【西遊記】裏的唐僧有一句口頭禪：「貧僧唐三藏,從東土大唐而來,去往西天拜佛取經。」
每個人都應該清楚自己是誰，從哪裏來到哪裏去。
清明節不是形式，更不是迷信，是後人緬懷先人的同時，明白人生來去有歸路。
我們泱泱華夏民族，從前的帝王將相，他們祭天、祭祖這個是大型的祭祀活動，有專門的機構，人員參加。
如果你覺得掃墓就是希望祖宗保佑你升官發財，走好運的話，那就免了吧。
掃墓是敬畏，是思念，是傳承。
人家說，人真正的死亡是從被遺忘開始。
清明節，雨紛紛的天氣，特別容易使人傷感，每每想起觸動心弦的事總是不禁淚流滿面。
【01】
【清明】
唐·杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
清明是一十四節氣之一，是踏青和掃墓的日子。
詩歌描寫一個客居在外奔走於途的遊子，遇上春雨霏霏，更感覺旅魂欲斷，希望借酒消愁。
那天的雨，細細密密，如同遊子的愁緒，紛紛揚揚，無法斷絕。
這雨，不僅僅是清明時節的天氣，更是遊子心中那份難以言說的哀思和惆悵。
他走在泥濘的路上，望著前方漫漫的路途，心中的「斷魂」之情難以言表。
他渴望找到一處可以暫避風雨的地方，更渴望找到一片可以寄托心事的凈土。
於是，他向路人詢問，希望能找到那家傳說中的酒家。而路人沒有回答，只是遠遠地指向了那片杏花盛開的地方。
牧童的動作無聲勝有聲，他的手指輕輕一揮，便引來了遊子無盡的遐想。那杏花村，仿佛就在眼前，又仿佛遙不可及。那酒家的燈火，似乎就在杏花深處閃爍，溫暖而誘人。
杜牧用他那獨特的筆觸，將這份溫情和哀思完美地融合在一起，讓我們仿佛能夠感受到遊子內心的波瀾起伏，也能夠體會到那份在旅途中尋找慰藉的渴望。
【02】
【清明】
宋·王禹偁
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
這是王禹偁貶居商州時，一個清貧而特殊的清明節。
王禹偁以直白的筆觸，傾訴了他在佳節之際無花無酒的淒涼。「無花無酒過清明」，這句詩像是一把銳利的刀，深深刺痛了讀者的心。
但詩人並未沈溺於這份悲涼，他選擇了以另一種方式面對生活的艱辛，那就是讀書。
「興味蕭然似野僧」，詩人在這裏將自己比作荒山上的僧人，雖生活清苦，但內心卻充滿了對知識的渴望。
這種渴望，如同熊熊燃燒的火焰，照亮了他前行的道路。
詩的後半部份，更是將這種精神昇華到了極致。詩人向鄰家乞得新火，不是為了滿足生活的日常所需，而是為了「曉窗分與讀書燈」。這盞燈，不僅僅是一束光，更是詩人精神的寄托，是他與困境抗爭、與自我對話的見證。
在這盞燈下，詩人忘卻了生活的困苦，忘卻了世人的冷眼，他沈浸在書海中，與古人對話，與知識為伴。這份執著與堅韌，讓人深感敬佩。
整首詩讀下來，我們能感受到詩人內心的波瀾起伏，他雖身處逆境，但從未放棄對知識的追求和對生活的熱愛。他用自己的行動，詮釋了什麽是真正的堅韌與高尚。
【03】
【清明】
宋·黃庭堅
佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
北宋末年的「元祐黨爭」背景下，詩人黃庭堅，因與蘇軾等摯友的交往，深受政爭的波及，內心充滿無奈與感慨。這首詩，便是他情感的傾瀉，對人生無常、社會不公的深深嘆息。
清明之日，桃李笑靨如花，繁花似錦，春意盎然。然而，那荒蕪的田野中，座座荒冢卻如沈默的詩人，訴說著人間的哀愁與淒涼。
桃李與荒冢，一喜一愁，一盛一衰，形成鮮明的對比，讓人不禁感嘆生命的短暫與無常。
春雷乍響，龍蛇從冬眠中驚醒，躍動在春的氣息中；春雨綿綿，草木得以滋潤，原野一片嫩綠。
大自然的生機與活力，也算是對人間哀愁的撫慰。然而，在這勃勃生機的背後，卻是詩人內心無盡的悲傷與虛無。
頸聯中的齊人與介子推，更是詩人情感的投射。齊人撿拾殘食，向妻妾炫耀，其卑鄙無恥令人發指；而介子推堅守氣節，寧死不受封侯之榮，其高尚品質令人敬仰。
詩人借此對比，批判社會的浮華與虛偽，頌揚堅守氣節的精神，也流露出自己對生活的無奈與對社會的不滿。
