望洞庭湖贈張丞相
【唐】孟浩然
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
孟浩然是一位優秀的山水詩人，也是當時的著名隱士。孟浩然一向給人以淡泊名利的印象，然而，若仔細考察他的一生，會發現，他並不完全是個恬淡之人。為了步入仕途，他東奔西跑，其實也做了很多「求職」的努力。
這首【望洞庭湖贈張丞相】，初讀是一首山水詩，結合標題再讀就會發現，它其實是一首「幹謁詩」。在唐代，人們要想做官，除了參加科舉之外，還需要達官貴人的推薦。這種為了向達官貴人「推銷」自己而創作的詩、文，就叫「幹謁詩」「幹謁文」，相當於今天的「自薦信」。
這首詩詩題裏的「張丞相」，即宰相張說。開元四年(716)，曾任宰相的張說被貶為嶽州刺史，嶽州政府所在地就在洞庭湖邊的嶽陽城。結合詩題與內容，這首詩顯然是孟浩然寫給張說，希望他能提拔自己的「求職書」。
詩的首聯和頷聯是景物描寫。八月的洞庭湖水面上漲，與岸齊平，天空倒映在湖面上，水天一色，分不清哪是天，哪是水。水汽在湖面蒸散，浪濤洶湧，仿佛能搖動嶽陽城。這兩聯把洞庭湖的晴雨兩面描寫得氣勢恢宏，頗有盛唐氣象。「氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城」是寫洞庭湖的千古名句。
頸聯和尾聯是議論。我想要渡過洞庭湖，卻苦於沒有船和槳；我在這樣的盛世隱居不做官，其實有愧於聖明的君王。我若是一直坐在旁邊看別人垂釣，那無異於「臨淵羨魚」。因此，詩人沒有明說的話就是——那就請張丞相提拔我，推薦我吧，我不會再隱居不仕，無所作為了。
這首詩把景物描寫與議論結合得非常巧妙。寫洞庭湖的壯闊，正是為了給後面的比喻作鋪墊——把張丞相比作幫自己渡過洞庭湖的船與槳，把自己比作在洞庭湖邊「臨淵羨魚」的人。
這首詩風格十分委婉含蓄，而孟浩然達到自己的目的了嗎？事實上是達到了。張說由此很欣賞孟浩然，後來曾推薦過他。然而，終其一生，孟浩然的仕途還是不太順暢，最終也沒有太大的作為。
送柴侍禦
【唐】王昌齡
沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。
青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。
王昌齡有「七絕聖手」的美稱，在王昌齡的七絕中，最出色的是邊塞詩，而最動人的則是送別詩。王昌齡一生酷愛交友，遊歷也十分廣泛，每到一處和朋友相交，都會留下迎來送往的詩句。如「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」，可謂送別詩中的千古名作，而這首【送柴侍禦】也同樣清新真摯。
【送柴侍禦】作於王昌齡晚年被貶龍標尉（縣尉是地方上管治安的小官）的任上。王昌齡此次被貶的原因，史書說是因為他「不護細行」，也就是不拘小節，這可能與他恃才傲物的個性有關。王昌齡才華出眾，三十歲進士登第，三十四歲登博學宏詞科，在科舉方面非常順利。然而，他的官職卻一直沒有大的提升，反而因為過於直爽得罪了人，被貶到了荒僻的嶺南。唐玄宗大赦天下，他被召回長安，後出任江寧丞（縣丞是輔佐縣令的低階官職）。因為心中充滿失意，他不免表現出放浪形骸的姿態。在前往江寧上任的路上，他故意拖延時間，在洛陽一住就是半年，天天借酒澆愁。到了江寧以後，他又消極怠工，每天只是遊山玩水，以此表達不滿。這種意氣用事的行為，招來了別人的議論，誹謗之聲不絕於耳。
