前言
作詩難麽？難亦不難。作劣詩易，作好詩難。想作好詩詞，自然要學習前輩。然而，元好問卻說：
鴛鴦繡了從教看，莫把金針度與人。【論詩絕句】
韓愈說：師者，傳道授業解惑。元好問 啥意思呀，難道不知道「授人以魚不如授人以漁」嗎？
詩論家葉燮則認為，學詩太難了，講不清楚呀：
詩之至處，妙在含蓄無垠，思致微妙，其寄托在可言可不言之間，其指歸在可解不可解之會。【原詩內篇】
但是清朝狂人金聖嘆對這種說法極為不滿，他說只要聽我的，我教你們方法去「 繡遍天下鴛鴦」 。然而，其他人卻笑話金聖嘆是「腰斬唐詩」。
一、何謂腰斬唐詩
清朝的金聖嘆對元好問等人的觀點表示反對，他說道：
從來雲：‘任看鴛鴦，金針不度。’吾今偏欲只度金針，不看鴛鴦。何則？子弟但得金針入手，便自能繡遍天下鴛鴦去也。【小題才子書】
他在解讀唐詩的時候，將八句的律詩分為前解、後解，被人戲稱「 腰斬唐詩」：
金聖嘆所著【解唐詩五七言律】，無論義理，必劃然中分，上四句為前解，下四句為後解，穿鑿乖謬，當時人戲稱為「腰斬唐詩」..........
坐誹謗，腰斬於市。鹹以為中分唐詩，蓋其讖雲。清·張景運編【秋坪新語】
金聖嘆後來因哭廟案被斬，這個玩笑開的有點殘酷。
明朝人制文，講究破題、承題、起講、收繳，即八股文的起、承、轉、合，金聖嘆點評【水【西廂記】時說這本書：
有此許多起承轉合。【讀第六才子書西廂記法】
解詩也是如此，金聖嘆 借鑒了八股文批評方法，其前解、後解，就是在剖析詩歌起、承、轉、合之法。
透過他的解讀，我們學習作詩，特別是律詩的創作，正可從中學習到一些關鍵的技法。
二、金聖嘆解詩
1、題目
科舉作詩、作文，首先就是破題。
解詩，也要看題目。但是有的作品「截詩為題」，例如杜甫【龍門】，李商隱【錦瑟】，這類詩可以看作無題，不可牽強附會。
今天先看看那些有題目的詩歌，金聖嘆是如何解讀的。如宋之問【和趙員外桂陽橋遇佳人】：
江雨朝飛浥細塵，陽橋花柳不勝春。
金鞍白馬來從趙，玉面紅妝本姓秦。
妒女猶憐鏡中發，侍兒堪感路傍人。
蕩舟為樂非吾事，自嘆空閨夢寐頻。
金聖嘆將題目分為「橋、佳人」和「遇」兩部份，並稱之為作律詩的定式：
前解只寫橋，只寫佳人，卻留「遇」字，獨與後解寫，遂為後來作律詩一定之式。
題目中的「和」，是唱和的意思，金聖嘆不需要解釋。
2、先說前解，即前四句。其中首聯寫橋:
一、二，寫橋，看他橋下添一「江」字，江上添一「雨」字，雨上帶一「朝」字，朝上帶一「春」字，春上平添「花柳」等字。
一二句，寫橋，其實是比較復雜的，首先有時間：春天的早晨（朝、春）。還有雨、有花、有柳、有江、有風（飛、塵），橋這一個意象，用很多意象來修飾。
在修飾這個橋的同時，也展現出了景色、時間、地點。
題外話，首句（江雨朝飛浥細塵）讓我們想到，後來盛唐詩人王維的：渭城朝雨浥輕塵，應該是從宋之問這句詩中化用而來。
頷聯寫佳人：
三、四寫佳人，亦平添出「金鞍白馬」，總是不欲一筆實寫。
上聯寫的不是佳人（金鞍白馬來從趙），金鞍白馬常常代表豪門公子，是指跟隨趙員外的一幫人，所以說「」平添出金鞍白馬」。
下聯寫的佳人：玉面紅妝本姓秦。秦女，指神話傳說的秦穆公女兒弄玉，泛指美女。
從【和趙員外桂陽橋遇佳人】這個題目來分析，趙員外、桂陽橋、佳人，都出現了。
3、再說後解。
宋之問把「遇」的情形以及大家的反應，留給了後解。
【後解】此解，獨寫「遇」字也。夫所遇者，佳人也；遇之者，我也。
今寫佳人，則只寫發（妒女猶憐鏡中發），只寫侍兒（侍兒堪感路傍人）；
寫我，則輕輕避過，亦只寫妒女，只寫路旁人。
如此，便令「遇」字已成鏡花水月之事。
於是七、八（蕩舟為樂非吾事，自嘆空閨夢寐頻。）始得直結之雲：此非吾事，而但自述頻夢故內。
五六句橋上相遇，遇到「 玉面紅妝」佳人以後，嫉妒之女應該會自憐年華不再，
為前後解分別承題，前解寫橋和佳人，其中一二句用江雨和春花春柳等意象烘托橋上環境，
三四句則描繪佳人形象。後解獨寫遇，五六句橋上相遇，七八句夢中相逢，金聖嘆認為這種
寫法，「遂為後來作律詩一定之式」 。
結束語
金聖嘆是個爭議比較大的文人，他自己說過：
「罪我之人，謂之本是一首詩，何以分作二解；知我者，謂分解聖嘆，解分而詩合。」【金聖嘆選批杜詩】
作為初窺門徑的詩詞愛好者，金聖嘆的解法為大家提供了一條比較清楚的門徑。我們不妨放下那些爭議，三人行必有師，多學多練，自有收獲。
@老街味道
