灵姿秀出，冥合天矩——东晋王献之书法【相过帖】赏析
【相过帖】的内容是
相过终无复日，妻切在心，未尝蹔拨，一日临坐，目想胜风，但有感恸，当复如何。常谓人之相得，古今洞尽，此处殆无恨于怀，但痛神理与此而穷耳。尽此感深，殆无冥处，常恨。况相遇之难，而乖其所同。省告，不觉滻流。既已往矣，亦复何言。献之
存疑:
相过，还是相迎，一般古书释为「过」。
未尝暂拨，拨还是掇，我以为是拾掇的掇。
殆无冥处，冥还是寘，殆无寘处。寘通置
不觉滻流，滻还是灌，古书释为灌。
樱桃甜又美
2023-12-29 20:36青海
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【相过帖】的起源与争议
【相过帖】是东晋时期 书法 家 王献之 的作品之一，对这幅作品的称呼也产生了一些争议。有人称之为【相过帖】，也有人认为应该是【相迎帖】，这是因为其中的第二个字「过」和「迎」的形态相似，有些人对此有不同的解读。同时，对于【相过帖】的真伪也一直存在争论，至今仍没有得出定论。
王献之 是 王羲之 的儿子，得益于家族雄厚的经济基础和书圣 王羲之 的影响，他在 书法 领域具备了很大的优势。尽管有些人认为 王献之 的 草书 胜过其父 王羲之 ，但在其他书体方面，他的表现则相对平庸。【相过帖】作品中，我们可以看到杂糅了楷、行、草三种书体，整体风格典雅清和，但与 王献之 其他传世作品相比，它并没有太强的代表性。
王献之书法【相过帖】的版本
【相过帖】存在多个版本，下面将介绍其中五个版本的来源和收录情况：
1、版本一：收录于【淳化阁帖·肃府本】中；
2、版本二：收录于【淳化阁帖·东京大学藏本】中；
3、版本三：收录于【宝贤堂集古法帖·日本国立图书馆版】中；
4、版本四：收录于【宝贤堂集古法帖·哈佛大学版】中；
5、版本五：收录于【淳化阁帖·懋勤殿本】中。
这些版本都是为了保存和传承 王献之 的 书法艺术 而存在的，每一本都在细微之处有所不同，让我们对这幅作品有了更全面的了解。
王献之【相过帖】的赏析
王献之 的【相过帖】是一幅兼有楷、行、草三种书体的作品，整体风格典雅清和，给人以舒适的美感。作品中每一个字的形态都被精心设计，每一笔每一划都展示出了 王献之 的高超技艺和极富个人风格的特点。
在这幅作品中，我们可以感受到 王献之 对于字形的掌控力和运笔技巧的熟练程度。他的每一笔都流畅自然，富有韵律感，给人以动态的美感。字与字之间的距离和排列也经过精心的调控，使得整个作品呈现出和谐统一的视觉效果。
此外， 王献之 在【相过帖】中的用墨也十分考究。他巧妙地运用浓淡变化、墨色渐染等技巧，使得每一个字都有层次感和立体感。墨色的厚薄、线条的粗细都经过慎重的衡量，通过不同的墨量和用笔力度，将每一个字的韵味展现得淋漓尽致。
个人总结
通过对 王献之书法 【相过帖】的赏析，我们不仅可以欣赏到他高超的 书法艺术 ，还能感受到他对于笔墨的运用和细致入微的创作态度。 王献之 在书写每一个字时都全神贯注，力求达到完美的境界。
在我看来， 王献之 的【相过帖】是一件精美的 艺术 品，它展示了 王献之 在 书法 领域的卓越才华和独特的 艺术 风格。通过对这幅作品的赏析，我们可以更好地理解和感受到东晋时期书坛的繁荣与辉煌，也能够更深入地了解到 王献之 这位 书法 家的卓越贡献。
总的来说， 王献之 的 书法 【相过帖】不仅是一件 艺术 品，更是一扇了解古代 书法艺术 的窗口。它不仅仅是一种 艺术 的表达，更是一种传统 文化 的传承。无论是从 艺术 技巧还是 文化 内涵上来看，【相过帖】都是我们值得深入研究和欣赏的杰作。
