【红楼梦】里第一次提到「荣禧堂」的匾额时，写到大字后面有一行小字：「某年月日，书赐荣国公贾源」，又有「万几宸翰之宝」。对于这个「万几宸翰之宝」，人民文学出版社1982年3月北京第1版、2008年7月北京第3版【红楼梦】（中国艺术研究院红楼梦研究所校注）的注解是：
万几宸(chén辰)翰之宝——这是皇帝印章上的文字。几：同机。「万几」即万事，形容皇帝政务繁多，「日理万几」的意思。宸：北宸，即北极星。皇帝坐北朝南，故以北宸代指皇帝。翰：墨迹、书法。宸翰：皇帝的笔迹。宝：皇帝的印玺。
仅就字面意思而言，这是大致说得通的，只不过古人将北极星称为「宸」，又将皇帝比作北极星，并非因为「皇帝坐北朝南」，而是因为北极星是地球运转轴北端所指的一颗星，其位置看上去固定不变，而众星则围绕它旋转，这种「众星拱北辰」的现象与群下朝奉帝王有相似之处。
这个所谓的「皇帝印章」准确的说法也应是「本书作者杜撰的皇帝印章」。
明清时期，皇帝御笔文字、绘画作品，尤其是书赐臣下的御书匾额，所用玺印有一定之规。明代皇帝御笔书画作品，大多钤的是「广运之宝」，如北京故宫博物院藏明宣宗（宣德皇帝）朱瞻基画赐陈瑄的【武侯高卧图】、画赐夏原吉的【寿星图】，以及明宪宗（成化皇帝）朱见深画作【一团和气图】【岁朝佳兆图】均钤「广运之宝」。
清代的情况有所不同。据康熙【宝薮】，康熙皇帝「广运之宝」用在手敕上或有关于政事的御制诗文上。清代康雍乾三朝，皇帝书赐臣下的匾额，除个别特例外，一般用「××御笔之宝」（前面二字是年号）。北京法源寺毗卢殿悬有一块康熙皇帝御书「存诚」匾额（本系赐大臣沈荃之物），落款为「康熙丁巳夏日书」，正中钤「万几余暇」方印一。1980年春，吉林省德惠县农民掏井时发现一方鎏金铜质「康熙御笔之宝」匾额上的镶嵌印，据考证应系康熙二十一年皇帝玄烨出巡东北期间御书匾额所铸。据【养心殿造办处史料辑览】，清雍正七年「闰七月初七日……交来赏大学士蒋廷锡御笔‘钧衡硕辅’匾字本文一张……，赏大学士张廷玉御笔‘调梅良弼’匾字本文一张……。传旨：着交造办处做铜字匾赏给，其宝上凿‘御笔’二字。钦此。」北京觉生寺（俗称大钟寺）大钟楼悬挂的「华严觉海」匾额，正中钤用「乾隆御笔之宝」。
「万几宸翰之宝」这个印文是出自曹雪芹的杜撰，历史上并没有存在过，只有类似的印文。康熙【宝薮】规定，「万几余暇」玺印用于「御临旧人字帖上」或「有年月御笔字上」。「康熙宸翰」见于康熙皇帝玄烨御书诗文，比如北京故宫博物院藏康熙帝行书【广宁道中诗】轴、【临董其昌书】轴、【行书五古诗】轴皆钤此印，偶尔也用于书赐臣下匾额。「雍正宸翰」则用于雍正皇帝胤禛御笔诗文上，北京故宫博物院藏【雍正帝行书诗】轴、【雍正帝行书夏日泛舟诗】轴，以及雍正二年内部刻本【御录宗镜大纲】和雍正帝亲自编辑的【雍正御选语录】，均钤有「雍正宸翰」玺印。「乾隆宸翰」用法与之相似，比如北京故宫博物院藏元赵孟頫绘【浴马图】卷上有乾隆帝弘历御题诗一首，钤「乾隆宸翰」印。
正如前引【红楼梦】注释所言，「万几」「宸」均指向皇帝，一方玺印里同时使用这两个词汇，明显重复累赘，并非上乘的印文。但是如果用「万几余暇」，则让人们直接联想到康熙与雍正皇帝。如果用「××宸翰」，又无法规避实际的皇帝年号，出于同样的原因，「××御笔之宝」也不能用。应该是在左右为难的情况下，曹雪芹只好杜撰出「万几宸翰之宝」这样一个四不像的「玺印」，既避免了不必要的麻烦，同时又达到「真事隐」「假语存」的艺术效果。
