食罷一覺醒 起來兩盅茶
董其昌【骨董十三說】以為玩物者未必喪誌，反可以進德精藝：「玩禮樂之器可以進德，玩墨跡舊刻可以精藝。
居今之世可與古人相見，在此也；助我進德成藝，垂之永久，動後人欣慕，在此也。舍是而矜重之則泛矣。
然而較之耽於聲色者，又遠矣。然後知骨董，一句：為目前大用也。 」
古代的親切和藹在中國人的小品文中得到了極好的反映。小品文是中國人精神的產品，閑暇生活的樂趣是其永恒的主題。
小品文的題材包括品茗的藝術，圖章的刻制及其工藝和石質的欣賞，盆花的栽培，還有如何照料蘭花，泛舟湖上，攀登名山，拜謁古代美人的墳墓，月下賦詩，以及在高山上欣賞暴風雨——
其風格總是那麽悠閑、親切而文雅，其誠摯謙遜猶如與密友在爐邊交談，其形散神聚猶如隱士的衣著，其筆鋒犀利而筆調柔和，猶如陳年老酒。
樹木合邊，終日規啼，看看疊山理水、曲徑通幽的園林，把玩移日，閑適漫臨……
看看清新脫俗、曼妙恬靜的案頭文玩，便會知曉古時文人是如何在自己的小天地裏修身養性、物我兩忘的了。
黃庭、楞嚴、南華、周易……
文人一旦無涉功名利祿、聲色犬馬，隨處可見細雨濕衣、閑花落地，品茗、仿帖、課子、默坐。
墨客一旦擺脫稻粱之謀、余財之誘，何愁缺少棋中之意、竹外之情。
於是，讀書便會成為養心的途徑，如此，養心也會成為讀書的一種，科舉時代然，現實社會亦然。立誌栽培心上地，閑居涵養性中天，似閑居方蓄得涵養；懷素草書摩詰畫，賞心樂事得年多，惟賞心才會有樂事。
程羽文說「讀書勿聚談」，其實「玩嫻雅也勿聚談」，嫻不嫻，雅不雅，皆為自己的私底下事，若能做到這一點，人為浮名閑不得，吾從此地樂有蹤，便離真嫻雅不遠了。
食罷一覺醒，起來兩盅茶，何其愜意，卻何其不易；座中客漸少，櫥上書益多，何其淡泊，又何其不易。
