鄭板橋 蘭花冊其一
蘭之味
蘭之味，非可逼而取也。蓋在有無近遠續斷之間，純以情韻勝。氳氳無所，故稱瑞耳。體兼彩，而不極於色，令人覽之有余，而名之不可；即善繪者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶？
鄭板橋 蘭花冊其一
最近賞沈周的畫，讀【二十四詩品】，沈浸的古典的山山水水裏，夢裏悄然回到兒時在山林的采蘭花，那是春天裏，我們孩子的最愛。蘭花的味道，真的很好聞，我們山野孩子哪裏懂什麽美啊，神韻啊，但是就是喜歡，喜歡地不得了，細嗅其香，很是陶醉。真的喜歡蘭花的味道，喜歡到骨子裏，靈魂裏，因為這個喜歡，每每在山林裏探尋。
現在想來，我們孩子的天性喜歡探寶，喜歡捉迷藏。采蘭就有這種特性。它的香氣似有還無，綿綿悠悠，蘭葉又和山林裏的草木融為一體，我們小孩子就像小獵狗一樣，鼻子一嗅一嗅地，瞪大著眼睛，撥草攀樹，在林子裏探尋啊探尋啊，不可就是探寶嘛，可不是和蘭花玩捉迷藏遊戲嘛。
這個遊戲從小學玩到高中，最後上了大學，來了上海，就再也沒有這個機會於山林間尋蘭了。對蘭花的愛，藏在了靈魂深處。其香幽香，其形清透，其神純凈，當得一個雅字，可謂秀美，幽美。可謂清絕之美人，可謂清幽之君子，可謂淡雅之隱士。
芝蘭生於深林，不以無人而不芳，君子修道立德，不謂窮困而改節。——【孔子家語·在厄】
每當在山谷中探尋到一株蘭花，它就悠然地綻放，亭亭玉立，真的就像仙子一樣啊，不過小的時候還是喜歡直接把花兒摘下，成為自己的戰利品。不過探尋到的那一瞬間，帶給一個無知的小孩的觸動，真是難言其韻，這可能就是自然給我的持續多年的美學教育吧。
它就那樣綻放於深林，不求人知，持守其節。古人常以「蘭」喻君子也。
即興塗抹
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折！
——張九齡【感遇】其一
九年義務教育，我也在山林尋蘭尋了九年，滿山踏遍，只為相照的美妙。還挺幸運，當時的「窮山惡水」，還好有蘭。對我而言，大山是我們這些孩子的遊樂場。如今，山林是我的夢。
幾時歸去，作個閑人？
蘭之味，非可逼而取也。蓋在有無近遠續斷之間，純以情韻勝。
蘭花的香味，不可以貼近嗅取品賞。它的香味似有似無，時斷時續，飄渺縈回，它的清純以情致韻味勝出。此是知蘭者也。梅蘭竹菊，冬春夏秋，次第開放，各有其風骨。
蘭花的風骨，就在其獨立、山隱、清透。
氳氳無所，故稱瑞耳。
蘭花的香味彌漫飄忽，所以稱她是吉祥的象征。其香味是可以治愈身心的，從中醫的角度，它的氣息能讓人收闔，疏解，流通。此最為吉祥也。
體兼彩，而不極於色，令人覽之有余，而名之不可；即善繪者以意取似，莫能肖也。
蘭花，兼有各種顏色，但它的色彩素淡清純、含蓄溫潤，絕不是姹紫嫣紅、艷麗眩目的，使人能夠得到無窮的視覺愉悅和心靈的感受，卻又難以用語言來表達；蘭花的形態意趣，即使是善於繪畫的人，也只能憑自己的體會來描繪把畫畫得像。這符合中國人的審美哲學，超越性，只可意會不可言傳，是那種非物件性的，充滿生生之意的。
即興塗抹
其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶？
蘭花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同類，不可以褻玩，但又是「不可以一日無此君」的。蘭花的情韻，實在是難以窮盡的。
張大復的這篇短短的【蘭之味】，雋永，清透，甚是喜歡，也在暮春時節，寫一寫我生命中的蘭花，分享給大家。
最後欣賞一首歌吧！
猗蘭操
歌手:牧之
習習谷風，以陰以雨。
之子於歸，遠送於野。
何彼蒼天，不得其所。
逍遙九州，無有定處。
世人暗蔽，不知賢者。
年紀逝邁，一身將老。
蘭之猗猗，揚揚其香。
不采而佩，於蘭何傷。
今天之旋，其曷為然。
我行四方，以日以年。
雪霜貿貿，薺麥之茂。
子如不傷，我不爾覯。
（念白：世人暗蔽，不知賢者。年紀逝邁，一身將老。蘭之猗猗，揚揚其香。不采而佩，於蘭何傷。）
世人暗蔽，不知賢者。
年紀逝邁，一身將老。
蘭之猗猗，揚揚其香。
不采而佩，於蘭何傷。
今天之旋，其曷為然。
我行四方，以日以年。
雪霜貿貿，薺麥之茂。
子如不傷，我不爾覯。
今天之旋，其曷為然。
我行四方，以日以年。
雪霜貿貿，薺麥之茂。
子如不傷，我不爾覯。
薺麥之茂，薺麥有之。
君子之傷，君子之守。
薺麥之茂，薺麥有之。
君子之傷，君子之守。
好，到這裏。 謝謝閱讀到此，願你有所感興。
