人類骨骼考古學（Human Osteoarchaeology）以出土人類生物遺存為研究物件，運用現代自然科學技術手段，將人類遺存的生物學特征與考古學相結合，全面重建古代人類的演化圖景、體質特征、生活方式、親緣關系等資訊，是考古學的重要分支學科，在探究人類起源、社會復混成等重大歷史問題方面，發揮著不可替代的作用。
學科融合發展是當今人類骨骼考古學的發展趨勢。百年來，人類骨骼考古學已突破單一研究藩籬，進入縱深、綜合發展的新時代，成為融合多學科為一體的前沿領域。據不完全統計，2023年中國學者在古人類學、骨骼形態學、古病理學、同位素研究、古DNA等領域發表研究成果已逾百篇（部），研究的深度和廣度都達到了新的水平。
人類起源與演化
古人類學利用出土古人類化石標本，在進化論的指導下，研究人類的起源與演化等問題。周口店第1地點發現的ZDK-5直立人頭蓋骨化石除食肉類動物的啃噬痕跡外，右側眶上還存在著多處創傷愈合痕跡，推測為暴力性鈍器打擊所致，為探討中更新世古人類的創傷和行為方式提供了新證據。
距今約30萬年的華龍洞六號（HLD 6）下頜骨具有鑲嵌性形態特征，整體近似於直立人，呈現現代人初始形態，暗示與現代智人有關的現代形態在30萬年前的東亞地區就已出現，為東亞地區中更新世晚期人類演化的多樣性提供了證據。
山東大學文化遺產研究院人類演化團隊運用CT掃描與三維幾何形態測量手段，對許昌人2號頭骨化石枕骨部份進行了深入的對比與研究，發現許昌人的枕骨形態與中更新世古人類和尼安德特人相似。在此基礎之上，研究者還對許昌人2號頭骨的圓枕上凹結構進行了幾何形態分析。結果表明，許昌人的圓枕上凹結構在形態上與智人更為類似，與尼安德特人則差異較大。為進一步探討許昌人的分類地位提供了重要線索。
許昌人2號頭骨化石與三維標誌點
魏偏偏等對柳江人（PA91和PA92）股骨化石進行nanoCT掃描，發現與古老型人類不同，柳江人的股骨具有典型的早期現代人特征。和其他更新世晚期現代人相比，柳江人的股骨在前後方向上有著更薄的骨壁和更小的抗彎剛性，而且缺乏內側壁柱；柳江人股骨粗壯度接近東亞更新世晚期的狩獵采集者，表明他們有著相似的整體流動性或活動水平。
在化石材料研究之外，有學者梳理了華南地區早更新世以來古人類的體質特征，認為早更新世時古人類的體質特征就已趨於多樣化；對中國全新世人群兩性身高差異的探析顯示，新石器至青銅時期兩性的平均身高呈降低趨勢，可能與生存壓力的增大以及下肢功能性需求的降低有關。
中更新世晚期至晚更新世中期舊大陸部份古人類化石的形態對比
生業模式與飲食結構
生業經濟是人類生存、發展的基礎，與社會密切相關。生業模式的改變必然會對社會形態產生深刻影響。不同的食物來源，會導致骨膠原中穩定同位素結構的較大差異。因此，人和動物骨骼中的穩定同位素組成能夠如實反映其生前一定時期內的飲食結構、生計方式等資訊。
