【中國書法全集】由榮寶齋出版社出版，其主要內容為歷代書法名家評傳、書論、作品考釋。當代書法領域一批前沿專家學者參與了編纂工作。書中刊載的歷代書法名家作品多為國家、省、市博物館藏品。有網媒稱：「這套130冊巨帙的【中國書法全集】在學術性、權威性及編印質素上都達到了史無前例的高度，堪稱中國文博界、書法界、出版界攜手打造的國之重器，一項具有劃時代意義的國家級重大文化出版工程，中國書法的國家名片。」評價如此之高，已經無以復加了。
前段時間，我閱覽【中國書法全集】73集（楊峴、張裕釗、徐三庚、楊守敬卷），發現張裕釗書法作品中竟然出現兩幅贗品：一是135頁的「吟詩坐向行書七言聯」，二是136頁的「杜甫詩行楷詩軸」。頂流巨著竟然出現這種情況，令人感到意外。
先考證楹聯書法，聯文為「吟詩白社傾家釀，坐向青山讀異書。」款識在上下聯兩側：「玉堂仁兄以自撰聯屬書，久未報命。積雨新晴，幾硯生潤，覺清健之筆不減張速龍也。光緒乙酉（1885）重九後一日，武昌張裕釗書。白印二方，上方「裕釗」，下方「廉卿」。上款首句意思為這副楹聯是玉堂仁兄撰文的，囑咐張裕釗書寫。「玉堂」是朱汝珍，號聘三，又號隘園。廣東清遠人。光緒三十年（1904）榜眼，授翰林院編修。據王士禎【漁洋詩話】記載：五十一（中卷）、金陵黃九煙(周星)客嘉善。有負擔者過市，口吟哦不絶。揖入問之。答曰：「崔姓，名金友。適偶得句耳。」徐出其詩一巻，五言雲：「水瀾天垂遠，花深月到遲。」七言雲：「……吟思白社傾家釀，坐對青山讀異書。」書法聯句與這兩句比較，上下聯僅改了第二字。鑒此，這副楹聯算不上是朱汝珍自撰的。張裕釗這樣書款似乎不妥，但他為什麽要這樣寫，難道他沒讀過王士禎的【漁洋詩話】嗎？「不減張速龍也」，其意為不次於「張速龍」。「張速龍」指【張速龍清頌碑】，全稱【魏魯郡太守張府君清頌之碑】，可見張裕釗對這副楹聯書寫非常滿意。書中考釋作者評價：此作書法點畫圓潤，敦實厚重，通篇整肅勁健。」評語比較中肯，這副楹聯書法功力的確不淺。而考釋者對碑學深有研究，居然看不出其中破綻。鑒定書法作品，首觀氣象，二為風格，三是運筆。作品氣象既是時代風貌的對映，也是個人精神氣質的顯現。如顏真卿書法寬博厚重，融註了大唐威武氣象，也包涵了他沈厚堅毅的秉性。張裕釗書法則充盈著碑學繁榮的意象。但這副楹聯既缺乏宏大廣博之象，也異於張氏嚴謹內斂書風。運筆鋒毫很單調，未見張氏「銳筆而必留，漲筆而實潔」的用筆特征。其筆畫有一個特點：線條弧度較大，如「青、書」等字，頗有盤曲之勢，卻與張裕釗用筆舒展勁拔大相徑庭。「白、向」二字的第一筆與第二筆用一筆寫成，其筆勢平行重復；線條潤燥粗細缺少變化，顯得生硬板滯。「坐」字的五、六筆寫成「環轉」狀，這是張氏書法的獨創之處，在撚管「環轉」過程中應該斷開，呈筆斷意連之意，這裏卻連成了一個圓圈，毫無意趣，張氏作品中的「環轉」沒有這樣的寫法。上下聯出現兩個「張」字，這個字幾乎在每幅作品中出現，是鑒定張氏作品單字的一個樣板。張裕釗寫此字為行草筆意，線條彎曲且極具彈性，左右結構向背而行，卻精氣相貫，神采飛動，妙不可言。楹聯中的「張」字，筆力遲滯，左右缺少呼應而顯得疏散。筆者鑒定過一些博物館與民間收藏家的書法藏品，從這幅字的風格特征來分析，這件作品系民國鄂城名流朱峙三仿寫。
