本文約3000字。
寫到李白的這篇【登金陵鳳凰台】，我不禁深深的感慨。這個時候的李白，已經不再是盛唐時代那個「千金散盡還復來」的李白，也不是那個「長風破浪會有時」的李白，他已經是一個多舛多難，放逐遇赦歸來的老者。
李白的詩作充滿了偉大的浪漫主義色彩，是天才的無窮的想象力。
他的詩多用古風，樂府、歌行和絕句成就最高，這些古風詩往往不拘一格，豪氣幹雲。李白作律詩較少，因為律詩對詩的格律要求苛刻，不太適合他奔放飄逸的風格。
但是，即便如此，他的一首七律卻冠絕古今，與杜甫的【登高】、崔顥的【黃鶴樓】並駕齊驅。
這就是 沒有崔顥，黃鶴樓依舊是黃鶴樓，但是沒有李白，金陵鳳凰台就不是今日鳳凰台 的【登金陵鳳凰台】。
一、創作背景：飄泊的逐客，人生老矣
關於李白創作【登金陵鳳凰台】的背景，目前主要有兩種學說。
第一種說法是，公元744年（天寶三年），李白被唐玄宗賜金放還後，離開長安，到金陵（今江蘇省南京市）漫遊所作。
第二種說法是，公元761年（上元二年），李白流放夜郎，中途赦還後，又回到金陵所作。
筆者更傾向第二種學說。
理由如下：
其一，從詩中表述，已經幾乎沒有了李白特有的自信（後文詳細分析），只有歷經磨難和垂老之際無盡的感慨和落寞；
其二，李白應該去過三次江夏（今湖北省武漢市），多次金陵。
公元728年（開元十六年），第一次去江夏登黃鶴樓的時候，李白看到了崔顥的【黃鶴樓】。
公元759年（乾元二年），發配夜郎遇赦後，又到江夏。
公元760年（上元元年），從洞庭湖返回江夏。
李白確實深受崔顥【黃鶴樓】的影響，生平模仿崔顥作過兩首詩，一首是【如麗洲】，一首就是本詩【登金陵鳳凰台】。
據詹锳的【李白詩文系年】考證，【如麗洲】作於公元760年（上元元年）。
而在寫出【如麗洲】之後，窮困潦倒的李白又輾轉到了金陵，這個時候的他已經六十一歲高齡，基本靠接濟為生。
同為模仿崔顥，【如麗洲】痕跡太重，不像【登金陵鳳凰台】偶然得之，所以相信【登金陵鳳凰台】在後。
所以，就是在六十一歲高齡，多舛多難、病患纏身的李白又回到自己最喜歡的金陵，登上了城郊的鳳凰台，寫下這首千古名篇【登金陵鳳凰台】。
登金陵鳳凰台
鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
圖1 金陵鳳凰台
二、身在台上，言在天外
自古登高臨遠的詩詞從來不乏佳作。
遠眺江山、家園，感懷世事滄桑，感懷自己身世，幾乎是每一個都不由自主發出的聲音，而千載之下，真正震耳欲聾者卻寥寥無幾。
一開篇，詩人登上鳳凰台，遙想當年，南朝劉宋永嘉年間，在鳳凰山築此鳳凰台，築台之時，有鳳來儀，一時繁盛。 而今，「鳳去台空」，六朝的繁華也一去不復返了，只有台下長江水仍然東流，仿佛還在訴說著這段滄桑。
緊接著，詩人從眼前景象轉向更遠的時空。不光是鳳凰台「鳳去台空」，金陵曾經是吳（三國時期）和東晉的國都，曾經顯赫一時，而現在，吳宮的野草已經比人還高，東晉那些顯赫的王族早已變成一座座荒丘。
詩人沒有完全沈浸在歷史的感慨中，接下來他又回到眼前的景色中。
眼前的景色仍然讓他沈醉。
「三山半落青天外，二水中分白鷺洲。」根據陸遊的【入蜀記】記載：「三山自石頭及鳳凰台望之，杳杳有無中耳，及過其下，則距金陵才五十余裏。」陸遊所說的「杳杳有無中」正好註釋「半落青天外」。
李白把三山半隱半現、若隱若現的景象寫得恰到好處。「白鷺洲」在金陵西長江中，把長江分割成兩道，所以說「二水中分白鷺洲」。這兩句詩氣象壯麗，對仗工整，是難得的佳句。
最後，詩人把對歷史的追溯和眼前景色的陶醉，變成了對自己命運的感慨和對時代王朝的憤怒。
「總為浮雲能蔽日」語出【新語·慎微篇】，「邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日月也。」這裏，李白和陸賈的語意一致，都是在痛斥朝廷中奸臣當道的黑暗情形。
「長安不見使人愁」中，「長安」語帶雙關。
「長安」指都城「長安」，詩人在金陵遙望都城長安，千山萬水，雲遮霧罩，看不到自己日夜思念的長安。
「長安」指皇上，因為奸臣當道，「浮雲蔽日」，所以，皇上當然看不到自己，而自己也當然報國無門。
