临书安帖之方，至妙无穷。
或有回鸾返鹊之饰，变体则于行中；或有生成临谷之戈，放龙笺于纸上；彻笔则峰烟云起，如万剑之相成；落纸则睥盾施张，蹙踏江波之锦。
若不端严手指，无以表记心灵，吾务斯道，废寝忘食，悬历岁月，乃今稍称矣。
以上是东晋的王羲之在【笔势论十二章·察论章第十一】中的论述，其大意如下：
临摹法书得以入帖的方法，最有无穷妙趣。
或者有彩鸾回旋，喜鹊往返一样的优美字形，体势的变化则出现在行笔之中。
或者有像临深谷而生的长松一样的戈法，放笔龙腾一般地写在纸上。
爽健的运笔如同烽烟云起，像万柄霜剑形成豪壮的气氛。
笔墨落在纸上则像军中的酒宴，酒器列陈，持盾之士环立，踏皱了织有江波纹样的彩锦。
如果不是端正严格的执笔，无法表达记录作者的心灵。
我从事临帖之道，废寝忘食，不懈地经历多年，到现在稍觉称意了。
传世王羲之「书论」有【题卫夫人〈笔阵图〉后】、【书论】、【笔势论】、【用笔赋】、【记白云先生书诀】等。
这些「书论」曾载于唐张彦远【法书要录】、韦续【墨薮】，宋朱长文【墨池编】、陈思【书苑菁华】，明汪挺【书法粹言】，清冯武【书法正传】等。
这些「书论」同样是真伪交杂，或谓羲之自撰，或谓他人伪托，后世多有辨析。虽然真伪参半，但犹应确认其价值，即使是伪托，时间也甚早，而且伪作者对于羲之书法、书论颇有研究。后人以这些书论衡鉴右军书法，也常得印证。
本期共汇集【钟王书法】续真书千字文共九字：
