很多人不知道南懷瑾在早年的時候十分仰慕一個法師，這個人對南懷瑾早期影響很大，但隨著南懷瑾自己的見識逐步提升之後，發現這個法師的很多道理都是錯誤的，大部份都走入了死胡同，到最後他和這位法師背道而馳，分道揚鑣了，下面我給大家分享一下這個故事。
緣起於秋水山莊
南懷瑾早年的時候曾經在秋水山莊讀書，古代的大戶人家的小孩在讀書學習的時候都要找個僻靜的地方，不能讓人打擾，就在那裏學習讀書，這秋水山莊呢，據說是當年一個軍閥為他姨太太修建的，後來荒廢了，
他在秋水山莊讀書學習的時候遇見了一個和尚叫聖量法師，兩個年輕人就成為了好朋友，這個和尚有一些見識，經常帶一些修行上的書給南懷瑾閱讀，南懷瑾有的時候也會偷偷看一些道書 ，聖亮法師給南懷瑾帶了一本金剛經，南懷瑾讀了之後很有機緣，就十分的好奇，想要和聖量法師學禪，聖量給南懷瑾講了一個故事。
據說聖量早年行腳參學的 時候，有一天到了一座山上，發現有個老和尚在茅棚裏邊打坐，後來聖量發現這個老和尚有道，因為老和尚一打坐就是一天多 。
老和尚的背後有個茅草屋，聖量法師就在這茅草屋裏面住了下來，就自己做飯吃，等老和尚下座了，老和尚過來就把善良法師做好的飯就吃了，也不說話。如此有三天迴圈往復，都是聖量做好了飯老和尚就吃，老和尚一句話也不說。
後來到了第4天老和尚問聖量上山來幹什麽？聖亮說自己是上山來參訪的，這個老和尚說我看你還有一點慧根， 你就在這裏住下吧，我不敢說收你做徒弟，但是也可以指點你一下，我是臨濟宗的傳人，我的師傅是某位某位，我的師祖是某位某位，我是臨濟宗第幾代。
就這樣聖量和這個老和尚在一起住了下來，不過這個老和尚修頭陀行，頭發很長，和像虛雲老和尚一樣續發，有一天聖量法師在炒菜的時候， 鍋鏟上沾了一些飯，聖量法師就拿鍋鏟在鍋上敲，發出叮叮的聲響就這樣聖量因為得到老和尚的指點，聽到這些聲音猛然有醒悟，就沈浸在這個境界裏，聖量回過頭來發現老和尚正站在身後。 聖量問這是什麽？這是什麽境界？這是什麽情況？老和尚告訴他說，我當年也才到這個地步，你可以下山了，你到這裏你可以下山了，你下山後如果是看見善知識你可以去，你可以去學，然後你回來再教給我，你下山吧，從今天開始我沒有什麽東西可以教給你了，這個法師就是月溪法師，月溪法師也就從這裏和聖量結下了緣分，而聖量又是南懷瑾的好朋友。由此南懷瑾也從聖量這裏知道了月溪嶽西這麽號人物，對這個月溪充滿了向往。
月溪法師是誰呢？
月溪是雲南昆明當地的一個世族， 他的父親祖父都做過清王朝的官職，是當地一個世家子弟，早年間也是十分有錢，家資巨富，後來突發奇想就要出家學禪，自己苦修參禪，月溪法師做功夫非常用功，他的背是駝的，
因為打坐時間太久了，這裏南懷瑾有個專門的說明，因為功夫用久了身體是有現象的，嘴上功夫是遮掩不過來的。
