【京華收藏世家】，鄭重著，生活·讀書·新知三聯書店，2024年2月。
第一次見張伯駒先生
1980年的冬天，北京的雪下得特別大，天氣也特別的冷，什剎海已成了溜冰場。我攜帶著謝稚柳為我畫的【西湖小景】長卷，在冰上穿湖而過，由什剎海的北沿到了南沿，推開20號的小門，走進一個不大的院落，拾階進了北房，拜訪春遊主人張伯駒先生。
無須他人介紹，謝稚柳的畫卷就是一封極有權威的介紹信。我把畫卷遞給老人，他鄭重地緩緩開啟，口中念念有詞：「像是稚柳的筆意……」【西湖小景】是謝稚柳的新腔，我請啟功先生題跋時，他連說：「這個卷子有意思。」春遊主人看到卷尾謝稚柳的簽名，長出一口氣：「呵，是稚柳的。」
「稚柳給你畫的？」老人打量著我。
「是的。」
張伯駒（1898—1982），名家騏，別署叢碧、春遊主人，河南項城人。圖為晚年張伯駒。
「他怎麽會給你畫這樣長的卷子？」老人正說著，潘素先生走了過來，老人說：「慧素，你來看看稚柳的畫。」
「你和謝先生很熟？」潘素問。
「是的，我們交往多年。」我說。
「你是不是稚柳的學生？你畫畫嗎？」老人又問。
「亦師亦友吧。我不畫畫。」我說。
「放在這裏，過幾天來取吧。」老人又說。
此時，老人已經80多歲，還是那樣敏感，我什麽話都沒說，他就知道我是請他題畫的。我把畫卷好，放在案上。這時才註意到老人身著黑色棉袍，腰裏束了一根帶子，腳上穿的不是棉鞋，也不是時裝保暖鞋，而是用東北烏拉草編的草窩。地上鋪著方磚的屋子，沒有暖氣，只是在中間生著一個大火爐。老人在距離爐子很近的地方坐著。我沈默地坐在他的身邊。只是潘素先生有時從裏屋到外屋，或從外屋走到裏屋，她仍然是那樣白皙俏麗，就像謝稚柳給我介紹的那樣。
雖然是第一次見張伯駒先生，但對他一生的經歷我是知道個大概的，都是從謝稚柳那裏聽來的，如張伯駒的幾處房子，張大千和他來住過的。我來的時候，謝稚柳就告訴我，老人不善言辭，和他在一起，要有耐心聽他說，他會告訴你許多事情。但我有時還是忍不住要向老人提些問題，他很願意回答，談的都是他收藏方面的事。
他借給我一些資料，有的是油印稿，有的是手稿，是他的詞和談文物掌故的文字。我帶到虎坊橋住地，白天出去采訪，晚上就伏案抄那些資料。我抄得最多的還是他的詞，初讀溫婉可親，再讀蕩氣回腸，三讀即可品味他的人生之甘辛，興亡感嘆，盡在其中矣。
幾天後，我又走進那個小院。【西湖小景】平展在案上。看到他在卷尾用他的「鳥羽體」題了一首詩：
薄遊曾記好春天，湖水拍窗夜不眠。
一別滄桑真似夢，皇恩未許住三年。
昔遊西湖，宿於湖濱旅舍，夜不能熟寐，今猶記之。白樂天刺杭州，皇恩只許住三年，余遊西湖未能盡半月者。今見稚柳兄此圖，不禁感慨系之。
——庚申冬張伯駒記
春遊主人和我對著畫卷，默默地久久地看著，誰也不忍動手把它收卷起來。
張伯駒題【西湖小景】手跡。
向溥心畬三購【平復帖】
張伯駒30歲前後，是他一生中的一個轉折點。按照他自己的說法，30歲開始學書法，30歲開始學詩詞，30歲開始收藏法書名畫。
