時光之旅的幻境 插畫｜祝凱
時光之旅的幻境 插畫｜祝凱（局部）
時光之旅的幻境 插畫｜祝凱繪畫（局部）
時光之旅的幻境 插畫｜祝凱繪畫（局部）
繪畫工具：iPad Pro
繪畫軟件：procreate
面對歲月，微風輕撫
此刻，成為靜謐的見證者
凝視星空，傾聽宇宙
此刻，沈醉於時間與觀察
有一顆心靈，對準宇宙，感知時光
此刻，與每個瞬間對話
述說它們的深邃之美
蒼穹星辰述說的故事
將傳頌給每個靈魂
每段時光都應有一個深邃的名字
陌生的歲月
願你迎接明日的光輝
願你心懷深沈的智慧
願你在觀察中領悟生命的真諦
面向歲月，微風輕撫
時間與觀察，二者交織成我們對世界和自身的認知之網，構成了哲學思辨的重要元素。時間，作為一個客觀存在的維度，承載著事物的變遷與演化。觀察，則是我們主動介入這個時間維度，透過感知和理解來獲取關於事物本質的資訊。
在哲學上，這兩者常被置於認識論和存在論的討論中。康德(Kant)提出的"先驗直覺"觀念認為，我們對世界的認知受限於我們自身的感知框架，即先驗直覺。這一觀點強調觀察的主觀性，我們所看到的世界是被我們的感知方式所塑造的。在時間方面，康德認為時間是一種我們主觀先驗的形式，是我們理解經驗的基礎。
與康德觀點相反，黑格爾(Hegel)提出了"絕對知覺"的理念，認為我們對世界的認知是歷史性和發展性的，由思想的辯證過程推動。在他看來，時間是絕對知覺的表現，是思想的發展和演變的場所。觀察不僅是主觀的，還受到客觀歷史行程的影響，成為認知的產物。
觀察與時間也與存在論息息相關。馬克思(Marx)在歷史唯物主義中強調，觀察的主體是社會存在的產物，人的觀察方式與其社會地位、經濟基礎密切相關。時間在這一理論中是階級鬥爭和生產關系演變的載體，觀察受到社會歷史條件的塑造。
尼采(Nietzsche)則從意誌和權力的角度出發，將時間視為永恒重復的輪回，強調個體的意誌和觀察的力量。他認為，時間的存在使得一切都有可能重復，而觀察則是對這一重復進行不斷創造和塑造的過程。
因此，在哲學的探討中，時間與觀察成為理解世界的兩個關鍵維度。觀察主體的主觀性、社會條件的制約，以及時間的歷史性和發展性，共同塑造了我們對世界的認知。哲學的任務之一便是在這時間與觀察的交織中，尋找認知的本質、人類存在的意義，以及個體在這無盡的時空中的角色。