尾聯中的「人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。」更是詩人情感的集中爆發。
詩人深知，無論賢愚貴賤，最終都將歸於黃土，化為荒冢。然而，他依然希望在有生之年，能夠盡情享受生活的美好，哪怕這種美好只是短暫的、虛幻的。
這種對生活的熱愛與對命運的無奈，交織在一起，形成了一種深沈而復雜的情感。
黃庭堅以清明為題材，透過對自然界與人間社會的對比描繪，抒發了自己對人生、社會、命運的深刻思考與感慨。
他的情感，如同那清明時節的春雨，綿綿不絕，又如同那荒冢中的哀愁，深沈而持久。
【04】
【清明日對酒】
宋·高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
清明節掃墓時，人們面對生死、哀樂的復雜情感，以及詩人對生命意義的深深思考。
高翥描繪山頭遍布墓田的景象，是生命消逝的見證。那些前來祭掃的人們，各自忙碌著，但他們的臉上卻都寫著同樣的哀傷與無奈。
他們之間的冷漠，並不是因為缺乏關心，而是因為內心的痛苦已經達到了極致，無法再用言語來表達。
紙錢化為白蝴蝶，翩翩起舞；淚水與血交織成紅杜鵑，啼血般淒美，那是對逝去親人的無盡思念與哀痛。
當夜幕降臨，人群散去，狐貍在墓上棲息，這一幕更是令人感慨萬千。
人類短暫的哀悼與狐貍對同伴的忠誠形成鮮明對比，讓人不禁思考：我們是否真的懂得珍惜生命、尊重死亡？
詩人最後以「人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉」作結，這看似是一種及時行樂的人生觀，但其中卻透露出詩人對生命的深深眷戀與對死亡的恐懼。
他擔心死後無法再享受人間美酒，這種對物質欲望的依賴，實際上是對生命的留戀與不舍。
【05】
【途中寒食】
唐·宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
宋之問，這位曾經的宮廷詩人，如今卻在貶謫的路上，逢上了這淒涼的寒食時節。
他騎著馬，心事重重，一路行來，恰逢暮春分時。那飄落的花瓣，那淒迷的煙雨，都仿佛是在訴說著他的悲傷。
寒食節，本應是家人團聚，祭祖掃墓的日子，而他，卻只能獨自漂泊在異鄉，心中充滿了無盡的憂愁。
他望向遠方，那江浦的盡頭，是他日夜思念的洛陽城。那裏有他的親人，他的朋友，有他曾經的榮耀與夢想。
然而，此刻，他卻只能遠遠地眺望，無法觸及那熟悉的身影。這種無法言說的孤獨與哀憐，讓人深感心痛。
他擡起頭，望向那遙遠的北極，那裏是他曾經效忠的朝廷。他懷念著明主的恩寵，懷念著曾經的輝煌。
然而，南溟的逐臣身份，卻讓他無法再回到那個曾經屬於他的地方。這種無奈與失落，如同寒食的煙火，在他心中悄然熄滅。
他想象著故園中的景象，那日夜吐露新綠的柳條，那是他對親人的思念與期盼。
他心中湧起一股強烈的思鄉之情，那種對家人的眷戀與思念，如同江水般滔滔不絕。
他用樸素的語言，真摯的情感，我們仿佛能夠感受到他在貶謫途中的孤寂與哀愁，內心的波瀾與掙紮，感受到他對親情、友情的深深眷戀。
這是一首讓人心碎的詩，也是一首讓人感動的詩。它讓我們看到了一個真實而深情的宋之問，一個在困境中依然保持著一顆真摯的心的文人。
【06】
【長安清明】
唐·韋莊
蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。
內官初賜清明火，上相閑分白打錢。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。
遊人記得承平事，暗喜風光似昔年。
韋莊的【長安清明】一詩，深情地勾畫出唐末長安城的風貌，令我們也能感受到詩人在歷經戰亂後的那份滄桑與感慨。
詩篇開篇，詩人以傷春之情引領我們進入那春雨綿綿、芳草萋萋的清明時節。
細雨如絲，輕撫著長安的每一寸土地，芳草青青，映襯著詩人內心的孤寂與愁苦。