胡耀武詳細闡述了穩定同位素研究的術語和規範，以及目前國內外學界在同位素生物考古研究存在的一些認知誤區，並構建了科學詮釋同位質數據的分析模型。
山東大同盆地龍山時期吉家莊遺址大部份先民以粟黍類作物為主食，兼有一定量的動物蛋白攝入。不同部位骨骼的穩定同位質數據基本一致，表明了相對穩定的飲食結構；太原盆地同時期陽曲西殿南遺址人骨和動物骨骼的碳、氮穩定同位素研究發現，先民的食譜主要以C4類（粟、黍等）植物與家豬為主。與鄰近地區臨汾盆地、忻定盆地的多處同時期遺址相比，西殿南遺址的粟黍農業相對單一，社會復混成程度有限。
李楠等選取陜西周原遺址西周時期不同地點、不同等級的個體進行碳、氮穩定同位素研究。結果表明，遺址內居民的食物來源以C4類為主，少數以C3類（小麥、大豆等）為補充。不同等級間的食譜存在差異，中層貴族比下層貴族及一般平民攝入了較多的肉類，而低等平民或奴隸則基本無法獲得肉食資源，這表明等級制度對周原遺址居民的食譜具有廣泛影響。另外，生活在近水地點的個體肉食攝入量較高，可能與生前攝入較多淡水魚類、蚌類有關，顯示出大型都邑性遺址內部復雜多元的人群構成。
山西翼城大河口墓地西周人群的食譜在不同等級、不同性別之間均存在顯著差異。在粟等C4作物被廣泛作為主食的基礎之上，貴族群體普遍攝入水稻等C3作物，以及少量以C3類為食的肉食動物；平民女性較男性攝入了更多的肉食，但攝入量從西周早期到晚期不斷減少，或反映出平民女性地位的降低。
陜西西安馬騰空遺址春秋時期秦人的生業模式以粟作農業及以此為支撐的家畜飼養業為主，有著穩定的食物來源及生存方式。透過對比東遷前早期秦人的穩定同位質數據，發現粟作農業在秦人東遷過程中的地位和重要性增強，為秦人國力增強奠定了重要的物質基礎。
地處南北文化交界帶的河南淅川先民骨骼碳、氮穩定同位素結果分析表明，仰韶晚期先民食物結構以粟黍為主，石家河文化時期則呈現稻粟黍混合的特征；龍山晚期至二裏頭時期，粟黍重新成為當地主糧。表明了文化變遷對當地農業體系的深刻影響，為研究長江與黃河流域史前文化的交融提供了重要參考。
生膨菲等對公元6世紀長安城包括北周武帝宇文邕及其皇後阿史那氏在內的8例高級貴族，以及9例關中地區平民和3例家養動物的骨骼進行了碳、氮穩定同位素分析，並與北方及周邊地區已發表的同位質數據進行了對比。結果表明，大多數貴族的飲食模式與蒙古高原遊牧民族相似，而平民的飲食習慣則更接近於華北平原農耕民族。揭示出6世紀民族融合背景下長安地區人群飲食、社會地位和身份之間關系的復雜性。
吉林琿春古城寺廟址遼金時期先民以農業為主，畜牧業、漁獵經濟同樣居於重要地位。作為穩定的生計方式，農業的不斷發展，推動了東北邊疆地區民族融合的行程。
飲用水中的鍶隨著鈣進入生物體的硬組織中，骨骼、牙釉質中的鍶同位素可反映人或動物是否存在遷徙的行為。山西臨汾下靳陶寺文化墓地人群牙釉質的鍶同位質數據顯示，來自不同文化群體女性的跨地域通婚在當時起到了關鍵作用，推動了當地青銅時代序幕的展開.