王昌齡被貶之地龍標在今天的湖南洪江，古代屬於偏僻、蠻荒之地；武岡也在湖南境內，今天隸屬於邵陽市，武岡和龍標之間的距離約有一百多公裏。這位柴侍禦是王昌齡的朋友，此時大概是要從龍標出發前往武岡上任，因此王昌齡寫了這首詩為他送別。
送別之詩總是難免「黯然銷魂」，但這首詩卻寫得樂觀、豁達，有種煙雲氤氳的輕盈。為什麽詩人「送君不覺有離傷」呢？因為龍標和武岡雖然兩地相隔，卻有一條沅江一衣帶水，牽系著兩地，也牽系著詩人與朋友的心。更何況，兩地的距離並不算遠，隔著一道青山，雲雨都能共同沐浴。而當明月升起，對月懷遠，天涯共此時，朋友又何曾真正別離！
「青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉」，除了表達對朋友的勸慰，還包含著一層意思——此時，詩人正處於貶謫中，他身邊的朋友應該也都不太得誌，因此，這首詩透過雲雨相同、明月共睹的表達，暗含願與朋友風雨同舟、共渡時艱的決心。
王昌齡對柴侍禦傾註了深厚的情誼，而這樣的感情，另一位詩人李白也曾對王昌齡表達過——
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
這首【聞王昌齡左遷龍標遙有此寄】和【送柴侍禦】一樣真摯、清新，用充滿深情的筆墨傾吐著對朋友的關心。這種關心，大概就是送別詩最動人的地方。
贈別二首
【唐】杜牧
【其一】
娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。
春風十裏揚州路，卷上珠簾總不如。
【其二】
多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
大和二年(828)，杜牧二十六歲，進士及第，雄心勃勃地展開了治國平天下的遠大理想。然而，四年過去了，他依然做著低階官吏，並沒有取得進展。正在這時，牛僧孺被任命為淮南節度使（節度使是唐代重要地區的軍政長官），鎮守揚州，他向杜牧伸出了橄欖枝，請他到自己的幕府任職。於是大和七年(833)，杜牧來到揚州，在牛僧孺幕下擔任文職。
杜牧才華橫溢，同時也非常愛玩、愛宴遊。他在牛僧孺幕下，工作一結束，就跑到青樓吃喝玩樂，和歌兒舞女往來密切。這一切牛僧孺都了解得一清二楚，每次杜牧出去玩的時候，他都會派人換上便服偷偷跟蹤、保護他。後來，杜牧要離開揚州，牛僧孺作為上司和長輩，在餞行宴上語重心長地對他說：「你這個年輕人很有才華，本來是應該平步青雲的，我就是有點擔心你放縱無度，傷害身體啊。」杜牧嘴硬地說：「我一直言行都很檢點，您不必擔心。」這時，只見牛僧孺微微一笑，開啟一個箱子，從裏面取出幾百張小紙條，上面寫的都是手下的密報：某年月日，杜牧又到哪兒哪兒哪兒花天酒地了。杜牧看了很慚愧，這才領悟牛僧孺的良苦用心。
