哲理詩是表現詩人的哲學觀點、反映一些哲學道理的詩。這種詩多將哲學的抽象哲理含蘊於鮮明藝術形象之中。哲理詩分兩類，一是有一定的詩意，但不夠含蓄，往往是「概念大於形象」。二是具有生動意象。但含蓄，寓理於形象中。
【題西林壁】/蘇軾橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
這首詩描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
【登鸛鵲樓】/王之渙
白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千裏目，
更上一層樓。
這首詩看著只是一個登樓的過程，但是卻含意深遠，耐人探索。這裏有詩人的向上進取的精神、高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠的哲理。把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者並不覺得它在說理，而理自在其中。
【春日】/朱熹
勝日尋芳泗水濱，
無邊光景一時新。
等閑識得東風面，
萬紫千紅總是春。
這首詩表面看寫的是遊春觀感，其實詩中的的「泗水」是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂「尋訪」即是指求聖人之道。「萬紫千紅」喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。這其實是一首寓理趣於形象之中的哲理詩。
【浣溪沙·】/晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。此詞雖含傷春惜時之意，卻實為感慨抒懷之情。全詞語言圓轉流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊深沈，啟人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術享受。
【龜雖壽】/曹操
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，誌在千裏。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠誌。
這是一首充滿詩人對生活的真切體驗的哲理詩，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是透過形象化的手法表現出來的，因而述理、明誌、抒情在具體的藝術形象中實作了完美的結合。
【望嶽】/杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當淩絕頂，一覽眾山小。
全詩以詩題中的「望」字統攝全篇，句句寫望嶽，但通篇並無一個「望」字，而能給人以身臨其境之感。這首詩寄托雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，以後出之作難以企及。
【雪梅·其一】/盧梅坡
梅雪爭春未肯降，
騷人擱筆費評章。
梅須遜雪三分白，
雪卻輸梅一段香。
這首詩是意在言外：借雪梅的爭春，告誡我們人各有所長，也各有所短，要有自知之明。取人之長，補己之短，才是正理。這首詩既有情趣，也有理趣，值得詠思。
【登飛來峰】/王安石
飛來山上千尋塔，
聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，
只緣身在最高層。
這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓「站得高才能望得遠」的哲理。掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。
（素材來源：微信公眾號 中華詩文學習）