某日，張伯駒參觀湖北賑災書畫展覽，有一件展品打動了他，那就是西晉陸機的【平復帖】。
他站在帖前，看著九行草書，古樸之貌，實為傳世書法所未有，前有白絹簽，墨筆書：「原內史吳郡陸機士衡書」。前面那個已剝落的字，他想應該是個「晉」字了。筆法風格與【萬歲通天帖】中每家帖前小字標題相似，由此可知此簽是唐人所題，顯然是唐時的原裝了。再看，又有月白色絹簽，泥金筆書「陸機平復帖」，是宋徽宗的瘦金書，題簽上的「晉」字剝落了，下押「雙龍」小璽，其他三個角上各有「政和」「宣和」小璽。拖尾騎縫處有「政和」連珠璽。這一切都表明此品為宣和內府所藏。
這不是末代王孫溥心畬的收藏嗎？
張伯駒忽然回想起，1936年他在上海鹽業銀行時，聽到溥心畬所藏唐韓幹【照夜白圖】為上海畫商葉叔重所得。
陸機【平復帖】局部。
有了前車之鑒，張伯駒認為不能再讓【平復帖】落入古董商人之手，流落國外。於是，他請閱古齋老板韓某相商於溥心畬：請將此寶相讓，伯駒願收；如果不想轉讓，需用錢可抵押。
韓老板奔走一番，給張伯駒回復說：「心畬現在不需要錢，要轉讓，價錢要20萬元。」
張伯駒此時無錢，只不過是早備一案，不致使畫商又一次捷足先登。
次年，葉恭綽舉辦上海文獻展覽會，張大千、張伯駒都出席，張伯駒請張大千向溥心畬說合，願以6萬元求購。但溥心畬仍然要價20萬元，張伯駒求購【平復帖】又未成。
【平復帖】何以使張伯駒耿耿於心，兩次求溥心畬轉讓？
唐宋以來，講草、真、行書書法的，都上到晉人。晉代名家真跡，至唐代所存已逐漸稀少，真跡為唐太宗、武則天隨葬，他們生前用摹本賞賜大臣，所以流傳下來的多為摹本了。宋代書畫鑒賞大家米芾曾說：「閱書白首，無魏遺墨，故斷自西晉。」他所見的晉人真跡，也只有李瑋家收藏十四帖中的張華、王濬、王戎、陸機和臣詹奏章、晉武帝批答等幾帖。其中陸機一帖，就是這件【平復帖】。
以中國的書法墨跡而論，除了發掘出土的戰國竹簡、繒書和漢代的木簡外，世上流傳的，而且出於名家之手的，以陸機【平復帖】為最早。今天距陸機逝世已有1700多年。董其昌曾說過：「右軍（王羲之）以前，元常（鐘繇）以後，唯存此數行（平復帖）為希代寶。」實際上清代乾隆所刻【三希堂法帖】中居首位的鐘繇【薦季直表】並不是真跡。明代鑒賞家詹景鳳已有「後人贗寫」的論斷。何況此卷自從在裴景福處被人盜去後，已經毀壞，無從得見。在傳世的法帖中，再也找不出比【平復帖】更早的了。明張醜【清河書畫舫】也說：「陸機【平復帖】作於晉武帝初年，前王右軍【蘭亭宴集序】大約百歲。今世張、鐘書法，都非兩賢真跡，則此帖當屬最古也。」
陸機【平復帖】局部。
這一帖稱得起流傳有緒的，最早可以上溯到唐代末年。據宋米芾【書史】和明張醜【真晉齋記】，它原來與謝安的【慰問帖】同軸，上面有唐末鑒賞家殷浩的銘印。2002年，上海博物館舉辦晉唐宋元書畫國寶展時，【平復帖】參加展出，我曾看到此帖真跡，殷浩的銘印蓋在帖本身字跡的後面，靠近邊緣，朱文，顏色雖暗淡，但「殷」字的上半邊、「浩」字的右半邊尚隱約可見。據史書記載，此卷中還有王溥等人的印，現在未能找到。