就是在揚州的這段時間，杜牧結識了很多青樓女子，其中有一位年紀很小的歌伎，就是【贈別二首】的女主人公。他和這位美麗女子彼此產生了深厚的感情，度過了一段美好時光。然而，僅僅過了兩年，大和九年(835)，杜牧被朝廷調回長安。於是，他不得不和這位歌伎告別，【贈別二首】就是在這樣的背景下寫出來的。而這兩首詩各有妙處：
在第一首【贈別】裏，我們透過杜牧的眼睛，陶醉地欣賞到他要告別的這位歌伎的美麗：她青春漂亮，體態輕盈，如枝頭二月初生的豆蔻花。這春風浩蕩的揚州城，十裏長街的歌樓舞榭，卷起珠簾賣笑的佳人無數，都比不過她青澀稚嫩的少女氣息。
在第二首【贈別】裏，我們看到詩人仿佛在剖析自己的內心，同時也在剖析女子的內心：我其實挺多情的，可表面上卻總裝作若無其事的冷淡模樣，看似很無情。只是，再怎麽努力偽裝，我在離別的酒宴上也笑不出來，因為內心確實很傷感。所以啊，我沒有流出的眼淚，就讓蠟燭代我流吧，它燃燒了一夜，淚水也流淌了一夜，這就是我沒有用語言道出的留戀。
如果說【贈別二首·其一】重在描寫歌伎的美好，我們尚且看不到杜牧本人的心情，那麽【贈別二首·其二】就比較直白地表達了離別的傷懷，真摯地道出了不舍之情。我們感受到表面冷淡的詩人其實內心熾熱，他是個多情的人，也是個深情的人。
韓冬郎即席為詩相送
【唐】李商隱
十歲裁詩走馬成，冷灰殘燭動離情。
桐花萬裏丹山路，雛鳳清於老鳳聲。
李商隱這首詩是一首唱酬之作。原詩標題很長：「韓冬郎即席為詩相送，一座皆驚。他日余方追吟‘連宵侍坐裴回久’之句，有老成之風，因成二絕寄酬，兼呈畏之員外。」
詩題中的韓冬郎名叫韓偓，是李商隱的連襟韓瞻的兒子。李商隱和韓瞻關系很好，他們不僅是姻親，還是同一年中的進士，故稱「同年」。「畏之」是韓瞻的字，「員外」即員外郎，官職名。唐人常以官職來稱呼別人，表達一種敬意。
大中五年(851)七月，柳仲郢被任命為梓州刺史、東川節度使，他向李商隱發出邀請，請他到梓州任職。梓州在今天的四川綿陽，於是，這年秋，李商隱就準備動身向四川出發。在餞行的宴席上，年僅十歲的韓偓當場賦詩送別，語出驚人，這就是詩題裏所說的「韓冬郎即席為詩相送，一座皆驚」。
不過，李商隱作這首【韓冬郎即席為詩相送】，並不是在送他入蜀的宴席上，而是在入蜀之後的第二年，也就是大中六年(852)。這年春，韓瞻被任命為普州刺史，普州也在四川東部，上任時，他帶著兒子韓偓。因為有相似的入蜀經歷，李商隱就寫了兩首詩贈答韓瞻以及小韓偓，這裏所選的為第一首。
在前一年的送別宴上，小韓偓只有十歲，卻詩才驚人，他寫給李商隱的贈別詩今天已看不到全貌，但從詩題我們可以知道其中有一句「連宵侍坐裴回久」。對於這句詩，李商隱尤其欣賞，說後來他回憶追吟此句，覺得有老成之風，因此寫了兩首絕句寄答小韓偓，兼呈其父韓瞻。
「十歲裁詩走馬成，冷灰殘燭動離情。」前一句誇小韓偓詩才敏捷，小小年紀就能在走馬間寫成佳句；後一句誇小韓偓的詩真摯動人，能以「冷灰」「殘燭」這樣的意象觸發人的離別之情。
「桐花萬裏丹山路，雛鳳清於老鳳聲。」李商隱就任的蜀地，古代有丹穴之山，丹山正是出產鳳凰的地方，因此，李商隱巧妙地融入這個典故，把韓氏父子比作鳳凰一樣的俊才，尤其是小韓偓，「青出於藍而勝於藍」，在開滿梧桐花的萬裏丹山路上，如一只雛鳳，啼聲比老鳳——他的父親還要清越悠揚。