湖北隨州葉家山墓地出土人骨鍶同位素的分析表明，此地外來人群的占比超過本地人群，揭示了墓地人群構成的變動，M111、M28、M109等曾侯及其直系親族可能來自鄭洛地區，印證了此前基於考古類別學的年代關系問題。本研究也是國內首次對一個完整揭露的墓地出土人骨進行的鍶同位素比值研究；新疆拉甫卻克墓地人群牙釉質中鍶、鉛同位素分析，構建出了7-12世紀當地人群遷徙的模型，並探討了影響人口遷徙的因素。
西藏阿裏象泉河上遊的故如甲木墓地及曲踏墓地早期金屬時代人群的食物結構以牦牛、羊為主，青稞等谷物則占比較低，同時也存在粟、黍、稻米等中原漢地的典型作物，說明跨區域「鹽糧交換」的商貿行為在早期金屬時代已然存在，具有結構性缺陷的高原畜牧經濟不僅是該地區的主要生業模式，同時也塑造了當地史前文化的面貌。
青藏高原極端的環境使人類生存面臨著巨大的挑戰。從嚴寒的氣候到稀薄的空氣，無不考驗著人們的適應能力。研究者選取來自西藏及青海西部15個不同時期考古遺址的40例人類牙結石樣本，運用古蛋白質組學手段，證實了早在3500年前，奶制品就已成為生活在青藏高原腹地先民的食物來源，為他們向不宜耕種的高海拔地區擴張開辟了道路。
寧夏銀川閩寧村M7西夏貴族墓墓主夫婦食譜以C4類粟黍為主，同時攝入大量肉奶制品，表明早期西夏社會總體受畜牧業經濟影響程度較高。該研究填補了西夏社會經濟史相關研究領域的空白。
人群遷徙與融合
古代人群的交流、融合，乃至中華民族多元一體格局的形成過程，向來是人類骨骼考古學研究的重要議題。顱骨形態學、穩定同位素、古DNA等方法，為此問題提供了不同的研究視角。
顱骨形態學根據人類頭骨的性狀來推斷古代人群間的生物距離，從而探討人群的交流、演化。河南鄭州站馬屯遺址仰韶晚期秦王寨文化人群的顱骨形態特征屬於「古中原類別」，偏離於仰韶文化中心分布區諸顱骨組而與大汶口人群存在較大相似性。表明在公元前3000年左右的各文化重組階段，大汶口文化已在中原地區擴散，並延伸到站馬屯所在的豫中地區。
河南偃師商城古代居民在體質特征上具有一定的復雜性。雖無法判定個別體質特征相異個體的具體來源，但對比各區域類別後，偃師商城古代居民應還以「古中原類別」為主。這種體質特征的人群亦是中原地區先秦兩漢時期的原住民。
隴右地區墩坪墓地地處農牧交錯帶，自東周起就是北方草原文化和中原文化交鋒的軍事重地。墩坪墓地東周人群顱骨形態為「古西北類別」，同時也受「古蒙古高原類別」的影響；宋代人群的顱骨類別與亞洲蒙古人種東亞類別最為相近，體質上兼具「古中原類別」與「古西北類別」的特征，證實了歷史文獻所載的區域人口流動現象，反映出該地區不同時代連續不斷的交流融合。
大同二中南校區墓地北魏居民的顱骨形態表明了其人種構成的多樣性。大部份個體的顱骨呈現出亞洲蒙古人種東亞類別的特征，且與東北亞類別聯系密切，受鮮卑人影響則較小。在體質特征上也更為接近先秦時期的「古中原類別」。據文獻記載，平城時代的北魏中央政府曾多次組織大規模強制性移民。由此推測，以上個體應為遷徙而來的外地人口。而另外幾例具有明顯歐羅巴人種特征的個體可能為西來傳教的僧人。本研究從骨骼形態學的角度證實了北魏時期大同地區多民族融合的歷史事實。
在研究方法上，張旭探討了生物距離研究中常用的4種計算方法，認為相較於歐氏距離及標準化歐式距離，馬氏平方距離及修正馬氏平方距離更加適用於小樣本量人群之間生物距離的推算。
關中地區人和動物樣本的δ13C和δ15N值以及北方及周邊地區以往人類樣本的同位質數據