米芾在他的【寶章待訪錄】中，將【晉賢十四帖】列入目睹部份，而在他著書的時候，帖藏駙馬都尉李瑋家。【書史】記載，李瑋得自王貽永家。王貽永的祖父就是王溥。王溥祖孫及李瑋在歷史上都是相當有名的人物。王溥字齊物，是五代末、宋初的一位大收藏家，也是【唐會要】及【五代會要】的作者。王貽永字季長，是王貽正之子，因娶宋太宗女鄭國長公主而改名貽永，與父叔輩同排行。李瑋字公炤，娶仁宗兗國公主，在輩分上要比王貽永小兩輩。他是一位畫家，善水墨竹石，又能章草飛白，因此對古人的書法特別愛好。
【平復帖】進宋禦府，可能是李瑋逝世之後。【平復帖】何時從宋禦府中流出，無考。明代萬歷年間，【平復帖】到了長洲韓世能手中。該帖在韓世能手中經過許多名家的鑒定。以文才敏捷著名的李維楨，在【答範先生】詩中有「昨朝同爾過韓郎，陸機墨跡錦裝璜。草草八行半漶滅，尚道千金非所屑」，說出了韓世能對此帖的珍視。詹景鳳【玄覽編】、陳繼儒【妮古錄】都提到它，董其昌在萬歷十三年（1585年）及萬歷三十二年（1604）兩次題跋。
韓世能死後，【平復帖】傳給他的兒子韓逢禧（號朝延）。韓逢禧與張醜是非常熟的朋友，崇禎元年（1628），張醜將帖從韓逢禧手中買來，並為之取了一個室名「真晉齋」。崇禎癸未（1643），明代亡國前一年，張醜在同一年逝世。又過了17年，吳其貞於順治庚子（1660）在葛君常那裏看到【平復帖】。這時，元代張斯立等四人觀款已被割去賣給了歸希之，配在贗本【勘馬圖】後面。【平復帖】之所以遭受這樣的不幸，從吳其貞的語氣中可以看出當時一定有不少人認為【平復帖】是偽跡。他在【書畫記】中有這樣一段話：「此帖人皆為棄物，予獨愛賞，聞者莫不哂焉。後歸王際之，售於馮涿州，得值三百緡，方為子吐氣也。」三百緡買了【平復帖】，真是太便宜了。
陸機【平復帖】局部。
馮涿州就是刻【快雪堂帖】的馮銓。大約【平復帖】到了馮銓手裏不久，便歸了真定梁清標。安岐在梁清標家看到【平復帖】。現在我們從卷上可看到「安儀周家珍藏」「安氏儀周書畫之章」，可以證明此卷曾為安岐所有。
【平復帖】從安岐家散出後，入清內府。【石渠寶笈初編】著錄的黃公望【富春山居圖】，後面有弘歷的題跋：「丙寅冬，安氏家中落，將出所藏古人舊跡，求售於人，持富春山居卷並羲之袁生帖，蘇軾二賦、韓幹畫馬、米友仁瀟湘圖共若幹種以示傅恒……」可能在1746年時，安岐已逝世，【平復帖】就在這一批書畫中經傅恒的手賣給了弘歷。
據永瑆【詒晉齋記】，【平復帖】原來陳設於壽康宮。乾隆四十二年（1777年）孝聖憲皇後（鈕祜祿氏，雍正帝胤禛之妻，弘歷生母，永瑆的祖母）逝世，【平復帖】作為「遺賜」賞給乾隆帝的十一子永瑆作為紀念。從這時起，【平復帖】到了成親王府，永瑆取了一個室名「詒晉齋」，並作七律、七絕一首，均載【詒晉齋記】中。
【平復帖】在永瑆之後，傳給其曾孫載治。載治曾在貼文上蓋了「載治之印」及「秘晉齋印」兩方收藏圖章。