「雛鳳清於老鳳聲」是別出心裁的贊揚。「雛鳳」用的是西晉文學家陸雲的典故。陸雲和哥哥陸機都是著名的才子，陸雲小的時候，有一次，吳國尚書閔鴻看到他，很驚訝他的才華，說：「這個孩子如果不是龍駒，就是鳳雛。」這裏用此典故，正有把韓偓比作陸雲，盛贊其文才之意。而令人欣慰的是，韓偓並未辜負前輩的贊譽和欣賞，他長大後，真的成了一位才華橫溢的詩人，著有【翰林集】和【香奩集】，在晚唐詩壇被尊為「一代詩宗」。
事實上，在同一詩題下，李商隱還寫了一首詩。這首詩沒有第一首那麽有名，卻另有一番味道。這首詩的內容為：
劍棧風檣各苦辛，別時冰雪到時春。
為憑何遜休聯句，瘦盡東陽姓沈人。
「劍棧」，劍閣棧道，是從長安入蜀的必經之路。「風檣」，掛著風帆的桅桿。韓瞻赴普州上任，既要經過劍閣棧道，又要走一段水路，兩種行程各有各的辛苦。他啟程上路是在上年年末冰天雪地時，而等他到了普州，已經是春天了。「劍棧風檣各苦辛，別時冰雪到時春」描寫的就是韓瞻父子到普州上任的艱難過程。
何遜是南朝梁代詩人，擅長聯句。所謂「聯句」，就是出一個題目，幾個人輪流寫詩，一人寫幾句，連綴成篇。「姓沈人」指南朝梁代詩人沈約，曾做過東陽太守，又稱「沈東陽」。沈約晚年給朋友徐勉寫信，說自己年老體衰，身子一天比一天消瘦，百日之間，腰帶就要移動孔位，手臂每月都要縮小一圈。後世就用「沈腰」來形容人瘦。沈約比何遜年長二十五歲，頗有詩名，卻對何遜的詩才非常佩服，他曾對何遜說：「我每次讀你的詩，一天要反復讀好幾次，最後也寫不到你的水平。」這其實是一種自謙。用這個典故，李商隱仍然是在誇韓偓的才華，自比為沈約，把韓偓比為後起之秀何遜。
「為憑何遜休聯句，瘦盡東陽姓沈人」：請才高如何遜的你（韓偓）不要再跟我聯句了，再聯下去，我就要費盡才思，像沈約一樣一天比一天消瘦了。這話當然不乏誇張的成分，不過以「文人相敬」的典故來擡高對方，確實是比較雅致的奉承方式。
正如詩中所寫，李商隱最欣賞韓偓的地方，是他的「老成之風」和「清新之氣」，這和杜甫在【戲為六絕句】裏寫到的「庾信文章老更成」「清詞麗句必為鄰」一樣，都是李商隱追求的詩風。而李商隱的詩歌在清麗婉轉中，時露沈郁之氣，這不能不說深受杜甫的影響。
定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘
【宋】蘇軾
常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。
萬裏歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道：此心安處是吾鄉。
「此心安處是吾鄉」是一句非常有名的詞。這句詞溫暖、親切，回味悠長，隨遇而安的情懷給漂泊的人帶來極大的慰藉。它的出處就是蘇軾的【定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘】。
王定國是蘇軾的朋友，名叫王鞏，定國是他的字。寓娘，是王鞏的侍妾，復姓宇文，又名柔奴，還有一種說法說她叫「點酥」。
宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾從徐州調任湖州，在給皇帝上謝表的時候，因為在謝表中發了幾句牢騷，被「新黨」抓住了把柄。「新黨」向皇帝彈劾他「愚弄朝廷、妄自尊大、包藏禍心、怨望其上」，並且搜羅蘇軾的詩文，從中挑出他們認為暗含譏諷的句子，想以此置他於死地。隨後，蘇軾被禦史台逮捕入獄，眼看就要丟掉性命。多虧弟弟蘇轍和朝中同一陣營的元老多方營救，甚至連政敵王安石也給皇帝上書，勸皇帝不要殺蘇軾。最終，在牢房裏關押了一百多天後，蘇軾保住了性命，被從輕發落，於此年年末被貶到黃州任團練副使（負責地方自衛隊的軍事官職）。這就是著名的「烏台詩案」。「烏台」指的就是禦史台，因禦史台種有柏樹，常年有烏鴉棲居其上，故名「烏台」。
「烏台詩案」不光讓蘇軾倒了黴，還牽連許多與蘇軾來往密切的人。這些人被視為蘇軾同黨，或被貶官，或被流放，獲罪者有數十人。其中，被貶得最遠、受罰最深的就是蘇軾的朋友王鞏。
王鞏被貶到嶺南之外幾近南海的賓州（今廣西賓陽），在那裏一待就是五年。在此期間，王鞏的一個兒子死在貶謫之地，另一個兒子死在家鄉，他自己生了重病也差點死掉。這讓蘇軾非常內疚，一直擔心王鞏埋怨自己，嚇得連信都不敢給他寫。但沒想到，王鞏非常豁達大度，不僅不怪蘇軾，反而在後來遇赦北歸時，把自己在嶺南所寫的百余首詩都寄給他，請蘇軾為他的詩集作序。這讓蘇軾既感動，又佩服。
王鞏是一個人品正直、胸襟開闊而又真性情的人。他出身相門，俊奇有才，為人率直沒有城府，評論人物口不留情，好惡都寫在臉上，很少掩飾，這種性格讓他得罪了不少人。他和蘇軾關系很好，蘇軾在徐州任職時，他曾去彭城（今江蘇徐州市）拜訪他。二人遊泗水，登魋山，吹笛飲酒，乘月而歸。蘇軾因此在黃樓上對王鞏說：「自從李白死後，世間沒有這樣的快樂已經三百年了啊！」足見二人的相知和默契。
「烏台詩案」後，王鞏被貶到賓州，蘇軾本來很擔心那裏太苦他熬不過去，沒想到王鞏自己倒是很淡然。在賓州任上，王鞏沒有因為地處偏遠而消極怠工，相反他非常勤勉謹慎，每天一大早就去官署上班，把本職工作踏實本分地做好。下班後，他就回到家裏讀書寫作，賦詩自娛，不是生病或慶典吊喪絕不停止。而王鞏的侍妾柔奴——也就是詞題裏的寓娘，也是個奇女子。她是王鞏眾姬妾中最眉清目秀、蕙質蘭心的一個，王鞏獲罪時，其他姬妾都四散離去，只有她不離不棄，毅然決定陪王鞏同赴嶺南。
就這樣，時光倥傯五年多後，元豐八年(1085)三月，宋神宗去世，宋哲宗繼位。哲宗年齡尚幼，就由其祖母高太後垂簾聽政。高太後傾向「舊黨」，重新起用司馬光等人，蘇軾、王鞏也被從流放地召回京師。
時隔數年又見舊友，蘇軾感到既開心又驚訝。開心自不必說，驚訝的是，王鞏在嶺南荒苦之地流放了這麽久，歸來竟然絲毫不帶貶謫之人常有的落魄神色；相反，他面色紅潤，意氣風發，仿佛又年輕了幾歲。這讓蘇軾大感意外。
一天，王鞏置辦酒席與蘇軾會飲，席間叫出侍妾柔奴唱歌助興。柔奴一開口，清越的歌聲就引人入勝，而更讓人驚奇的是，柔奴同王鞏一樣，在嶺南流放數年，竟沒有染上歲月的風霜，還是那般清麗可人。蘇軾因此寫下這首【定風波】贈給柔奴。
這首詞上闋描寫柔奴的美好，說她和王鞏是上天撮合的一對璧人，一個是「點酥娘」——膚如凝脂的美麗女子；一個是「琢玉郎」——溫潤如玉的俊朗男子。柔奴相貌柔麗，能歌善舞，其歌聲隨風輕揚，能讓嶺南的炎炎夏日頓成清涼世界。
