很早就喜歡讀辛棄疾的詞，兼具豪邁與血性，浪漫與柔情，在他身上毫不違和。
他平生最狂放的一句：不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。
他平生最驚艷的一遇：眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
他平生最霸氣的一問：君若無我，問君懷抱向誰開？
他平生最柔情的一夢：夢裏笙歌花底去；依然，翠袖盈盈在眼前。
他平生最溫柔的一問：疏疏淡淡，問阿誰、堪比天真顏色？
「醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營。」這是他心中始終不變的北伐之夢，那裏有金戈鐵馬，旌旗獵獵。
「七八個星天外，兩三點雨山前。」 這是他心中永恒的清風明月，是他所熱愛的浪漫人間！
「欲說還休，欲說還說，卻道天涼好個秋。」這是他心中不可言說的惆悵，欲語還休的無奈。
而辛棄疾的生命中，又何止這些呢？
在他23歲的年齡以五十敵五萬，捉拿叛軍張安國的那一刻，在他以為這只是生命中華章的一個起點，到後來才明白這就是他一生中唯一的高光時刻。
人生最可悲的是英雄無用武之地，最可嘆的是身懷文韜武略卻報國無門，正如接下來分享的這首詞。
讓我們看到一個孤獨分時的辛棄疾，和一個真性情率性灑脫的辛棄疾！
不向長安路上行。卻教山寺厭逢迎。味無味處求吾樂，材不材間過此生。
寧作我，豈其卿。人間走遍卻歸耕。一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。
宋：辛棄疾【鷓鴣天·博山寺作】
宋孝宗淳熙八年（1181），辛棄疾42歲，因遭到朝臣彈劾和排擠，他被罷去官職，隱居江西上饒帶湖。
在帶湖期間，他經常往來於博山，這首詞就在博山寺所作。
不向長安路上行。卻教山寺厭逢迎。
長安路：喻指仕途。長安，借指南宋京城臨安。
我已經不再奔波於臨安的路上了，而是往來於博山的山寺之中，以至於這裏的寺廟如今看到了我都不屑逢迎我了。
這一句帶著一絲調侃的味道，朝廷的官不讓當了，自己只能退居於山野之中，在山野之中每天做什麽呢？當然是遊歷訪古，拜訪名山古剎。
因為來得太勤，以至於這些地方見到我，都懶得招呼我！
味無味處求吾樂，材不材間過此生。
味無味：出自【老子】：「為無為，事無事，味無味。」
材不材間：出自【莊子·山木】：「明日弟子問於莊子曰：‘昨日山中之木以不材得終其天年，今主人之雁以不材死，先生將何處？’莊子笑曰：‘周將處乎材與不材之間。’」
說的是山中的樹木因為不具備良好的質地，因其不材而不被伐木人砍伐，得以盡享天年。
而大雁呢，卻因為自己不會鳴叫，因其不材而被主人殺之，於是弟子請問莊子：「我到底該怎麽樣自處呢？」
莊子於是答道：「在材與不材之間度過自己的一生。」
這兩句飽含人生哲理，能治愈我們大多數人這平凡的一生。
人生有時有味，有時無味，我將在有味與無味之間追求生活樂趣，在材與不材之間順其自然過我的一生。
寧作我，豈其卿。人間走遍卻歸耕。
寧作我：出自【世說新語·品藻】：「桓公少與殷侯齊名，常有競心。桓問殷：‘卿何如我？’殷雲：‘我與我周旋久，寧作我。’」。
意思是我寧願保持自我獨立的人格，一心做我自己，不去趨炎附勢，不向權貴奴顏婢膝來獲取功名。
辛棄疾在【賀新郎】一詞中也寫過「翁比渠儂人誰好，是我常、與我周旋久。寧作我，一杯酒。」
就算我一再遭遇打壓，就算我不被重視，一直遊離在核心政權之外，我也還是要堅持做我自己，保留我的骨氣和血性，我是不會與你們一道同流合汙的！
所以走過半生，我才又回到這山野之中務農耕種。
一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。
這山中的青松與翠竹就是我的真朋友，山鳥與山花就是我的好弟兄。
這一句孤獨嗎？孤獨！相識滿天下，知心能幾人？可嘆這世間竟無人能真正理解我一腔熱血報國的渴望！
唯有這山中的松、竹、花、鳥，不會猜忌於我，彼此能夠坦誠相待，它們才是我的真朋友，好兄弟！
詞人在這裏用松竹來比擬自己的朋友，松竹為君子，而臨安城容不下君子，不得已，只能回歸山野與它們為伴。
但這一句也足夠豁達，縱使無人理解，幸好還有這一山一水，一松一竹，他們恒久常在，陪伴在你我身邊。
正如蘇軾所說，與誰同坐，明月清風我！
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