載治卒於光緒六年（1880年），那時他的兩個兒子只有幾歲。光緒帝載湉派奕代管成親王府的事務。奕知道【平復帖】是一件重寶，托言溥倫等年幼，為慎重起見，攜至恭親王府代為保管。從此他據為己有，卷中「皇六子和碩恭親王圖章」就是他的銘印。
宣統二年（1910年），奕之孫溥偉在帖上自題一跋，稱「謹以錫晉名齋」，他並將永瑆的【詒晉齋記】及七律、七絕各一首抄錄在後面。辛亥革命推翻清室，溥偉逃往青島，圖謀復辟，【平復帖】留給了他在北京的兩個弟弟——溥儒（即溥心畬）、溥僡。1937年，溥儒等因為治喪，亟需款項，將【平復帖】以三萬余元售與張伯駒。
張伯駒購陸機【平復帖】的大致經過是這樣：1937年，張伯駒因躲避上海炎熱的夏天，由上海回到北京。這時發生了盧溝橋事變，交通受阻，他無法再回上海，就在北京住了下來。當時鹽業銀行總部設在天津，他就往返於北京與天津之間。這年的臘月二十七日，張伯駒由天津回北京度歲，在火車上與傅增湘相遇，從傅增湘那裏得知溥心畬的母親項夫人去世了，溥心畬需款正急，要賣【平復帖】了。張伯駒以四萬元購進【平復帖】。
傅增湘將【平復帖】攜歸，數日後送還張伯駒。張伯駒開啟一看，傅氏在帖後作了題，對此帖的來龍去脈做了一番考證。弘歷酷愛書畫，凡是大內所藏名跡，無不經過他一再題跋，為什麽獨有【平復帖】既未經弘歷題寫，也無內府諸墨，更沒有刻入【三希堂法帖】？傅增湘推測，因為此帖陳設在皇太後所居的壽康宮，弘歷不便再去要回來欣賞題寫。傅氏的推測是符合當時的情況的。
傅增湘為張伯駒購得【平復帖】，張伯駒終生拳拳於心。謝蔚明和我同行，請張伯駒為【文匯報】撰文介紹他收藏【平復帖】的經過，他在文中寫道：「盧溝橋事變起，余以休夏來京，路斷未回滬，年終去天津，除夕前二日，回京度歲，車上遇傅沅叔先生，談及心畬遭母喪，需款甚急。乃由沅叔居間，以四萬元於除夕前收歸余有。」除夕日取來，張伯駒與傅沅叔同觀。每歲清明，他們同去旸台山大覺寺看杏花，於花間築二亭，一名倚雲，一名北梅。抗戰爆發後張伯駒去西安，日本投降後回京，傅沅叔半身不遂，不久即逝世。張伯駒挽以聯，雲：「萬家爆竹夜，坐十二重屏華堂，猶記同觀平復帖；卅裏杏花天，逢兩三點雨寒食，不堪再上倚雲亭。」
張伯駒在【陸士衡平復帖】一文中寫道：「帖書法奇古，文不盡識，是由隸變草之體，與西陲漢簡相類。」的確如此，張醜【真晉齋記】中只釋了「羸難平復病慮觀自軀體閔榮寇亂」14字。安岐【墨緣匯觀】也說：「其文苦不盡識。」
1961年，啟功撰【〈平復帖〉說並釋文】，寫道：「這一帖是用頹筆寫的草字。【宣和書譜】標為章草，它與二王以來一般所謂的今草固然不同，但與舊題皇象寫的【急就篇】和舊題索靖寫的【月儀帖】一類的所謂章草也不同；而與出土的一部份漢晉簡牘非常相近。」文中又說：「我在前二十年也曾識過十四字（張醜所識十四字）以外的一些字，但仍不盡準確（近年有的國外出版物也用了那舊釋文，隨之沿誤了一些字）。後得見真跡，細看剝落所剩的處處殘筆，大致可以讀懂全文。」