整首詩看似寫的都是詩人登鳳凰台所見所感，但是，細細讀來，其實都是寫的看不見。
已經六十一歲的詩人歷經劫難，已經看不見自己的未來；
「浮雲蔽日」，皇上看不見天下有理想有才德的人；
奔波一生，多舛多難，詩人看不見自己一直懷揣的偉大夢想。
方回在【瀛奎律髓】評價道：「太白此詩與崔顥【黃鶴樓】相似，格律氣勢未易甲乙。 此詩以鳳凰台為名，而詠鳳凰台不過起二語已盡之矣。下六句乃登台而觀望之景也。三、四懷古人之不見也。五、六、七、八詠今日之景，而慨帝都之不可見也。登台而望，所感深矣。金陵建都自吳始，三山、二水，白鷺洲，皆金陵山水名。金陵巧以北望中原唐都長安，故太白以浮雲遮蔽，不見長安為愁焉。 」
圖2 六朝金陵
三、自比鳳凰，來不逢時
李白一生桀驁不馴，曾經自比麒麟，甚至自比孔丘，而他自比最多的是大鵬。
這首詩裏，李白則是以鳳凰自比。
第一句「鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流」，其實也是一語雙關。
既寫出了懷念當年鳳凰台繁盛，感慨世事滄桑之情。更是以鳳凰自比，寫出了自己來不逢時的悲傷。
當年孔丘聞麒麟降世而落淚，【春秋公羊傳】：「春，西狩獲麟。何以書？記異者。何異爾？非中國之獸也......麟者，仁獸也。有王者則至，無王者則不至......孔子曰：‘孰為來哉！孰為來哉！’反袂拭面涕沾袍。」
孔丘為什麽落淚，就是因為麒麟生不逢時，「麟者，仁獸也，有王者則至，無王者則不至。」
而李白在鳳凰台已經沒落的時候，登上鳳凰台，顯然也是來不逢時。正如那頭生不逢時的麒麟一樣，只能是懷才不遇，沒落一生。
四、李白的謝安和金陵情節
東晉謝安一直是李白的偶像，希望自己也能像謝安那樣，為王朝履立大功，因此，李白一直也有「金陵情節」。
而今日，已經六十一歲高齡的李白，再次來到謝安曾經建功立業的金陵，回首自己，只是一個參加了永王叛軍而被流放遇赦的「逐客」。
胸中雖然夢想不滅，怎奈天不遂人願。正如杜甫所說「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」。此時此景，怎麽能不深深的嘆息流淚。
五、與崔顥的【黃鶴樓】
北宋計有功在【唐詩紀事·卷二十一】在【黃鶴樓】詩下註曰：「世傳太白雲：‘眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。’遂作【鳳凰台】詩以較勝負。」
南宋胡仔在【苕溪漁隱叢話】記載：「【該聞錄】雲：唐崔顥【題武昌黃鶴樓】詩……李太白負大名，尚曰‘眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。’欲擬之較勝負，乃作【金陵登鳳凰台】詩。」
所以，李白的【如麗洲】和【登金陵鳳凰台】與崔顥的【黃鶴樓】一分高下，就成了後世津津樂道之事。
而【登金陵鳳凰台】確實有【黃鶴樓】的痕跡。
兩首詩都是登高遠眺，吊古懷今的絕唱。正如方回【瀛奎律髓】所說：「格律氣勢，未易甲乙。」
都是從當地的傳說開始，追溯前年繁盛，抒發自己情感。
王夫之在【唐詩評選】評價道：「‘浮雲蔽日’、‘長安不見’，借晉明帝語影出。‘浮雲‘以悲江左無人，中原淪陷；‘使人愁’三字總結‘幽徑’、‘古丘’之感，與崔顥【黃鶴樓】落句語同意別。宋人不解此，乃以疵其不及顥作，覿面不識，而強加長短，何有哉！太白詩是通首混收，顥詩是扣尾掉收；太白詩自【十九首】來，顥詩則純為唐音矣。」
【登金陵鳳凰台】不及【黃鶴樓】的意境縹緲。
但【登金陵鳳凰台】意境更為龐大，不僅寫出了詩人對自己的感懷，更抒發了憂國傷時的情感，比「日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁」更見胸懷。
總之，這首詩是一個垂老之人，歷經生死後的感言，是一個一生漂泊的逐客，尋覓到了他一生眷戀的深情表露。如果這個人是杜甫，我們還尚可，但是這個人是那個狂妄自信，偉大的浪漫的從不言敗的李白，怎麽能不讓人深深動容！
最後，筆者只想說，如果沒有崔顥的【黃鶴樓】，黃鶴樓依然是黃鶴樓。
但是，如果沒有李白的【登金陵鳳凰台】，鳳凰台就不是今日的鳳凰台。
圖3 李白