後來有一回南懷瑾的這個朋友聖量聽一個道士說吃一種藥物可以使自己打坐入定，就吃，但是似乎聖量法師吃的過多， 導致在一定的時間內沒有醒來。就被他的徒弟們給埋了，南懷瑾跑去看的時候已經被埋了好幾天了，南懷瑾就在那墳堆邊哭， 哭了好久，他的徒弟們以為南懷瑾是來敲竹杠的，就要出來和南懷瑾打擂台， 南懷瑾邊哭邊罵，說你們這些人都是蠢貨，都是笨蛋啊，你們的老師被你們這樣弄死了哦，非常傷心， 因為這個聖量法師跟他一起從江浙跑到西南邊陲來躲避災難，跟他結下了非常深的緣，也是他的好朋友，因為這事他十分的傷心也很難過，但是沒有辦法埋都被徒弟們給埋了。
南懷瑾和月溪的分歧？
後來有一回南懷瑾去昆明，月溪法師正好也回來了，也回到昆明老家，可能家裏還有人就回來，然後南懷瑾住在酒店裏邊，因為當時南懷瑾跟官方還有一些關系，所以當時的官方給他方便，月溪想去酒店見南懷瑾非常的不容易，
後面南懷瑾出來見他， 這個月溪法師打扮的也不一樣，他雖然是出家人，但經常穿一身西裝，打領帶還拿著一把傘， 他和南懷瑾在一起交流，然後南懷瑾給他說師傅啊，你的徒弟聖量不在了，以後啊，你可以把我當做你的徒弟。 月溪法師表現得很淡然，說他走了就走了，個人有個人的路要走，你不用太過傷心。
然後南懷瑾就問他說師傅啊，既然你苦修這麽多年沒有結果，為什麽不去參訪一下其他善知識呢？ 揚州高旻寺的來果老和尚還有虛雲老和尚，他們都是很好的善知識呀，你為什麽不去問一下他們呢？ 結果月溪法師擺擺手說，虛雲和來果我都見過。他們說的那些東西我都懂，沒有什麽用的，我自己已經到了一個境界了，修成什麽樣我自己心裏有數的。
後面南懷瑾又問說師傅啊， 修到最後是不是就不再來了？ 月溪法師對他說，修到最後修入涅槃境界就不會再來了，南懷瑾看到這裏就起了疑問，南懷瑾說，你 講的和楞嚴經講的不一樣，楞嚴認為無來無去，無有凡夫與聖，到最後涅槃也是平常。大家修到最後去和來都是一樣的。 師傅啊，你為什麽這樣說呢？結果月溪法師說，書本上的知識是書本上的知識，實修是實修，我個人是這樣見解的，當時南懷瑾就對月溪法師產生了懷疑，但是因為相交並不因為一個問題就撕破臉面， 還是客客氣氣的和他一起討論了一些別的問題，客客氣氣的把他送走。 送走之後，當時因為環境已經極其變幻莫測了，西南半壁都即將快要迎來新時代，這位月溪和南懷瑾都準備要跑路了。
背道而馳
最後南懷瑾跑到對面，月溪法師透過一些關系途徑跑到香港去，在香港依然還是很紅火，經常給人家做事情， 比如說有人去世了，月溪經常去幫人家做事，因此在香港等地名聲很大，積累下了很多的財富 ，有幾千萬港幣，
月溪在香港的時候經常講南懷瑾是我的徒弟，他曾經向我請教過很多問題 ，後來南懷瑾聽到這些話就不認賬了。南懷瑾說那只是我一個客氣說法，你硬要這樣講我是不認的。南懷瑾由此對月溪法師很惱恨。 後來月溪就在香港去世了，他無兒無女，在雲南這邊的一個本家的侄兒子跑去月溪那裏繼承了財產，聽說在香港僅僅幾個月吃喝玩樂，便把月溪攢下的財產全全部敗光敗光了，揮霍一空。
南懷瑾後來經常說， 這個月溪法師啊，可惜現在不在了，要是他現在在啊，我要跑去給他兩巴掌，他講的很多東西啊，都是錯的，斷送了時代的慧命， 這是了不得的事情啊，這種事情錯誤太大了，斷送了別人的慧命。
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