啟功的【平復帖】釋文：
彥先羸瘵，恐難平復。往屬初病，慮不止此，此已為慶。承使□（唯；□為原文所有）男，幸為復失前憂耳。□（吳）子楊往初來主，吾不能盡。臨西復來，威儀詳跱，舉動成觀，自軀體之美也。思識□量之邁前，執（勢）所恒有，宜□稱之。夏□（伯）榮寇亂之際，聞問不悉。
這樣一段文字寫的是什麽？據啟功考證，帖文談論了三個人，首先談到的是多病的彥先。陸機兄弟兩人的朋友有三個人同字彥先：一是顧榮，一是賀循，一是全彥先（見【文選】卷二十四陸機詩李善註）。其中只有賀循多病，【晉書】卷六十八【賀循傳】記述他羸病的情況極詳，可知這指的是賀循。帖文說他能活到這時，已經可慶；又有兒子侍奉，可以無憂了。其次談到吳子楊，他曾到陸家做客，但沒受到重視，這時臨將西行，又來相見，威儀舉動，較前大不同了，陸機也覺得應該對他有所稱譽。其所給的評論，仍僅是「軀體之美」，可見當時講究「容止」的風氣，也可見所謂「藻鑒」的分寸。最後談到夏伯榮，因寇亂阻隔，沒有訊息。如果這帖確是寫於晉武帝初年，那時陸機尚未入洛，在南方作書，則子楊的西行，當是往荊襄一帶去了。
電影【啟功】（2015）劇照。圖為馬恩然飾演的晚年啟功。
啟功的釋文，張伯駒對其中的幾句提出不同的見解。他說：啟元白釋文「彥先羸瘵，恐難平復」，余則釋「彥先羸廢，久難平復」。「已為承慶」，余則釋「已為暮年」；「幸乃復失」，余則釋「幸為復知」；「自體軀之美也」，余則釋為「自體軀之善也」。然亦皆不能盡是。
賣舊院一座，買進【遊春圖】
溥儀在遜位後的11年中，由於北洋政府給了「清室優待條件」，「關上宮門做皇帝」，在紫禁城裏稱孤道寡，宮妃、太監們幹出了「監守自盜」的把戲。為了避免「內城守備隊」兵士發覺，溥儀盜寶首先選擇冊頁和卷子，因為這些東西不顯眼。溥傑帶著太監挾著黃綾包袱進進出出，值勤人員司空見慣，通行無阻。
1924年冬，溥儀出宮，在此之前，從9月28日起，到溥儀出宮時，中間除了少有的間歇外，基本上是按天賞賜，逐日攜走的，前後兩個半月的時間，共盜出書畫手卷1285件、冊頁68件。原藏的書畫卷子已基本被洗劫一空，至於冊頁，所留者亦極有限，僅有畫軸尚未搬動。1924年11月5日，馮玉祥的部下鹿鐘麟和警察總監張璧率領20名短槍手闖入紫禁城，攆走了溥儀，「清室優待條件」宣告取消。當晚，溥儀回到他父親的醇親王府，11月29日逃往日本兵營「避難」去了。然後他又逃到天津，在日本軍國主義的保護下，依然過著小朝廷的尊榮豪奢生活。溥儀在天津的生活即靠變賣從宮中盜出的書畫維持。溥儀在天津究竟賣出多少法書名畫，無案可稽。張伯駒在【春遊瑣談】中說到王獻之【中秋帖】與王珣【伯遠帖】都是溥儀在天津賣出的。
1931年，日本軍國主義在沈陽發動「九一八事變」，在東北建立「滿洲國」偽政權，要溥儀當皇帝。這年10月初，溥儀從天津出走，藏在靜園的書畫手卷1300件、冊頁40件、卷軸21件、宋元版本200部不能同時運走，其父載灃、弟弟溥傑以及若幹親信在天津看守。當偽「滿洲國」皇帝的寶座坐穩了之後，他以「文治」為幌子，把這批珍寶運往長春。
