湖北日報全媒記者 王晶 通訊員 謝寧
「宋代詩人之間的詩詞唱和，某種程度上保留了宋代文壇的社交生活史，讓我們可以像翻看朋友圈一樣，看到士大夫們當時的生活樣態，看到詩人們是如何從平淡無奇的生活場景中，發掘出動人的詩意來。」3月23日，四川大學歷史文化學院副教授黃博在湖北省圖書館長江講壇主講【詩詞唱和與宋代文人的朋友圈】，與讀者分享宋朝文藝青年的社交指南。
蘇氏兄弟唱和，名句名篇裏的人生況味
黃博在講座中舉例中國文學史上最著名的兩兄弟蘇軾、蘇轍。黃博介紹，蘇軾與蘇轍兄弟之間經常寫詩作詞托相思，蘇軾給蘇轍寫過87首次韻（古體詩詞寫作的一種方式，主要是按照原詩的韻和用韻的次序來和詩）詩，蘇轍寫給蘇軾的次韻詩高達171首。
「蘇軾對蘇轍是想念，見到好的風景，就想跟他同遊；吃到好的東西，就想和他同食。而蘇轍對蘇軾是依戀，是時時刻刻都想黏在一起。」黃博說，蘇氏兄弟的情感在他們的詩詞中表達得明明白白。「蘇轍詩作【逍遙堂會宿二首】說得很明白：我從小跟著哥哥讀書，我們沒有一天分開過。長大以後才發現我們不得不因為要去各地做官而分別，當我第一次讀到韋應物的那句‘安知風雨夜，復此對床眠’的時候，不禁心下惻然。蘇轍的夢想是，兩兄弟最好可以一起辭官不做，回家共為‘閑居之樂’，在風雨之夜，對床共眠。」
「明月幾時有，把酒問青天」，千古傳唱的【水調歌頭】是蘇軾在密州的中秋之夜寫給其時在齊州任職的弟弟蘇轍的。作為詩詞中寫中秋心境的古今第一名篇，這首詞，自一問世，便驚艷世人。黃博介紹，古籍中有記載： 「元豐七年（1084年），都下傳唱此詞。神宗問內侍外面新行小詞，內侍錄此進呈，讀至‘又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒’，上曰：‘蘇軾終是愛君’，乃命量移汝州。」神宗一向愛惜蘇軾的才華，從這首詞中讀出了他一片忠君愛國之心，貶謫的待遇才有些許提升。黃博說，這個故事很有可能是個段子，但文人的臆想足以說明大家是多麽喜歡這首詞。歷代評論家都表示，蘇軾一曲「明月幾時有」，和別的寫中秋的詞比起來，確有仙凡之別。「這首詞回望人間，縹緲天外，無所用心，不著痕跡。用語淺顯平常，但意象卻大開大合，氣象萬千。而且意味無窮，不同的人讀來，可以有不同的味道。其實哪有那麽多的意思啊，他只是想弟弟了而已！這世間，最能被這首詞打動的，應該是蘇轍。」
詩詞唱和搭建的士大夫社交平台
距離是我們對抗孤獨最大的障礙，尤其是交通不便的古代，詩詞成為宋代文人分隔兩地最常見的交流方式。黃博說，詩詞既是宋代士大夫的必備技能，又為宋代士大夫搭建起一個獨享的社交平台。一方面它是熟人社交和遠端社交的生動樣例，詩詞唱和在這個場域中起到的是網路時代微信朋友圈的效果。唱和的雙方，可以借此知悉對方的動態，喜怒哀樂，感同身受。另一方面，詩詞唱和也是社交達人的魅力舞台，它使得才子雅士們在陌生人社交中也如魚得水，它可以使相隔千裏的人，心心相印，如影隨形；也可以使互不相識的人，一言相合，傾蓋如故。
王安石與蘇軾在政見上是敵對的，但二人談詩論學卻很暢快，甚至「一笑泯恩仇」。蘇軾在金陵見到隱居的王安石，兩人酬答唱和。王安石先作【北山】一詩：「北山輸綠漲橫陂，直塹回塘灩灩時。細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。」蘇軾和詩：「騎驢渺渺入荒陂，想見先生未病時。勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲。」黃博認為，王安石勝在用詞巧妙，蘇軾勝在感情真摯，「蘇軾此時放低了身段，不拼才氣，表達自己的友善。」蘇軾還與素未謀面的孫侔唱和，詩作裏可以看到文人間的社交「話術」。
宋代文人們之間的交流很頻繁，經常以詩會友、以詩相交，這是他們日常生活中非常重要的內容。宋代士大夫的詩詞，展現了文人生活圈的諸多細節和側面。黃博說，如同我們看到的朋友圈不是生活的全部一樣，古人的詩詞也不是歷史全部，只是一些歷史的痕跡和側面，能幫助我們更全面地認識歷史。
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