【來源：光明日報】
【字說節氣】
作者：孫淩康（北京師範大學民俗典籍文字研究中心、中國文字整理與規範研究中心博士生）
春分，是一年中晝夜等長的兩天之一。所謂「分」，指晝夜平分。【春秋繁露】：「春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。」春分之前，夜長於晝；春分之後，晝長於夜。時入春分，晝日漸長，陽氣漸盛，宣示著大地徹底告別了淒冷肅殺的寒冬，洋溢著溫暖與活潑的春天則正式來臨。對於以農耕為事的中國古人來說，春分無疑是一個令人振奮的節點。而人們對「春分」的認識，也蘊含於漢字「春」「分」的形體中。
春分 草蟲/繪
「春」在早期古文字中有多種構形，主要構件有屮（象草木初生形）、木、日與提示讀音的屯。所謂「春日遲遲，卉木萋萋」，競相勃發的草木與溫暖明朗的太陽，正是春天帶給人們最直觀的資訊。因此古人在造字時，把這些要素準確地納入「春」的形體中。小篆將兩個「屮」並為「艸」（即「草」）。【說文】：「春，推也。」在陽光的拂照下，草木像被大地推出來一般，蓬勃地向上生長，正像【莊子】描寫的那樣：「春雨日時，草木怒生。」草木破土而出，象征著春天無窮的生命力。今天楷書的「春」字是隸變的結果，上半部份筆畫粘連變形，只有形符「日」保留下來，彰顯著春與太陽的高度聯系。
「分」是從八、從刀的會意字，意思是判分、區分。【說文】：「分，別也。從八從刀。刀以分別物也。」其中，「八」象兩畫相戾之形，本身就有分別的意義。【說文·八部】：「八，別也。」「刀」則表示對物體的切分，許多與切分有關的漢字，如切、別、判、劃等，均從「刀」形。春分之「分」，既是對晝夜的平分，也是對淒寒與溫暖的判分。跨過春分這一節點，人們就真正步入了日長風暖、生意盎然的春日世界。
春分意味著生命的秩序。在古代，國家層面通常會舉行日祭與高禖之祭，以示對陰陽調和、群生蕃息的祈願。【禮記·祭義】：「祭日於壇，祭月於坎，以別幽明，以制上下。」孔穎達【正義】：「祭日於壇，謂春分也。」蔡邕【獨斷】：「天子……以春分朝日於東門之外，示有所尊，訓人民事君之道也。」帝王面對太陽升起的方位築壇祭日，宣示天地和合、紀綱有序、萬物得所，整個儀式有著極高的神聖性與權威性。高禖是春分求子的祭祀，在城郊舉行。高即郊，禖即媒神，主管嫁娶與生育。【禮記·月令】記載，春分時節，「玄鳥至，至之日，以大牢祠於高禖，天子親往」。玄鳥就是燕子。傳說帝嚳的妻子簡狄，在出門洗浴時吞下燕子卵，後來便生下了商民族的始祖契。高禖之祭就衍生自這一傳說，表達出對人丁興旺、國族綿延的殷切祝願。
在民間，永珍盎然的春分，正是忙春耕的好時節。民歌裏唱道：「二月驚蟄並春分，耕田種作亂紛紛。」春回大地、萬物阜盛，農人們也來到了忙碌的時候。中國南北各地多有春分當天送春牛圖的習俗。所謂春牛圖，是一種繪有黃牛耕田圖樣的行事曆，人們將春牛圖貼在家中，摩拳擦掌，期待用春日的耕耘開啟一年的收獲。吃春菜、喝春湯也是春分的常見活動，新鮮可愛的當春菜蔬，帶來濃郁的春意，引箸舉杯之間，恰是春光洋溢。
溫潤和煦的春分，也牽引著文人墨客的無限詩情。五代詞人馮延巳以清新疏朗的筆調描述遊春踏青的場景：「南園春半踏青時，風和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。」而在北宋文豪歐陽修的筆下，明麗的春景則烘出了孤單人兒的宛轉惆悵：「雨霽風光，春分天氣，千花百卉爭明媚。畫梁新燕一雙雙，玉籠如麗愁孤睡。薜荔依墻，莓苔滿地，青樓幾處歌聲麗。驀然舊事上心來，無言斂皺眉山翠。」眼見花發草長、新燕雙棲，自己卻只能獨抱孤影、煢煢孑立，兩相對比之下，也無怪乎會「多情不解怨王孫」了。春分也貫穿在紅樓女兒的生命裏。薛寶釵考究精致的「冷香丸」，就是取白牡丹、白荷花、白芙蓉、白梅花等四時花蕊為原料，在春分這一天曬幹的，春分的暖陽與芬芳素凈的花蕊，寄寓著少女對美與生命力的渴盼。而黛玉則每至春分必犯嗽疾，顰兒的生命亦香消於此，如花的佳人與爛漫的春天一同消逝，為這一出命運悲劇增添了更多「流水落花春去也」的感傷。迎春的歡欣與惜春的憂思，構成了春分時節的復調旋律。
南宋詩人楊萬裏寫道：「攜家滿路踏春華，兒女妍妍不憶家。騎吏也忘行役苦，一人人插一枝花。」有聲有色、綺麗鮮活的春天，呼喚著每一個懷抱熱情與幹勁、企盼生長與耕耘的人。
【光明日報】（2024年03月22日 16版）
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