1945年，日本宣布無條件投降，偽宮也是一片混亂。溥儀把從北京宮中盜出的書畫珍寶捆載而去，為了減輕負擔，不惜把原有的木盒和所有的花綾包袱皮一概扔掉，塞入木箱中。溥儀逃出長春偽宮，一行人數還是不少，有舊時臣僚、偽宮侍衛，還有皇親國戚，當然日用浩繁，只能以最低廉的價格出售書畫以換取這些人的生活費用。再就是從長春小白樓散出的書畫，也甚為可觀。
1946年，散失在東北的書畫文物逐漸出現在市場，國民黨接收大員、文物鑒藏家、外國古董商及北京、長春、沈陽、天津等地古玩店商人紛紛登場，為獵取文物而進行角逐。
張伯駒找到剛從重慶東歸的故宮博物院院長馬衡，提出兩項建議：一、所有賞溥傑的文物，不論真贗，統由故宮博物院購回；二、精品經過審查購回。經張伯駒考定佚目1198件中，除贗品、不甚重要者外，有歷史、藝術價值者四五百件。按當時的價格，不需要過巨經費即可大部份收回。
「你這一建議的結果如何？」我問。
「南京政府對此漠不關心，故宮博物院院長馬叔平亦只是委蛇進退，猶豫不決，遂使許多名跡落入商賈之手。」張伯駒似乎不太願意再回憶往事，只是簡單地說了這兩句就又沈默了。
「往事不堪回首，有些事都寫在【春遊瑣談】那部稿子裏了。」他拿了印泥盒，到另一個房間去了。
青年時期的張伯駒。
最早開啟偽宮逸失書畫買賣大門的是北京玉池山房主人馬霽川，他是最早去東北收購的人，其次是論文齋主人靳伯聲。提到這兩個人，張伯駒說：「兩人皆精幹有魄力，而馬尤狡猾。」其後就是由琉璃廠發展起來的「八公司」。北京的古玩行業如同發現新大陸，興奮不已，於是東北貨成了熱門，大走紅運。凡是國外公私收藏的佚目書畫，除了當時接收大員鄭洞國等國民黨要員在長春收購有限的一部份外，余則多數由玉池山房、論文齋及琉璃廠八公司經辦的。
馬霽川第一次從東北就帶回20余件，送故宮博物院。故宮博物院邀請張伯駒、張大千、鄧述存、於思泊、徐悲鴻、啟功等審定。對這20多件書畫，張伯駒都有具體的審定意見，對其真偽、精與不精都有批註。
範仲淹【道服贊】卷為宋人著名墨跡，靳伯聲從東北收得。張伯駒開啟此卷，只見風骨峭拔，如範仲淹其人，誠得【樂毅論】法，三希堂雖有刻本，視原跡神貌甚遠。卷中宋印鮮艷奪目，後有文與可題跋，極為罕見。張伯駒認為：「觀此書體，可知傳世與可畫竹多偽。」張大千是蜀人，與文同是同鄉，想得到此卷。馬叔平得到這一訊息，也極力追索，靳伯聲則避而不見。一天，張大千、馬叔平在張伯駒家相聚，當面商定由張伯駒出面找靳伯聲，把此卷賣給故宮博物院。後來以黃金一百一十兩講妥，馬叔平將此卷攜歸故宮。張伯駒很高興，對馬叔平說：「買東西就要這樣，寧收一件精品，不收若幹普通品。」馬叔平唯唯。
