奇馬布埃（1240—1302年）
切尼•迪•佩皮，也就是奇馬布埃，是但丁的朋友、喬托的老師，他是意大利文藝復興運動中開創人文主義繪畫之先河的功臣。
奇馬布埃筆下的聖人形象和構圖靈感（【聖特立尼塔的聖母像】）源自拜占庭藝術，他的獨創之處在於用柔和的線條和顏色表現豐富的情感。
卡瓦利尼（1240—1330年）
【最後的審判】
皮特羅•卡瓦利尼曾在羅馬和拿坡里為夏爾•德•安茹和羅貝爾•德•安茹服務。
在他的鑲嵌畫作品（跨越台伯河的聖母大殿）中依舊可以看出拜占庭藝術的特點，但設計風格已經開始趨向自然主義，其作品中的空間感、色彩的平衡和詩意的表達（【審判者基督】）都對後世產生了極為重要的影響。
杜喬（1260—1318年）
從1285年開始，為錫耶納主教座堂繪制聖母像的杜喬•迪•伯尼塞尼亞開始聲名遠揚，1311年6月11日，這幅畫作正式落成，打破了深受拜占庭藝術影響的錫耶納傳統。
在杜喬的所有作品中，都可以看到傳統與創新之間的平衡，在透視法問世很久之前，杜喬早已開始高度關註畫面的空間感和立體感。
皮耶羅•洛倫澤蒂（1280—1348年）
安布羅吉奧•洛倫澤蒂（1290—1348年）
洛倫澤蒂兄弟開創了宗教精神與人文主義和諧交融的先河，表現手法極具抒情的詩意。
皮耶羅•洛倫澤蒂註重畫面的戲劇性，在敘事手法上接近喬托（【聖母為弗朗索瓦祈福】），而安布羅吉奧•洛倫澤蒂則更偏重人物的表現力和畫面的空間感（【海上之城】）。
馬甸尼（1284—1344年）（西蒙尼·馬蒂尼）
西蒙涅•馬甸尼是杜喬的學生，也是文藝復興前的藝術家中首屈一指的成員。
他的代表作是【古伊德裏奇奧將軍騎馬像】，表現了一位孤獨的騎士在兩座山城之間趕路的形象，在當時城邦之間戰爭和沖突不點的意大利是一幅精美的裝飾畫。
而在馬甸尼繪制的【聖母領報圖】中，蜿蜒細膩的線條已經可以看出即將到來的佛羅倫斯文藝復興運動中繪畫的表現力。
法布立亞諾（1370—1427年）
詹蒂萊•達•法布立亞諾是哥特藝術時代的大師。
他創作了許多木板油畫和壁畫，而讓他被載入史冊的則是他驚人的傑作【三博士朝聖】（為佛羅倫斯的聖三一聖殿教堂創作的祭壇畫），這幅作品已經具備了超前於時代的透視空間處理和視覺敘事效果。
夏隆東（1412—1466年）
昂格朗•夏隆東直到20世紀才為世人所知，在意大利畫派和弗拉芒畫派統治的天下，他很可能是第一位大力宣揚法國藝術獨特性的畫家。
從1444年起，夏隆東在普羅旺斯地區開始了活躍的創作，在埃克斯、阿勒斯和亞維農都有訂單創作，尤其以聖母像著稱。
1466年，亞維農爆發瘟疫，後來這位畫家便銷聲匿跡。
富蓋（1420—1478/1481年）
讓•富蓋作為文藝復興之前重要畫家的地位直到19世紀才得到歷史學家的承認，他與昂格朗•夏隆冬一樣，都被認為是法國繪畫的革新者。
他創作的默倫雙聯畫以及為艾蒂安•舍瓦利耶時禱書繪制的彩色細密畫都是色彩豐富的精致作品，空間設計已經具備了自然主義的風格。
弗羅芒（1430—1486年）
尼古拉•弗羅芒是國王勒內一世的畫師，他是亞維農畫派的法國藝術家，但也吸收了意大利畫家和弗拉芒畫派的長處。
弗羅芒在他所生活的那個時代是一位大名鼎鼎的肖像畫家，他的代表作是【拉撒路復活】三聯畫和【燃燒的荊棘】。
格呂內瓦爾德（1475—1528年）
「藝術的颶風呼嘯而過，將你卷上高空。」—於斯曼
這幅作品據說是馬蒂亞斯•格呂內瓦爾德的畫像
馬蒂亞斯•格呂內瓦爾德是德國哥特式繪畫的集大成者，伊森海姆的裝飾畫是他的代表作之一，表現力極強，與同時代以拉斐爾為代表的、莊嚴寧靜的雅典畫派形成了極為鮮明的對比。
格呂內瓦爾德並不一味追求創新，但他對細節的追求近乎偏執，強調光線的獨特性，布景簡單貧瘠，致力於捕捉人物表情的矛盾和痛苦。
