读【黄帝内经素问】四气调神大论，春生、夏长、秋收、冬藏，都好理解，而下面这段却是艰深晦涩。
纵观【内经】各版本，个人觉得王冰注解比较好。以下内容就是根据王冰注解翻译而成。
原文：
黄帝问曰：日月不光于无间，闷闷掩神则少明，天道其亦然，何故耳。
岐伯曰：天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。
天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下，交通不表，万物承命，故精不施，精不施，则名木多死。
恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀稾不荣。 贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。
唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
黄帝问道：日月之光不普照大地，人们就会感到闷闷不乐，精神不济。天之阳气所化生的万物又常被地之阴气遏闭，这是什么原因呢？
歧伯回答说（以下分段翻译）：
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。
天气清净，即是光明，正是天体的状态。可以理解为自然界的和谐与平衡。天气清净是指自然环境中的空气清新，没有污染和尘埃，使得天空看起来更加清澈透明。光明则是指天体（如太阳、月亮、星星）发出的光亮，这些光亮在清净的天空中显得更加明亮和纯净。这种自然界的和谐与平衡给人带来舒适和宁静的感觉，也对人类的身心健康有很大的益处。所以天气清净，则光明无穷，可以使人的寿命得以延长。人的寿命得以延长，也是因为顺应了天地间的规律。
藏德不止，故不下也。
天道不言，德性隐藏，是因为天道的应用是无穷的，所以不会下降。老子说：「上德不德是以有德也」，意思是最高的德性是隐藏的，因此是有德的。这里的「德」是指天道的德性，即天道所具有的属性。这句话也表明了全生之道要顺应天道，不能违背自然规律。在古代哲学中，天道被视为一种无形的力量，它主宰着宇宙万物的运行规律。同时，天道也被认为是一种有德的、公正的力量，它按照一定的规律来运行，不偏不倚，公正无私。因此，「德」在这里的含义是指天道的公正无私、无形的力量和规律性。人们应该顺应天道，遵循自然规律，才能保持身心的和谐与平衡，实现全生之道。
天明则日月不明，邪害空竅。
天之所以藏德，是因为它想要隐藏大光明，所以大光明出现则小光明就会消失。意思就是说，天特别亮的时候，太阳和月亮就会不那么明亮。因此，天体的德性不可不藏。同样地，人的真气也不可泄露，应该保持清净法道，以保天真。如果违背了道，则虚邪之气会侵入空窍。也就是说，人们应该顺应自然规律，保持身心的和谐与平衡，才能避免受到邪气的侵害。这里是在比喻自然界中的规律和平衡，强调人们应该顺应自然规律，保持身心的和谐与平衡，才能避免受到伤害。同时，这也是在提醒人们不要过于自以为是，不要违背自然规律，否则就会受到自然的惩罚。
阳气者闭塞，地气者冒明。
阳气是指天气，也包括风热等有害因素；地气是指湿气，也包括云雾等遮蔽物。风热之害人，则九窍闭塞，雾湿之为病，则掩翳精明。「冒明」这个词是在描述一种遮蔽、隐匿光明的状态。在自然界中，如果天气不清净，则会使得日月的光明无法显现；在人体中，则会使得眼睛受到损害，失去光明。【灵抠经】说：「天有日月，人有眼目。」这意味着天体的光明和人体的视觉功能是相对应的。如果天体的光明被遮蔽，那么人体的视觉功能也会受到影响。
云雾不精，则上应白露不下。
雾和云是同类气象，露和雨也是同类气象。如果阳盛则地气无法上应，阴虚则天气无法下交，导致云雾不化，精微之气无法上应于天，因此也就不会有白露降下。【阴阳应象大论】也提到，「地气上升为云，天气下降为雨，雨出地气，云出天气。」只有当阴阳二气交合，才能形成雨露。如果一方过于旺盛，另一方就会不足，导致阴阳二气无法交合。
这也可以用中医理论中的阴阳学说来进行解释。中医认为，人体内部阴阳平衡是保持健康的关键。如果阴阳失衡，就会导致各种疾病的发生。在这段话中，云雾和露水分别代表了天地之气，也就是阴阳之气。如果云雾不精，则说明阳气过盛或者阴气过虚，导致阴阳无法交合，也就无法形成露水。同样地，如果人体内部阳气过盛或者阴气过虚，也会导致阴阳失衡，从而引发各种疾病。
交通不表，万物承命，故精不施。精不施则名木多死。
易系辞曰：「天地絪缊，万物化醇，然不表交通，则为否也」。易曰：「天地不交，否」。意思是说乾为天为阳，乾阳之气上升，坤为地为阴，坤阴之气下沉，阴阳二气运行方向相反，互不交合，万物生长受阻，故称之为「否」。如果云雾不化其精微，雨露不霑于原泽，则天气不降，地气不腾，变化之道既亏，生育之源斯泯，从而导致万物之命无禀而生。然而，名木先应其死，这是因为名木是表陈其状的珍木，它们需要更多的养分和水分来维持生命。如果交通不表，则否，万物无法得到所需的养分和水分，从而导致名木多死。
恶气不发，风雨不节，白露不下，则苑稾不荣
。
这里所谓的「恶气」，指的是对生物有害的气候因素，如严寒、酷热、干燥、潮湿等。「发」指的是这些恶气得以释放或消散。「节」指的是适度的节制，即气候变化要有一定的规律和限度。「菀」和「稾」则是指草木等植物，其中「菀」指的是茂盛的植物，「稾」则是指枯萎的植物。
如果邪恶的气候不散发，风雨无度，草木等植物便会受到严重的伤害，无法在春天繁茂生长。这不仅仅是对草木等植物而言，对于人类来说也是如此。人体的健康与自然界的变化息息相关。如果人体的气血循环不畅，就会导致各种疾病的发生。如果人体的气血无法畅通，那么体内的邪气就无法正常排出，从而导致脏腑功能失调，身体健康受损。因此，保持气血畅通是维护身体健康的关键。如果气血不畅，就会影响人体的新陈代谢和生长发育，从而导致各种疾病的发生。
贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。
恶劣的气候频繁出现，天地间的气候变化失去规律，这会导致人体的生理功能紊乱，从而引起各种疾病。如果人们不顺应四时的变化，不注意避免八风的伤害，就会失去与自然的和谐，导致身体的元气受到损害。如果这种情况持续下去，就会导致身体的健康状况逐渐恶化，甚至导致生命的终结。因此，人们应该注重调节自己的生活和行为，顺应自然规律，保持身心的和谐与平衡，才能健康长寿。
唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
这里所说的「从」，就是顺应的意思，即顺应四时的变化。四时的变化是不可逆的，如果逆之而行，就会导致五脏内伤，从而引发其他的疾病。只有圣人能够遵循自然的规律，保持身心的和谐与平衡，因此他们不会患上奇异的疾病，万物也不会失去生长的机会，天地间的生气也不会枯竭。道其实并不远离人类，而是人心远离了道。只有圣人的心与道相合，因此他们才能福寿绵长。