後來，故宮博物院開理事會，討論收購事宜，會上決定共收五件，為宋高宗書馬和之畫【閔予小子之什】卷、宋人【斫琴圖】卷、盛懋昭【老子授經圖】卷、李東陽自書各體詩卷、文徵明書【盧鴻草堂十誌】冊。其他雖有幾件精品，卻無法再收了。馬叔平認為買馬霽川的那批東西，時間已過去一個多月，款子還未付清，日占本息，有點對不起馬霽川。對此，張伯駒感慨地說：「誠所謂君子可以欺其方矣。」討論到範仲淹【道服贊】卷，理事胡適、陳垣等以價錢昂貴而拒收，決定退回。此時正是急景殘年，張伯駒鬻物舉債把【道服贊】卷收了下來。張伯駒說：「胡適、陳垣等，對於此道實無知耳。」
最使張伯駒振奮的是收得展子虔【遊春圖】。
展子虔【遊春圖】局部。
展子虔是北齊至隋之間（約550—618）的一位大畫家，擅長山水人物，【宣和畫譜】稱他「寫江山遠近之勢尤工，故咫尺有千裏趣」。在上海博物館晉唐宋元書畫國寶展上，我始見該圖真跡。【遊春圖】絹本，青綠著色，用妥善的經營、豐富的色調，畫出了春光明媚的湖山景色。畫卷初展，近處露出依山傍水的一條斜徑，兩人騎馬，一前一後地跑來。路隨山轉，卻被石坡遮住，直到有婦人倚立竹籬門首，才又寬展。這裏一人騎馬，手勒絲韁，正要轉彎，畫家捕捉住剎那間他回頭的神態。更遠一些，有一個騎馬人，臂挾彈弓，緩緩而行，朝前面一座朱欄木橋走去，後面跟隨著兩童子。這畫起首一段，妍妍向榮的樹木和絡繹不絕的人物生動的氣氛，被這條山路貫穿到一起。飛瀉的流泉從橋後山澗中流出，澗左是整齊的山村，澗右環抱著寺廟。擡頭仰望，則是青山疊疊，白雲冉冉。
卷的中部是廣闊的平波。一條木船，船中坐著三個女子，一人舉手遙指，她們仿佛在談論湖光山色之美。船尾的男子蕩著木櫓，不是擺渡，而是遊覽。瀲灩的水波，斜著向左上角拓展，愈遠愈淡，直至與遙天冥然相接。
宋徽宗趙佶題為展子虔的【遊春圖】，遂成定論，自宣和以迄元明清，流傳有緒。證以敦煌石室，六朝壁畫山水，與此卷畫法相同。只不過是卷絹與墻壁，用筆傅色有粗細之分。張醜謂此畫有「十美」：「足稱十美具焉：隋賢，一也；畫山水，二也；小人物，三也；大刷色，四也；內府法絹，五也；名士題詠，六也；宋裝褙如新，七也；宣和秘府收，八也；勝國‘皇姊圖書’，九也；我太祖命文臣題記，十也。」因此他說「天下畫卷第一」。張醜的「十美」雖有古董家習氣，但亦可見其對此畫的珍視。
展子虔【遊春圖】原不見佚目記載，屬目外之物，竟為馬霽川所收。馬氏於何地收得此卷，不得而知。張伯駒得知馬霽川收有此圖，立即前往探詢。馬霽川要價八百兩黃金。對這樣珍貴的書畫，張伯駒以為不宜私人收藏，應歸故宮博物院。他找到於思泊去故宮博物院，說：「故宮博物院應該將此卷買下。還要院方致函古玩商會，告知此卷不準出境，然後才好談價錢。」
馬叔平說：「故宮博物院經費困難，難以周轉。」張伯駒說：「院方經費困難，伯駒願代為周轉。」
但馬叔平仍然不答應將此卷買下，也不願致函古玩商會。
沒有辦法，張伯駒自己去找馬霽川，向他講了此卷流傳歷史及重要價值，並警告：「此卷不能出境，以免流傳國外。」馬霽川不聽張伯駒的，但八公司還有人心存顧慮，不敢讓此卷出口，就委派墨寶齋馬寶山出面洽商，以黃金二百兩談定。
