馬月起
鄉村流水席
人際交往是人類生活的一個重點內容。而冀魯豫交界處館陶話裏的「作假兒」就體現了一種主客之間親情、友情互動的風俗。
「作假兒」與「別作假兒」——濃濃的親情友情
館陶話裏的「作假」與成語「弄虛作假」中的「作假」完全不是一回事。成語「弄虛作假」指的是制造假的現象以欺騙別人，有貶義。而館陶話裏「作假」的「假」常常兒話，寫作「作假兒」，基本意義就是在做客時假稱吃飽了停食而實際並未吃飽。一個人出門做客，或是因為生活場景、生活習慣改變了，或是因為不適應太客套的場面，也或是怕別人議論自己食量大、吃得多更怕議論自己嘴饞不節制，所以總是主動克制自己不吃飽，並無貶義。當主人勸飯時，也總是假意稱自己已經吃飽了。主人也多理解這種情況，於是再三勸飯，當然是出於表達熱情，而客人卻總是堅稱已經吃飽而不再吃。主人勸飯時總是反復勸說：「別作假兒，多吃點兒！」「作假兒」的客人也總是回應：「沒有作假兒，真吃飽了！」
真「作假兒」與假「作假兒」——一堆相關的可笑事兒
在過去艱苦年代，有時個別惜食、惜酒的「主人」客氣地勸飯並不一定十分堅決，而有些「作假兒」的客人也總是在主人勸飯過程中一邊假稱「已經吃飽喝足了」，一邊毫不客氣地繼續大吃二喝，直到真正吃飽方才罷休。但也確實有一些人總是在做客時不經心地「作假兒」吃不飽，主人越是客氣，他們越是不好意思吃，最終仍然吃不飽。
館陶一帶人們做客時，主人總是很熱情地勸：「千萬別作假兒！」主、客在這種濃濃的親情、友情互動中得到了充分的交流。因為習慣於這種情況，一旦到了主人不再勸飯、勸酒的場合，不少人還真是不習慣，不知不覺真地「作假兒」起來，導致最後飯未吃飽，酒也沒喝足。
相對於館陶縣，周邊不遠處的肥鄉縣民間還有「葛行（漢語拼音拼作xìng）」一詞。肥鄉縣民間把主人反復勸後仍不吃飽喝足的稱為「作假兒」，而把主人一勸就吃就喝的稱為「葛行」，當然有調侃之意。這種行為實際是假裝「作假兒」。
狹義「作假兒」與廣義「作假兒」——難在客氣與不客氣之間
「作假兒」的引申意義是不限於吃飯、喝酒，而推廣於其它方面。例如：「初來乍到，用車呀、住房呀咱都能解決，需要什麽盡管說出來，千萬別作假兒！」意思是千萬別客氣，千萬別不好意思說。這也是待客之道。
當然，有時客氣一下也是必要的，「作假兒」比實在得過了頭，比太不客氣討人厭要好得多。做事太不客氣、沾光沒夠也會討人嫌，館陶一帶人們常常這樣鄙夷地調侃這類人：「這人見好處就上，怪不作假兒！」
太過「作假兒」，自然常常「吃虧」；太不「作假兒」，又會討人嫌。到底是客氣一些好，還是不客氣好？「鞋大鞋小腳知道」，穿多大號碼的鞋自己把握吧。
還是以一個吃喝方面的「作假兒」故事結束本文。某君極愛飲酒，一次與同伴赴宴。宴席主人非常熱情，頻頻敬酒，偏偏這位朋友「作假兒」了，面對滿眼的美酒佳肴就是放不開。主人看出來了，更是對他照顧有加，一再講酒是著名的茅台酒，千萬不要「作假兒」，千萬要多吃多喝。可這位平時只喝得起十元錢一瓶劣質灑的老兄，越是對方熱情相敬，越是擔心人家笑話他沒喝過美酒，反而更加喝得少了。歸途中，同伴紛紛稱贊酒好味醇，這位朋友後悔不叠：「為啥要‘作假兒’呢？那一瓶茅台可是能換幾十瓶自己平時喝的酒啊！」
（作者馬月起，中國民俗學會會員、河北省民俗文化協會會員、館陶縣民俗文化協會副會長，河北省民間文藝家協會理事、河北省燕趙文化研究會理事、邯鄲市民間文藝家協會原副主席、館陶縣大運河文化帶建設專家委員會副主任、館陶縣地方文化研究會副會長、【陶山】文學季刊副主編，出版有【館陶民俗】【館陶史話】【館陶詩話】【館陶話】【館陶縣四股弦、木偶戲】【中國大運河與邯鄲】【魏徵前傳】等著作）