古DNA研究以分子生物學技術為基礎，綜合古生物學、考古學、語言學等學科，探討古代生物譜系、人類起源與遷徙問題。有學者綜合45-10kaBP歐亞大陸東部地區史前現代人古基因組研究成果，梳理了歐亞現代人在時間與空間上的發展脈絡。
付巧妹團隊從青藏高原不同時期和地區的29個考古遺址中提取並測序89例古人類的基因組後發現，約5100年前，青藏高原人群中就已存在獨特的遺傳成分，可能與新石器時代早期中國北方人群的擴張有關。約4700年前，黃河流域甘青地區和青藏高原的農業人口就已大量遷入青藏高原。此外，來自藏南雅魯藏布江流域和喜馬拉雅地區的古代人群自3000多年前起就表現出高度的遺傳相似性。2700年以來，青藏高原各地區、各時期人群的遺傳成分發生了顯著變化，這與該地區曾經存在的王朝興衰密切相關。從古至今，高原特異性EPAS1基因頻率呈現明顯的上升趨勢。在此基礎之上，團隊利用青藏高原37個地點的百例古代線粒體基因組數據，重建了西藏人4000年的母系遺傳史。研究表明古代西藏人與全新世早中期黃河流域中上遊的古代人群有著最近的共同祖先。該研究是青藏高原迄今為止采樣規模最大、地理覆蓋最廣的古DNA研究，初步還原了青藏高原5000年以來人群交流互動的歷史圖景，對重建青藏高原古人類的遺傳演化具有重大意義。
青藏高原古人群的年代及地理分布
四川盆地和雲貴高原是自古以來便是人群交流的前沿地帶。四川寶墩文化高山古城與雲南劍川海門口遺址人群的古基因組數據，揭示了新石器時代晚期到青銅時代中國西南地區粟稻混合的生業模式很可能源於黃河流域粟黍農業人群的南遷。
河西走廊中部黑水國漢代墓地及西端敦煌佛爺廟灣曹魏-唐代墓地人群的古基因組數據表明，中原王朝的軍事擴張曾深刻影響了該地區人群的基因庫，揭示了近兩千年來河西走廊人群融合的動態歷史。
西遼河流域和黃河流域是中國北方的兩個主要粟作農業中心。以往的研究表明，夏家店上層時期西遼河流域存在著農牧並舉的生業模式。對夏家店上層文化大山前遺址一例個體的DNA測序發現，該個體的祖先源自黃河流域的農業人群，體現了該地區人群較大的遺傳多樣性。
除在史前人群DNA研究方面取得的顯著進展外，對歷史時期人群的古DNA研究同樣成果斐然。古DNA研究發現，北周武帝宇文邕皇後阿史那氏（Ashina）的線粒體DNA與柔然、鮮卑、契丹等部族具有更近的遺傳聯系，與其他古突厥人遺傳差異顯著，顯示出突厥諸部族來源的復雜性，為探討中華民族共同體的形成提供了重要證據。
對距今1700-1800年9例鮮卑人骨樣本進行DNA測序分析後發現，鮮卑人應起源於今黑龍江阿穆爾河流域，在南下的最初過程中幾乎不存在與周邊人群的混血現象。但在來到北方並變為定居的農業人群後，鮮卑人在基因構成上逐漸和漢族人相似，為進一步研究鮮卑族源問題提供了證據。
現代自然科學技術的發展和研究思路的不斷拓展，推動了人類骨骼考古研究向跨學科、多角度研究的明顯轉變。陜西鹹陽雙照墓地三人合葬墓的骨學分析確定了人骨性別、年齡、健康狀況等資訊。穩定同位素研究顯示，三人有著相似的飲食習慣。古DNA的分析結果表明，三人無親緣關系。結合相關文獻記載及考古學研究，推斷此墓為一夫二妻的合葬墓，男性墓主在第一、二任妻子相繼去世後被埋葬，為了解唐朝的喪葬禮俗提供了參考。
寧夏閩寧村西夏野利氏墓地M7夫婦合葬墓兩例個體的古DNA分析表明，男性墓主的母系來源與氐羌人群有關，父系來源更接近歐亞草原人群；女性墓主可能來源於北方民族。為西夏族源的研究提供了重要資料。
疾病與健康狀況
古病理學透過觀察和分析古代人類遺骸及其它遺存上的病理表現，探討人類歷史上疾病的發生、發展、分布及其規律，進而深入探索過去疾病與環境變化、人群暴力沖突、生業模式、生存壓力、文化習俗等問題之間的關系。
