如今許多人提到 寺廟、和尚 ，想到最多的就是 「假的」、「騙子」 。寺廟中充滿了遊客，各種擺攤賣物品的商販，連 和尚都是上班族 。沒有寺廟的莊重感，沒有寺廟的清凈修行， 只有世俗的錢財和要不完的香火。
在這樣一群被世俗指染的寺廟中， 遼寧大悲寺顯得格格不入。 大悲寺被稱為最幹凈的寺廟，這裏 不接待遊客，不賣門票，不收香油錢。
大悲寺中還有 當代最後一批苦行僧 ，他們不碰錢不存錢 ，一天只吃一頓飯，靠乞食為生， 他們覺得世上的苦難都是有數的， 自己多吃一點苦，眾生就能少受一點苦。
「我本苦行一老僧，不將俗念擾心澄。」 在世俗紛擾的社會，虛假名利的社會，苦行僧顯得難能可貴。他們的肉體只不過承載精神的載體，參悟佛法、磨煉意誌、修身養性才是他們一生的追求。
最窮的寺廟，有最富的修行
大悲寺位於遼寧海城 ，四周環山，環境幽靜，是非常 適合修行避世 的地方。大悲寺的建築風格讓人覺得格外穩重，灰色的色調讓人心情穩重。沒有過多色彩的渲染，沒有華麗浮誇的設計，一看就像是年久失修的寺廟。
大悲寺已經有 上百年的歷史 了，具體是哪個朝代建造的已經無從考證。不過清朝道光年間，就對其進行了多次修繕。大悲寺經歷了戰爭的摧毀、革命的打壓，最慘的時候只剩一個老信徒在看守。
後來幸得政府幫助，將大悲寺整體遷移至現在的地址。大悲寺的主持是 妙祥法師 ，他是由政府和眾信徒極力邀請才來到大悲寺常住的。凡是大悲寺的僧人，都必須遵守這裏的戒律，遵循佛陀的教導。
大悲寺被稱為最窮的寺廟 ，這是因為他們 不會收人們一分錢 。寺廟中有明確的牌子寫著： 不設功德箱，不要香火錢。 很多地方都掛著警示牌： 禁止放錢、旅遊、拍照。 在寺廟中你看不到任何的商業活動，都是對佛法的弘揚。
進入大悲寺不要抱著來旅遊的心態，都是抱著虔誠的態度。大悲寺是沒有門票的，進去後有僧人會指導人們進行一些活動， 活動都是免費的。
大悲寺的僧人不收香火錢，寺廟也不接受任何錢財，只靠商會的資助來維持生活。僧人們經常穿打著修補程式的衣服，沒有圓潤的身體，沒有紅潤的臉龐。他們每天吃飯都要靠 出門「化緣」， 這樣的生活已經維持了幾十年。
大悲寺會給人一種心靈的寧靜，摒棄了世俗的煩惱，在這裏才能真正感受到佛法的魅力。這裏的僧人能領悟真正的佛法之源，成為超脫世俗的人。
正是因為大悲寺的堅持本心，不被世俗所玷汙，才成就了自己。大悲寺中的苦行僧都是甘願修行，遵守清規戒律，不得違背。
乞食素齋，過午不食
苦行僧的日子對於平常人來講是非常難挨的，拋去吃不吃肉的原因，還有就是他們 一天只吃一頓飯 。苦行僧顧名思義重點在於 「苦」與「行」， 他們就是要忍受苦楚艱難，行遍萬裏路，尋求一口吃食。
苦行僧乞食是有很多規矩的，可不是遇見人家就敲門的。每年的 八月十五 就有法師帶領一眾和尚去徒步修行，是要 走600多裏路，經歷半個多月。 不管刮風下雨，他們只能選擇步行，用自己的腳丈量祖國的土地。
苦行僧們出門會帶著行李，裏面會裝化緣的碗筷以及換洗的衣服。鞋子肯定是多帶幾雙的，這麽長的路程，鞋子會磨破好幾雙。苦行僧們夜晚休息不會選擇在別人家過夜，而是 在山間、樹林席地而眠。
苦行僧們乞食同樣會很多的講究，時間一般是在 上午九點到十二點。 過了十二點，他們就不會再吃任何東西了，哪怕有人給也不會吃。這就是 過午不食 ，不管是水果還是蔬菜都不會吃，藥品除外。
選擇乞食的人家也是有講究的，倒不是貧富之間的講究，而是看對方家面臨的情況。要是對方人家有人在生產，那麽是不會乞食。要是對方人家有人去世，他們也不會乞食，但是會為死去的人超度一番。
苦行僧們乞食非常有禮貌，講尊重。進入到施主家中後， 會與人保持距離 ，說明來意等待施主回復。如果 遭到了拒絕，他們也會禮貌回應離開 ，不會面露難色。要是有人布施飯菜，他們也不會格外欣喜若狂，而是會送上一句祝福語了表謝意。
