在中國歷史上神話故事來源於生活，所以說某些神話人物並非完全虛構，只是因為藝術成分高於生活，這些被虛構的人物還受到後人的祭拜，比如關羽、管仲和呂洞賓等。
除了一些男子被神化外，有一些女子也是如此，這類女子生前皆是命運坎坷之輩，比如媽祖、洛神和戚夫人。那麽，她們三人有著怎樣的故事呢？今天咱們就來聊一聊。
媽祖林默的故事
媽祖又稱天妃、天後、天上聖母，是中國民間信仰的航海保護神，原型是一位叫林默的漁家女，生於宋朝死於救助海難，之後被神化受到歷代朝廷和沿海民眾的崇敬和祭祀。
【湄洲神女傳】中記載，媽祖出生時天降祥瑞，一道紅光從西北的天空射過來，所以註定未來不會平凡。
她自幼聰明伶俐記憶力強，五歲背誦【觀音經】，還擅長醫術和天文氣象，八歲時跟隨一位道士學習法術，十三歲就能夠駕風而行遨遊於海上。
用我們現在的話來說，媽祖是一位不婚主義者，把一生獻身於救助海上遇險的船只和人員，所以被當地漁民尊稱為神女、龍女。
常在河邊走哪有不濕鞋，某年她在救助一艘遭遇風暴的船只時不幸遇難，死的時候年僅28歲。
家人和鄉親為她舉行隆重的葬禮，並在故居建立一座祠廟供奉神像，稱為通賢神女廟。宋徽宗時期，朝廷賜給媽祖廟宇「順濟」之名，得到官方封號。
此後歷代皇帝都對媽祖林默有所褒封，共計36次，封號達到十字之多，自此她便成為中國海上航運的守護神之一。
最初的時候，媽祖的信仰源於福建莆田湄洲島，後來隨著福建人口的外遷和發展，這一信仰逐漸傳播到沿海廣大地區，甚至於還隨著海外華人的移民被傳播到歐美等國家。
悲情的洛神甄氏
洛神是中國神話中洛水之神，是伏羲氏的女兒，因溺亡於洛水而成為水神，不過民間流傳的洛神原型則是宓妃。
三國時期，曹魏的文學家曹植以洛神為題寫下千古名篇【洛神賦】，被認為是對嫂子甄氏的傾慕和懷念，甄氏這才獲得洛神之名。
【三國誌·魏書·文昭甄皇後傳】中有記載，甄氏是中山無極人，也就是現在的河北省石家莊市無極縣範圍，父親是甄逸、母親是張氏，稱得上是當時的大家族。
甄逸曾是東漢的太保甄嵩的後裔，任上蔡令是河北望族，還與袁紹有親戚關系。甄氏從小就聰明美麗，有著「顏色非凡」的容貌，受到父母和兄長的寵愛。
十四歲時嫁給袁紹的次子袁熙，成為袁氏的兒媳婦，一直住在鄴城侍奉婆婆，婆媳相處的十分融洽。可惜的是，
官渡之戰中袁紹被曹操大敗，氣憤而病次年去世，四個兒子爭奪繼承權引發袁氏內亂。曹操則趁機率軍攻打鄴城，袁尚不敵棄城而走。
曹操入城後被甄氏的美貌所驚艷，本想將其納為己有，不曾想卻被兒子曹丕捷足先登。甄氏嫁給曹丕後生下兒子曹叡，後來又生下女兒東鄉公主，這樣的局面也還算不錯。
曹操去世曹丕繼承魏王爵位並在不久篡漢自立，這個時候受寵的不再是甄氏而是郭氏。
郭氏與甄氏不和且工於心計，經常在曹丕面前詆毀甄氏，公元221年甄氏因為「有怨言」被曹丕賜死，死時年僅三十九歲。
與此同時曹植被曹丕貶為鄄城王，偶然間在洛水邊遇見一位美麗的女子，還以為是洛神宓妃的化身，實際上只是他對嫂子過於思念，隨後便寫下【洛神賦】。
洛神甄氏的名字便由此而來，雖然老百姓不曾為其立廟燒香，但「洛神」之名卻流傳至今，背後的故事也被人們津津樂道。
戚夫人為何是廁神
戚夫人是漢高祖劉邦的寵妃，她的美貌和才華曾令劉邦傾心，但人生末年卻充滿悲劇，死法更是讓人唏噓不已。
根據史書的記載，戚夫人是戚氏的女兒，戚氏曾是周王室的後裔，也曾經是秦朝的大將，後來戚夫人的兄長戚卿還有功於劉邦，總的來說也是一個有背景的女人。
呂雉嫁給劉邦後，很快就生下兒子劉盈，還有女兒魯元公主，可惜雖是正室卻不如戚夫人受寵，差點兒子的太子之位都被趙王劉如意（戚夫人的兒子）奪走。
如果說奪走丈夫的恩怨還能原諒，那麽覬覦兒子皇帝之位絕對無法釋懷。
公元195年劉邦去世，正妻呂雉為皇太後，靠著強硬的手段和支持掌握朝政，這個時候有怨報怨有仇報仇，便將戚夫人囚禁起來。
在這種情況下，戚夫人還是不能克制住自己的性子，還希望自己的孩子把她從水深火熱中解救出來，這下呂雉動了殺心。
她先是將劉如意賜死，然後又命人將戚夫人的手腳砍斷，熏聾她的耳朵、挖出眼睛，並且灌啞藥使她不能說話，最後關在廁所裏成為認不認鬼不鬼的「人彘」，在這樣的折磨下最終死去，死時年僅三十六歲。
戚夫人的死因和死亡的方式被人們所知道後，老百姓都為其感到惋惜和同情，為了紀念她或者說是為了表達對她的同情便將其奉為「廁神」，每逢節日在廁所外進行祭拜。
多年後，戚夫人的故事被後世的文人墨客所傳頌，還創作了許多的詩詞和戲曲，如【舂歌】、【戚夫人】、【戚姑神】等，都是對她的一種感慨。
回看上述三個女子，雖然在民間都被祭拜、奉為神靈，但所表達的含義卻不同。對媽祖人們表達的是敬意、感恩，對洛神人們表達的是一種懷念、可惜，而對欺負人表達的則是可憐與同情。
古人認為人死後靈魂會在另一個世界，而祭拜則能讓她們得到安息，所以才有如此傳統並一直流傳至今。對於此事，你有什麽不同的看法呢？