華南地區新石器時代敢造遺址先民的口腔健康狀況顯示，該人群的食物結構以肉食為主，輔以富含澱粉的塊莖類植物，對牙齒磨耗的觀察也佐證了這一點。與農業人群和漁獵采集人群相比，該人群患齲率較低而牙結石罹患率較高，可能意味著魚類、貝類等高蛋白食物的較多攝入。
重慶大水田新石器時代遺址所處的地形地貌以山地陡坡為主，其復雜性與相對封閉性制約了當地社會經濟的發展，在一定程度上也影響了人群的行為模式。齲齒率顯示該人群應主要以漁獵采集為生，並輔以原始旱作農業。古病理學研究發現，足關節炎在該人群中發病率最高，且男女兩性間不存在顯著差異，推測與山地環境下人群的日常上、下坡的機械性活動有關。男性椎、肘關節炎發病率較女性高，應為社會分工所致。
長江下遊地區新石器時代河姆渡文化的人類遺骸古病理學研究發現，早期稻作人群篩狀眶與牙釉質發育不全的出現率與南方狩獵采集人群相當，齲齒、生前失牙、骨膜反應等的出現率則更高。這表明稻米在河姆渡人群的飲食結構中並不占據絕對地位，河姆渡文化可能存在著多元化的生存策略，為東亞地區稻作農業人群的健康狀況提供了新的考古學依據。
河南滎陽官莊遺址一例東周時期女性個體的兩側肱骨均出現了發育不全現象，經診斷後排除了生理性遺傳因素及病理因素。結合行為模式分析，推測可能與分娩創傷導致的肱骨近端生長點受損，或兒童期生長板遭受創傷致使肱骨生長發育停滯有關。
山東高青縣胥家村南遺址北朝至隋唐時期人骨的生存壓力分析顯示，牙釉質發育不全的患病率隨時間的推移呈現明顯上升趨勢，暗示古代人群營養健康狀況的惡化與農業發展水平的提升顯著相關。不同生業模式下人群篩狀眶和多孔性骨肥厚的出現率不存在顯著差異，能說明飲食結構並非罹患貧血的主要誘因。
骨骼遺存上的創傷現象是古病理學研究的重點。對創傷的處理方法，也可反映當時社會文化、醫療衛生條件等資訊。新疆鄯善洋海墓地青銅時代晚期一例成年男性顱骨出現了多處鉆孔痕跡。研究表明，該男性在頭部左側遭受鈍器擊打後，接受了骨瓣開顱手術以消除血腫。手術區域骨骼存在愈合跡象，說明其在術後存活至少8周，是迄今為止新疆地區及歐亞草原其它地區發現的最為先進、熟練的開顱術。
新疆鄯善洋海墓地男性個體顱骨創傷及鉆孔痕跡示意圖
新疆烏蘭英格墓地早期鐵器時代一例30-40歲男性個體的多處創傷可能與騎乘行為有關。從肌肉附著點的變化看，該男子在傷後得到了群體的照料，使用了夾板和拐杖等輔助物，促進脛腓骨骨折愈合的同時也導致了假關節的形成。綜合考古學背景看，該病例很可能是高流動性遊牧生活下醫療救助行為的體現，或為中國境內目前發現最早的夾板固定療法實物例證。
山東滕州崗上遺址大汶口文化甕棺內的三例22-28周嬰兒個體應為死產或分娩後不久死亡，體現出大汶口文化先民對兒童夭折現象的獨特生死觀；
山東平度市李家遺址一例西周早期成年女性的髖骨上存在生育痕跡和骶髂關節融合，與一例女嬰個體共同葬於灰坑中，古基因組研究確定了二者存在母女關系。這種葬俗可能反映了當時社會對難產死亡的特殊態度。
山西絳縣雎村墓地西周時期一位平民女性左側顳骨受鈍器擊打後，出現凹陷型骨折及顱內血腫癥狀。骨折及開顱部位的愈合跡象表明，該女性在接受開顱手術後存活，為研究中國古代醫療體系提供了生物考古學實證。
陜西大堡子山墓地一例西漢時期男性個體曾長期罹患化膿性髖關節炎，導致了其身材矮小、行走不便，嚴重影響了他的日常生活。