苦行僧們特別懂得分寸，要是為他們布施的是女子，他們則目不斜視，只會看著食物。身體也不會和女子有任何觸碰， 不會直視女子 。如果在路上碰到女子，則會側身為女子讓路，待女子透過後，才會離開。
乞食過程中還有一個重要的點，就是他們 每天只會乞食7戶人家 ， 每戶人家最多只要三缽飯。 我們都知道真正的和尚是 吃素齋的，不沾葷腥 ，但是他們連蔥姜蒜也是不會吃的。他們會提前告知主人，以免浪費食物。
苦行僧們在修行過程後，會遇到很內送流量備援容錯機制動為他們送飯的好心人。要是熟食的話，苦行僧們會接受， 但是如果是生的食物會拒絕。 因為他們在修行過程中是不能生火做飯的，如果接受了別人的生食，則會被懷疑賣掉換錢。
苦行僧們也會接受好心人送來的水果，只是不會自己動手隨意拿取，都是等著主人裝好才會接過。不過這些食物的收取，都是在12點之前，過了12點他們也不會再要任何東西了。 12點後他們只會喝水，一天就這麽一頓飯。
大悲寺裏面沒有功德箱，不允許收錢。苦行僧修行在外，當然也不會收錢，甚至更不會觸碰錢財。在修行之路上，難免會遇到信徒和尋求佛法之人。 他們有人會拿錢感激僧人的答疑解惑，都被拒絕，甚至連碰都沒有碰。
苦行僧們哪怕修行在外，都是要遵守佛法戒律的。 他們乞食不吃葷，只吃素；過午不食，只喝水；不收錢不碰錢。 每個僧人都在遵守內心的底線，哪怕遇到十分難纏的施主，都是禮貌連連拒絕。
苦行僧們的修行不在這外出的半個月，而是日常的一點一滴地累積。在寺廟中，同樣會遵守更多的清規戒律，才養成了他們這樣的性格。
苦行僧的日常生活
僧人們在寺廟生活，都要遵守寺廟的規章制度。大悲寺按照他們寺廟中的修行，制定了 客堂、禪堂、庫房 等一系列的規則。僧人們都是自願來此修行，一切都聽從主持的安排，實作修行的純凈。
僧人們的衣食住行都是有明確標準的， 不允許穿艷麗、鮮艷的衣服，都是以灰色為主的僧袍。
僧人們 每天只睡4個小時。 晚上10點睡覺淩晨2點就要起來。僧人每天都要在禪堂坐5支香，每次坐香的時候不少於1個小時。每天他們會集體念誦楞嚴咒十遍，所有人都要參加誦經。
僧人 沒有特殊情況是不能離開寺裏的 ，都要在寺中上早晚課，念誦佛法、接受教導、念誦咒以及坐禪。這些都是他們每天都要做的事情，日復一日，年復一年。每年的 四月十六至七月十五 ，僧人們會聚集到一處，一起修行，這個活動稱為 結夏安居 。
結夏安居是佛法中很重要的修行活動，能夠讓修行之道更加精進。這個期間主要是 以學習佛法戒律為主，還要完成自身的精華。 如果僧人在90天內有違反戒律之事，可以提出來改過自新，獲得佛祖的原諒。
僧人們的活動有很多，每個節日都準備的非常盛大。有些節日會邀請全國各地的眾徒前來參加，大家一起坐經論道，並且傾聽眾徒的懺悔為其化解。
眾徒如果要表達感激，向僧人送錢的話，是不可取的。 僧人們不管是誰都不會碰錢，碰錢會影響他們的修行。 當然你要是送禮，其實僧人也不能收。如果僧人收了客人的禮物，就要把東西交給常住，統一安排分配。更要給客戶回禮表示感謝， 收禮一定是要回禮的。
僧人們只要入了大悲寺，就要遵守寺廟中的佛制。不管僧人是在寺廟裏還是寺廟外，都要終身遵守佛法制度，一生奉行，方得始終。
結語
大悲寺中的苦行僧，能夠讓我們看到奉行了上千年的佛法制度，能夠讓我們體會到真正的 「普度眾生」 。
在現在物欲橫流的社會，和尚已經變成了一種職業，白天去寺廟上班，晚上喝酒吃串。大悲寺確實有著不屬於這個社會的幽靜和淡然，是獨一無二的存在。
苦行僧們透過修行，拋除了常人的七情六欲，超脫世俗，實作了「無我」和「無他」的境界。這樣的精神是值得我們崇敬的，對當代最後的苦行僧致敬。
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