陳湘波：我們現在最缺失的是對中國畫核心價值的認識和堅守

2024-03-05國風

陳湘波

藝術簡介

陳湘波，1963年10月出生在湖南，1986畢業天廣州美術學院中國畫系，1994年獲廣州美術學院中國畫碩士學位。現為深圳市關山月美術館館長，中國博物館學會美術館專業委員會副主任、編輯出版委員會常務理事，廣東美術家協會副主席、中國畫藝委會委員，廣州美術學院碩士研究生導師，深圳市美術家協會主席，中國美術家協會會員，中國美術協會關山月研究會副秘書長、策展藝術委員會委員，中國工筆畫學會專家委員會委員、常務理事，中國畫學會理事，廣東省中國畫學會副會長、廣東省美術館協會常務副會長、曾參與和策劃了多種重要的美術展覽和學術活動，並曾擔任第九屆、第十一屆全國美展藝術設計展區組織委員會委員，第十一屆全國美展藝術設計展區組委會辦公室常務副主任、首屆中國設計大展組委會辦公室主任。

2011年、2013年、2015年分別當任深圳大學美術學研究生學位答辯委員會主席等，為深圳市政府特殊津貼專家，地方級領軍人才，深圳市六屆人大代表。

在美國、香港以及內地舉辦個人畫展十余次；作品參加國家、省市美術展並多次獲獎；有60余幅作品被中國美術館等國內外近20余家專業機構收藏；策劃、主編多種學術活動和出版專業書籍，發表論文30余萬字；出版個人畫集、著作9部。

鷺影清似雲 39cm×65cm 紙本設色 2015年

當前，我們對於中國畫傳統、傳統中國畫，及其標準、價值和發展，在認識上存在諸多誤區和混亂。

首先是對「中國畫傳統」和「傳統中國畫」兩個概念混淆不清。「中國畫傳統」即中國畫的傳統，重點在傳統上，即服從於中國文化的大傳統，是中國畫內在精神氣質，是抽象的形而上的東西，也是我們民族的藝術精神所在。「傳統中國畫」即傳統的中國畫，其側重點在中國畫本身，與之相對應的是西洋畫，是具體的形而下的東西。兩者既有區別，又有聯系，類似於「道在器中，器不離道」。

犬喜人歸 53cm×83cm 紙本設色 2010年

二是對「傳統中國畫」認識的偏差。多數有都以為「傳統中國畫」只是蘇東坡所提倡的、董其昌全面闡述的、青藤、八大、鄭板橋等所表現的「文人畫」。其實不然。「文人畫」僅僅是傳統中國畫的一部份，因而不能代表中國畫全部，工筆畫、民間繪畫都是傳統中國畫的一部份。

荷·清夢 66cm×66cm 紙本設色 1998年

三是中國畫的衡量標準的混亂。現在的中國畫家動輒自立、自封門戶，創立這個派、那個派，好像是很自信；而面對西方藝術，不是做的「搬運工」，就是做的「拿來主義」者，顯得很不自信。這是一種是民族虛無主義的表現。這是對中國畫的核心價值存在認識上的偏差，以為中國在近代史上發展的過程中落後了，而要以西方國家的文化觀念取而代之。面對這些問題，要靠對中國畫核心的價值和標準有清楚的認識。

江涵秋影 45cm×66cm 紙本設色 2012年

四是中國畫的價值的判斷也存在誤區。對「五四」新文化運動的誤解，使我們在相當長的時間裏，在對中國畫的價值問題的判斷和認識上，存在著觀念上的誤區。中國畫領域，「五四」精英們進行的「美術革命」，在西方苦苦尋找並帶回的「學院的寫實繪畫」，加之上世紀八十年代開始的「85新潮」，又一次對西方現代藝術進行零碎的切割式引入。這些革新，很多都是非學理式的，便導致對中國畫價值的認識和判斷出現混亂。

瓶花·清雅 82cm×63cm 紙本設色 1994年

傳統中國畫以書法為基礎，重書畫同源與筆墨，以「骨法用筆」達到「氣韻生動」並以此作為最高標準，擁有自己獨特的價值體系。其審美價值在於藝術家內心世界和精神面貌的主觀表現，具有超越時空的的精神價值。中國畫和西洋畫的目標有本質性的區別，就像的西方的「拳擊」和中國的「武術」規則是完全不一樣的，中國的武術重套路、比功夫、講化解、鬥心智、圓通為上、點到為止，追求的是智能與體能互補互進;西式的拳擊則更多是體能的較量，鬥狠、鬥力、鬥獸性，打翻在地還要數十下。如果是把中國的武德用在拳擊那是找死，把拳擊的勝利法則用於武術便是歹毒。

清風曉露碧荷香 132cm×66cm 紙本設色 1998年

當然，隨著現代化浪潮和全球經濟一體化的推進，中國畫藝術的發展，同樣面臨國際化的問題。由於全球文化交流的影響，許多中國畫家總把目光盯在西方,這是對中國畫未來發展方向的認識偏差。中國畫不能迎合西方藝術的發展路數，我們必須有自己的發展理念，必須整合自己、健全自己，而不是忽略自己、消亡自己。中國藝術的獨具一格，不僅不是累贅，而是對世界的一種貢獻，當下世界尤為明顯。中國畫傳統的更新與重建，是民族血脈在當代的一種溝通、延續。中國畫的發展，應從大處著眼，準確定位，要尋求藝術理念上的突破，而不應是形式上的模仿。突破的可能性雖不一定局限於本土，但必須堅守中國畫藝術的核心價值和基本內容。