河南開封明代晚期禦龍灣遺址出土人骨存在大量砍砸、切割痕跡，掃描電子顯微鏡發現，其中數例人骨應經受過低溫加熱，以及剝頭皮、肢解、灼燒等暴力行為，是中國目前所見最有可能屬於同類相食的人骨標本，為了解古代「人相食」現象提供了例項。
禦龍灣遺址明代晚期人骨表面的切、砸痕
學者還對一些骨骼疾病的診斷標準進行了回顧與革新。作為出土人類骨骼上常見的病理現象，有關篩狀眶和多孔性骨肥厚的研究自20世紀以來一直備受關註。一般觀點認為，貧血是造成篩狀眶和多孔性骨肥厚的主要原因。趙東月等在已有研究成果的基礎之上，梳理了國內外對篩狀眶和多孔性骨肥厚的研究脈絡，闡述了二者的診斷分級、病因及發病機制，並探討了二者的關系，對後續相關病理現象的研究大有裨益。王邦彥等調查並重新分析了過去近30年來中國強直性脊柱炎的古病理學研究資料，結合臨床醫學、醫學影像學等方面的最新研究進展，提出了新的診斷標準及記錄要點，推動了古病理學對強直性脊柱炎診斷的規範化、標準化。
在病理、暴力等因素之外，人工顱骨變形、拔牙、開顱、纏足等人類行為也可造成骨骼形態的改變，能夠反映當時社會文化、審美取向、醫療技術等資訊。李海軍等回顧了中國古代先民遺骸人工改形現象的類別及相關研究案例，從民族學視角分析了人工改形的研究意義。何嘉寧等對中國史前人類頭骨變形的整體時空分布和樣式特點進行了梳理，並對頭骨變形這一重要習俗在中國的起源、發展與傳播進行了探討。山西洪洞西馮堡清代墓地女性的骨骼損傷和關節疾病的古病理學顯示了纏足對女性健康狀況的影響。
頭骨變形常見類別
古人口學
古人口學主要從人骨材料中獲得人口性別、年齡、規模等靜態參數，從而推測人口的出生、死亡、遷徙等動態過程，並使用人口學模型擬合方法進行人口動力學過程的研究，以揭示古代社會的人口規模、預期壽命，不同時空下人口的分布等問題。
新疆吐魯番盆地洋海、加依、勝金店墓地青銅至早期鐵器時代居民的古人口學研究表明，男性的死亡高峰集中在壯年期，女性整體在青年期和中老年期死亡個體和比例超過男性；壯年男性較高的創傷致死率。顯著的成年女性和未成年個體的創傷分布，證明該地區人群處於極高的生存壓力之下。
雄安新區西河墓地戰國時期人群的古人口學研究發現，男性的死亡年齡多集中在壯年期和中年期，女性的死亡年齡集中在中年期。西河墓地地處燕國南部邊境，推測可能與大量男性參與邊防、女性需承擔更多的社會勞動有關。
在研究方法上，李楠等采用轉換分析（Transition Analysis）對陜西洛川月家莊墓地出土人骨的年齡進行了鑒定。與傳統方法相比，轉換分析可同時處理多個年齡標誌物所提供的有效資訊，提高了估算老年個體的死亡年齡的準確性，構建出的人口死亡結構更加接近正常情況。除此之外，侯侃總結回顧了生命表（Life Table）在古人口學研究中的局限，呼籲研究者在關註人骨材料與結論的同時，也應加強對研究理論、方法的思考。
出版物與社會實踐
不同來源人群的遷徙、流動所帶來的文化交融，是推動文明產生、發展的原動力之一。本年度的出版物均對此展開了精彩論述。中國社會科學院考古研究所張旭的專著【內蒙古大堡山墓地出土人骨研究】以內蒙古東南部地區大堡山墓地的出土人骨為研究物件，運用古人口學、古病理學、體質人類學等研究方法，結合歷史文獻與相關考古學研究，不僅對該墓地的人種構成及其來源、流向等問題進行了深入分析，更是以其為中心，比較研究了同鄰近地區人群間的融合情況，還以骨骼為切入點，探討了不同生業模式下的人口結構與疾病出現規律。本研究彌補了內蒙古中南部地區人骨研究的不足，為內蒙古地區的人群遷徙與民族融合等問題提供了新的科學依據。