此時張伯駒屢收宋元巨跡，手頭拮據，只好忍痛將弓弦胡同原購李蓮英的一處占地13畝的房院出售，湊足二百二十兩黃金——原議二百兩黃金，馬借口金子成色不足，又加了二十兩。過了一個月，南京政府張群到了北京，亦對【遊春圖】有興趣，認為故宮博物院應該收購，即使四五百兩黃金也在所不計。張伯駒有些賭氣，最初建議故宮收購不成，自己才買下的，現在他不願再相讓了。
據馬寶山【書畫碑帖見聞錄】載：【遊春圖】乃穆磻忱自長春購得，初與玉池山房馬霽川、文珍齋馮湛如合夥買下，購價甚廉。由於穆曾在長春買過範仲淹手書【道服贊】卷，經李卓卿介紹賣給靳伯聲，李未要介紹費，穆為報答李卓卿介紹出售【道服贊】之情，遂對李說：「我買得【遊春圖】卷，這件國寶能得厚利，算你入夥吧！」李為人忠厚，不願自得厚利，他與郝葆初、魏麗生、馮湛如有約，要合夥買「東北貨」，於是將郝、魏拉入夥。
張伯駒和馬寶山是至交，他得知【遊春圖】的下落後，很想買到手，苦於與馬霽川不能直接談，乃同邱振生托馬寶山成全此事，並說【遊春圖】是國家至寶，無論如何不能讓它流出國外。馬寶山非常欽佩張伯駒的愛國熱情，便慨允全力助其成功。馬寶山與玉池山房馬霽川雖是同行，又同是古玩商會理事，但從未有買賣及經濟來往，要馬寶山親自去找馬霽川交涉，多半會碰釘子。想來想去，只好找摯友李卓卿商議。經李卓卿與馬霽川等反復商談，最後以二百兩黃金之價議妥，言定現金交易，款畫互換。
張伯駒手上一時無此巨資，尚需各處籌集。就在這時，老友蘇鳳山同張大千到馬寶山家。張大千說：「張群要買【遊春圖】，托馬寶山來談。他願出港條二百兩。」那時香港的黃金最受歡迎，條件確比張伯駒優越。但馬寶山答復說：「已與張伯駒先生說定，不能失信。」又等了些日子，張伯駒說款已備齊，商定在馬寶山家辦理互換手續。由李卓卿邀來鑒定黃金成色的專家黃某，以石試之，張伯駒所付黃金只六成多，計合足金一百三十兩，不足之數，張伯駒允續補足，由李卓卿親手將殿卷交給了張伯駒。後催索欠款多次，陸續補至一百七十兩，仍欠三十兩，由於種種原因，無限期地拖延了下去。
幾年後，張伯駒自吉林返京，馬寶山到他家去看望，他問馬寶山：「展子虔卷欠款怎麽辦？」
馬寶山說：「這幾年變化很大，馬霽川等都完了，你也完了，我也完了，咱們都完了，還談什麽欠款的事！」兩人大笑一場。
張伯駒是個講面子的人，說：「你替我辦這事，費了不少心血，我給你寫幅字，潘素畫山水一張，略表謝意吧。」
【平復帖】與【遊春圖】俱為張伯駒擁有，堪稱「二稀合璧」，在收藏人生中不可不謂輝煌，張伯駒遂自號「春遊主人」，集詞友結社為「展春詞社」。晚歲役於長春，更作【春遊瑣談】【春遊詞】，嘆「自己一生都在春遊中」，人生境界及詞的境界風格也隨之擴大，自雲「人生如夢，大地皆春，人人皆在夢中，皆在遊中，無分爾我，何問主客」。萬物逆旅，張伯駒皆作如是觀了。1952年，張伯駒將展子虔【遊春圖】以購時之原價讓與故宮博物院。
註：本文經出版方授權節選自【京華收藏世家】，標題為摘編者所起。摘編有刪減。
原文作者｜鄭重
摘編｜羅東
導語校對｜王心
