泰高爾曾說：「有一個夜晚，我燒毀了所有的記憶，從此我的夢就透明了；有一個早晨，我扔掉了所有的昨天，從此我的腳步就輕盈了。」
人生，是一個刪繁就簡的過程。
很多時候，復雜的不是事情本身，而是人心和人性。
正如老子所言：「大道至簡，繁在人心。」
01
寡言者可以杜忌
有人對孔子說：「冉雍是個仁德的人，但是少言寡語。」
孔子回答：「何必要善於言辭呢？靠辯才反駁別人，常常會討人厭。我不知道他是否仁德，但是何必要善於言辭呢？」
寡言不是性格缺陷，無需自卑，更無需刻意改變。
而且認真觀察生活會發現，越是成功的人，越是寡言。
寡言並非是不要說話，而是少說無用不中聽的話，以免無形中得罪他人，以致禍事。
宰相李揆被唐肅宗貶為袁州長史，侍中苗晉卿向其推薦出身寒門的元載出任要職。
李揆自恃出身名門，根本看不起元載，對苗晉卿說：
「龍章鳳姿的人還沒得到任用，獐頭鼠目的人還要來求官嗎？」
對此，元載記恨在心。
幾年後，唐代宗即位，元載一躍成為專權宰相。
他將李揆排擠出朝廷，趕到江淮一帶，失去俸祿的李揆過得窮困潦倒。
拖家帶口上百人流浪各地，先後輾轉十幾個州，向州縣乞食度日。
這種生活一直持續了16年，直到後來元載被誅殺，李揆才回到朝廷任禮部尚書。
一時口嗨，換來的是16年顛沛流離，居無定所的生活。
【道德經】裏說：「多言數窮，不如守中」。
成熟的人應該慎言，避免口無遮攔，給他人留下把柄，從而遭受不必要的損害。
職場中，很多人因為話多，被認為行事不穩重，不適合擔任重要職務而錯過成長機會。
公眾場合話太多，有時也會遭到嫉妒，被人認為太愛表現，加深他人的莫名其妙的敵意。
因此，控制好自己的嘴巴，避免被人攻擊報復，才能在人生的道路上從容優雅，笑到最後。
02
寡行者可以藏拙
曾國藩曾說：「寡行者可以藏拙。」
寡行，是說行動不要魯莽，做什麽要事先謀劃好、有備而行。
一個成熟的人，應該具備敏銳的洞察力和果斷的決策能力，在關鍵時刻能夠迅速做出正確的選擇。
如若總是率性而為，不考慮後果，終會深陷泥潭，不能自救。
【三國演義】中講到：
張飛脾氣暴躁，對士兵非常嚴厲，劉備說他，用刑太嚴，甚至有時殺錯人。
又將每日鞭打犯錯誤的軍官，打完之後又把這些人安排在身邊。
一點防備也沒有，這樣下去必然會惹禍上身，只可惜張飛並沒有醒悟。
關羽大意失荊州被孫權所殺，劉備準備興兵伐吳，張飛要範疆、張達三日內制辦好白甲和白幟。
兩人向張飛勸諫說能否寬限幾天，沒想到張飛大怒。
不僅沒有寬限時間，還以擾亂軍心之名將兩人各打了50鞭。
範疆和張達感到如果完不成任務，肯定會被斬首。
於是挺而走險，趁張飛晚上喝醉酒，割了張飛首級，投奔東吳去了。
曾國藩說：「事以急敗，思因緩得。」
做事時，急躁和缺乏深思熟慮，往往會導致失敗。
思想成熟的人行動前，會保持冷靜，審時度勢，做出明智而果斷的決策。
【周易】裏說：「君子藏器於身，待時而動。
優秀的人都是修煉好自己的才能，等到時機成熟才展現和發揮出來。
如果不想讓別人看透自己，那就需要學會藏拙。
藏拙，並不是偽裝，而是懂得等待時機、利用時機。
03
寡欲者可以避禍
老子有雲：「罪莫大於貪欲「，「咎莫大於欲得」。
他認為天下的罪惡沒有比欲望更大的了，災難沒有比貪得無厭更大的了。
欲望是人的本能，無所避免，但需適度控制。
每天上山砍柴的老人，一天看見一棵粗壯的大樹。
剛要舉起斧子砍下去，就聽見大樹開口說：「求求你，放了我吧！「
老人說：「可是不砍伐你，我會被餓死的。」
大樹立馬從樹上變了個金葉子送給老人，老人拿著金葉 子歡喜地離開了。
老人的鄰居知道此事後，非常嫉妒。
夜晚，他悄悄找到那棵大樹，並向其索要金葉子，否則就把大樹砍斷。
大樹只好送給他一個金葉子，可是這個人並不滿足，他要大樹把滿樹葉子都變成金的送給它。
並拿起斧子沖著大樹砍了一刀，大樹把自己的葉子全部變成了金子。
金葉子不斷的落在那個人的身上，最後把這個貪婪的人給壓死了。
蔡崇達在【皮囊】中寫道：「我們的生命本來多輕盈，都是被這肉體和各種欲望的汙濁給拖住。」
欲望本身不可怕，可怕的是人不能將其控制，致使產生嚴重後果。
那麽，怎樣正確對待欲望呢？
四個字：「少私寡欲。」
人生真正需要的並不多，不過人性貪婪，什麽都想得到，什麽都想嘗試。
孟子曰：「養心莫善於寡欲。」
真正聰明的人，知道自己的真實需求，不苛求，不貪婪，保持知足者富的心態，常樂一生。
▽
聽過一句話：「若走不出自己的心障，到哪裏都是囚徒。」
想要活得輕松快樂，人生路上便要輕裝上陣，減少無謂的煩惱，快樂才能追著上你。
學會寡言，謹言慎行，在復雜的社會中穩步前行。
學會寡行，三思後行，給不確定的未來增加勝算。
學會寡欲，知足常樂，在浮躁的世界中從容淡然。
唯有如此，人生才能擺脫負累，自在從容。