朱峙三（1886－1967），原名鼎元，又名繼昌。清末秀才，後畢業於兩湖師範。湖北鄂城(今鄂州市)城關人。精通書畫、古琴，尤其擅長魏碑。他在日記中記載，自己在武漢教書其間，多次在古玩店看到張裕釗書法作品，並有古董商請他仿寫。「1909年10月十六日，禮拜天。今日為（新祥泰古玩店）郭文卿寫大小對三副、一屏、一堂，完全摹廉卿體。就其家吃飯，得洋六元歸」（見【朱峙三日記】252頁）。「1914年農歷3月23（四月十八號）。晴。住省無事可謀。連日飯後，乘車至萬發祥丁厚余處閑談，並為之摹寫張廉老大聯及屏數套。予學廉老酷肖，好古家與鑒賞者不能辨也。丁亦送予十二元作零用費」（見【朱峙三日記】428頁）。 可見朱峙三經常仿寫張裕釗作品，並且仿得很像，連行家都不能辨真偽。
行楷詩軸內容是唐代詩人杜甫的詩，前幾句是【望嶽】（華山）詩句，後二句出自【至日遣興奉寄北省舊閣老兩院故人二首】（其一）。【望嶽】詩中流露出失意之感。款識中的「壽亭尊兄」情況不詳，筆者推測可能是一位官場失意者。左邊有三方印，上方為白印「張裕釗」，中間為朱印「廉卿」，左下角一方為白印「仙儔審定」。「仙儔」是戴貞素（1883—1951），廣東人。民國詩人，擅長碑體書法。收藏者可能請戴貞素鑒定過，所以蓋印以證。這幅立軸作品整體結構疏朗，字勢欹側，而落款尤為側斜，這與張裕釗書法的平正圓渾風格顯然有別。作品中有的字松散無神，且重心不穩，如「嶽、安、到、歸、冷」等；有的字撇畫沒有彈性，如「兒、女、入」等；有的橫畫起筆不夠圓渾厚實，如「嶟、真、更」等字，這是篆書練得少的緣故。總而觀之，這幅字氣象與格局不大，但隸書氣息較濃，其風格有些像張裕釗早期作品【八分考】。【八分考】寫於清代同治丙寅年（1866），張裕釗時年44歲，作品屬於探索時期風格。而這幅立軸書寫時間是光緒丙戌年（1886）春，張裕釗時年64歲。這一年五月，張裕釗創作了楷書代表作【重修南宮縣學碑記】，書藝正處於巔峰狀態，他的作品怎會重返二十年前的風格呢?因此，不論從字跡鑒定，還是時間考證，這幅字非張裕釗所寫，也非朱峙三仿寫。
張裕釗書法真跡（現藏於張裕釗書法文化博物館）
筆者查閱國內出版的一些張裕釗書法作品集及相關論文，發現幾乎都出現過贗品。有的作品集與論文中，贗品竟然多達十幅左右，可謂觸目驚心。從書畫市場來看，贗品滿天飛，一些省市級博物館也存在贗品現象；而有的作品集的名家書法作品大多由博物館提供，這是作品集中出現贗品的一個原因，對主編的鑒定與審美能力是一種考驗。如果是書法領域專家主編，選編中出現了多幅贗品，問題就比較嚴重了：一是對前賢文化不尊重，二是治學不夠嚴謹，三是暴露出自己的見識與學養較差，四是影響出版社聲譽。因此，編纂前代書法名家作品集應當謙虛謹慎，如果沒有做過那方面的研究，一定要聘請有關專家鑒定。當然，也有的主編覺得自己所處的平台在全國或全省具有專業權威性，自我感覺好極了，卻渾然不知選編作品中的錯謬，等到出版了後悔莫及。
本文作者：張靖鳴，湖北鄂州人。學者、作家。