下闋則用白描語言，寫自己與柔奴的問答。蘇軾驚訝柔奴從萬裏之外的瘴癘之地歸來，看上去更加青春年少。她微微一笑，如嶺南傲雪的寒梅，自吐芬芳。帶著對朋友的關心，蘇軾問：嶺南貶謫的生活想來應該很苦吧？沒想到柔奴淡然作答：我的心安住在哪裏，哪裏就是我的家鄉。可見與丈夫同呼吸共命運的堅定信念，早已讓她把個人的漂泊置之度外。
「此心安處是吾鄉」，其實不是柔奴的原創，在唐代白居易的詩中，類似的表達有多句。比如【吾土詩】：「身心安處為吾土，豈限長安與洛陽。」又【出城留別詩】：「我生本無鄉，心安是歸處。」又【重題】：「心泰身寧是歸處，故鄉獨可在長安。」還有【種桃杏】：「無論海角與天涯，大抵心安即是家。」蘇軾化用此意，將柔奴的話提煉成精警的「此心安處是吾鄉」，把白居易的詩意發揮到了極致。而柔奴和王鞏面對人生的挫折泰然處之、隨遇而安的態度，正是對這種詩意最好的註腳。
曉出凈慈寺送林子方二首·其一
【宋】楊萬裏
出得西湖月尚殘，荷花蕩裏柳行間。
紅香世界清涼國，行了南山卻北山。
一看到【曉出凈慈寺送林子方】這個詩題，大家想到的應該都是「畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」吧。其實，在這個詩題下面一共有兩首詩，這裏所選的詩為其一。這組詩裏的第一首沒有第二首那麽出名，但也一樣清新自然，如炎炎夏日的一泓清泉。
從首句「月尚殘」三字，可以確證，楊萬裏不僅是在早上送別朋友林子方的，而且這個時間還相當早，是殘月尚未消退的拂曉。林子方，名叫林枅，子方是他的字，福建莆田人。宋孝宗淳熙十四年(1187)，林子方受命赴福州任職，即將離開杭州。楊萬裏作為他曾經的上司，也是好朋友，前去送行。兩人頭一天應該是投宿在西湖附近南山的凈慈寺，因而這兩首詩寫的就是楊萬裏清早送林子方離開時，看到的西湖美景。
六月的西湖有什麽特色，能讓楊萬裏得出「風光不與四時同」的結論呢？那自然是接天連日的蓮葉與紅艷奪目的荷花。為什麽說跟「四時」不一樣，多出來一時呢？這其實是個歷法知識。古人有時候會把一年分為五季，除了「春夏秋冬」四季外，還有一季，被稱為「長夏」或「季夏」，時間就在農歷六月中旬。因此，楊萬裏寫到與四時不同的西湖，正是「長夏」時的西湖。此時的西湖，最引人註目的是那香飄十裏的荷花蕩，而最清新怡人的則是遍植湖堤依依輕拂的垂柳。柳，諧音「留」，蘊含惜別、挽留之意，也是送別詩中常見的意象。
荷花紅艷粉嫩而又清香撲鼻，讓人不由感慨眼前的西湖，就是一個「紅香世界」。而詩人和朋友剛從山中的寺院出來，寺院常被認為是世外清涼之地，清早又是西湖一天中最涼爽的時間，因此，此刻的西湖就被稱為「清涼國」。
詩人送別朋友，一路走完了南山，又繞到北山，還沒有要回去的意思。詩到這裏，無一字惜別，而依依不舍之情已在其中矣。
在【曉出凈慈寺送林子方二首·其二】裏，詩人只有單純的景物描寫，而沒有透露有關人的任何訊息。而在【曉出凈慈寺送林子方·其一】中，我們卻在「景語」之外，讀到了人情味十足的「情語」。如果說【曉出凈慈寺送林子方·其二】是電影裏交代背景的空鏡頭，那麽【曉出凈慈寺送林子方·其一】就是展開敘事的長鏡頭，把一腔惜別深情安放在一片如詩如畫的美景中，電影的余味似乎也變得更加悠長。