南開大學歷史學院張國文教授的專著【拓跋鮮卑——北魏先民生計方式的穩定同位素考古研究】以北魏拓跋鮮卑人群骨骼遺存為主要研究物件，綜合考古出土動植物及其它相關遺存，運用碳、氮、硫穩定同位素分析方法，對不同時空框架下北魏先民的食物結構進行了系統研究，並對北方其他人群的骨骼穩定同位質數據進行了對比分析，不僅揭示了北魏先民生計方式的變遷軌跡及動因，對全面探索中華民族共同體的形成、發展過程亦有重要借鑒作用。
澳洲著名考古學家彼得·貝爾伍德（Peter Bellwood）的著作【最早的島民：島嶼東南亞史前史及人類遷徙（First Islanders: Prehistory and Human Migration in Island Southeast Asia）】自2017年出版後，陳洪波、謝光茂、杜芳芳等進行了中譯工作。本書從考古學、民族學、語言學、體質人類學、分子考古學等多學科角度出發，整合古基因組學等各領域有關東南亞史前史的最新研究成果，深入探討了中國東南沿海和南島語族人群的起源及擴散過程，全面梳理了舊石器時代晚期至早期金屬時代島嶼東南亞人群流動的歷史脈絡，對於理解東亞地區現代民族、語言及文化的形成意義重大，代表了國際學術界關於南島語系起源及擴散研究的最前沿成果。
出版書籍
2023年8月，中山大學李法軍教授回到家鄉吉林樺甸，為孩子們帶來「家鄉走出來的考古人」考古科普課，向家鄉學子講述所學所研，教育、引導青少年認識中華文明起源和發展的歷史脈絡，增強民族凝聚力與愛國主義精神。除此之外，他還在影片網站bilibili開設賬號，向公眾傳播生物人類學知識。
復旦大學文少卿教授團隊對山西呂梁方山縣南村烈士遺骸的DNA數據進行分析處理，運用多學科交叉手段，成功復原出49位無名烈士的生前樣貌，照亮烈士「回家」之路。團隊還為每位烈士制作了生理和病理檔案，結合碳、氮同位素分析，還原了個體生活史。2023年9月，「巍巍太行，英雄呂梁——方山南村烈士墓地分子考古研究成果展」在復旦大學開幕，集中展示了復旦大學科研團隊此次呂梁之行的一系列原創性成果，銘記英烈故事，傳承烈士精神，讓英雄不再「無名」。武漢大學歷史學院考古系張群副教授也參與到了烈士遺骸搜尋鑒定的工作中。
左：李法軍教授為孩子們進行考古科普講座；右：文少卿團隊在呂梁南村墓地進行烈士遺骸發掘工作
余語
2023年11月24日淩晨，中國著名體質人類學家、中國社會科學院研究生院考古系教授、中國社會科學院考古研究所研究員潘其風先生因病離世，享年88歲。潘先生長期從事考古人類學研究，畢生致力於中國特色考古人類學的建設，不僅在理論研究上碩果累累，更是為本領域培養了大量後繼人才。退休以後，先生仍勤耕不輟，發表研究論文數篇，為中國古代人骨資料的整理與研究做出了巨大貢獻，為闡釋中華民族多元一體格局的形成貢獻了人類學力量。潘先生的離世，是中國社會科學院考古研究所、中國體質人類學界，乃至中國考古學界的重大損失。
過去的一年，疫情帶來的不便正在漸漸消弭，隨之而來的必然會是更為明朗的研究方向和更加廣闊的研究前景。人類骨骼考古學應進一步明確學科概念，以學術問題為導向，發揮多學科技術優勢，開展實質性合作研究，有效結合考古埋藏學、骨骼解剖學等資訊，實作「透骨見人、通古達今」，從而為闡釋國家與文明起源等基本問題提供更加堅實的依托。理論研究的不斷深化、多學科合作的積極開展、人骨考古數據庫建設的逐步完善，勢必推動人類骨骼考古學在人類起源、中華文明起源、中華民族共同體的形成和發展等問題上大有作為。人類骨骼考古學人當秉科技創新之念，守溯本求源之誌，踏篳路藍縷之途，開創中國特色人類骨骼考古學更好的未來。