他望著眼前的景象，心中湧起一股難以言表的淒楚，那「蚤是」、「可堪」兩詞，如同沈重的石頭，壓在他的心頭，讓他倍感壓抑。
然而，當詩人的視線轉向朝廷內外，那歡度清明的熱鬧場景卻讓他眼前一亮。朝廷恢復了賜予近臣清明火的舊制，那火光在細雨中跳躍，仿佛為這淒迷的清明時節增添了一抹生機。
宰相們閑適地玩賞著蹴鞠，看似輕松自在，卻透露出一種對國家大事的漠然與無奈。
市井之中，更是熱鬧非凡。紅馬嘶鳴，遊人如織，他們或駐足觀賞，或歡聲笑語，仿佛忘記了戰亂的創痛。
綠楊掩映下，女子們蕩著秋千，那歡快的笑聲在空氣中回蕩，構成了一幅生動而富有活力的清明畫卷。
然而，在這表面的繁華背後，詩人卻敏銳地洞察到了國運的岌岌可危。他看著那沈浸在歡樂中的遊人，心中不禁湧起一股憂慮與哀痛。
他們似乎忘記了過去的傷痛，只顧眼前的享樂，卻不知這虛假的繁榮之下，隱藏著深深的危機。
韋莊的【長安清明】不僅描繪了清明時節的繁華景象，更表達了他對盛世不再、朝政昏聵的深深憂慮。
【07】
【清明日園林寄友人】
中唐 · 賈島
今日清明節，園林勝事偏。
晴風吹柳絮，新火起廚煙。
杜草開三徑，文章憶二賢。
幾時能命駕，對酒落花前。
這是一首即興之作，詩人與友人在清明節當日於園林中聚會，詩篇細膩描繪了春日景致，同時也微妙傳達出詩人對友人境遇的關切與無奈之情。
清明佳節，陽光明媚，春風溫柔地拂過園林，柳絮漫天飛舞，一幅生機盎然的春日畫卷。
詩人與友人在此良辰共聚，恰逢民間新火祈取之後，家家戶戶廚房升起裊裊炊煙，生活氣息濃郁，一派安寧祥和的節日氣氛。
杜若花開正盛，觸發詩人對兩位賢人的追思，他們在詩人心中留下了深刻銘印。
盡管此刻園林聚會歡愉，但詩人敏銳察覺到友人所面臨的困頓處境，於字裏行間流露出對其未來命運的關切與無奈。
詩人期盼友人能早日擺脫困境，如同期待在落花紛飛之際，舉杯共飲，共享人生美好時光。
整首詩在歡樂的聚會場景中，巧妙融入對友人境遇的同情與期許，使得歡愉的表象之下，潛藏著淡淡的憂慮與無盡的關懷。
【08】
寒食
唐·韓翃
春城無處不飛花，寒食東風禦柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
【寒食】是唐代詩人韓翃的一首七言絕句，以其精煉的語言、生動的畫面和深邃的意蘊描繪了寒食節時皇城春色與皇家禮俗。
全詩以白描手法勾勒，結構嚴謹，情感含蓄，既展現出寒食節的濃郁節令氛圍，又寓含對時政的微妙諷喻。
詩作以「春城無處不飛花」開篇，形象描繪長安城在寒食節期間繁花滿天、春意盎然的景象。
詩人以「春城」二字賦予長安以生機勃勃的氣息，音韻和諧，引人遐想。接著以「寒食東風禦柳斜」聚焦皇城，點明時令，同時提及寒食節特有的折柳習俗與賜新火之禮。
這兩句從整體到局部，由普遍到特殊，自然過渡，巧妙展示了長安乃至皇宮在寒食節中的獨特風貌。
詩的後兩句「日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家」則轉向夜晚，描繪了皇家特許權貴之家在寒食禁火期間燃燭的場景。
透過「日暮」與「傳蠟燭」的描繪，時間從白晝過渡到夜晚，畫面也從公共的皇城轉移到私人的權貴府邸。
這一細節不僅揭示了皇恩的特賜，暗示了等級制度的森嚴，還透過「輕煙散入」營造出五侯家燭火閃爍、輕煙彌漫的靜謐畫面，引人聯想其富貴奢華的內部景象。
對於詩的主題，學術界存在不同見解。一方面，有人視其為諷喻之作，認為詩人借寒食節中漢宮傳燭的特權現象，隱晦批評了楊貴妃得寵、宦官專權或權臣跋扈等社會現象。
另一方面，有學者解讀此詩為純粹的春日感興之作，旨在贊美皇城春色，歌頌盛世太平。
還有一種觀點認為詩人透過對比富貴之家的受寵與貧寒之家的孤苦，抒發了文人士大夫的失落與不滿。
韓翃的【寒食】是一首描繪寒食節景致、揭示皇家禮俗、蘊含社會諷喻的佳作。
詩人以細膩的筆觸捕捉春日長安的動人瞬間，以精巧的結構展現時間與空間的流轉，以含蓄的詩意觸動讀者對時代現象的深刻反思，成就了一首意境優美、內涵豐富的經典之作。
【09】
【清明日貍渡道中】
宋·範大成
灑灑沾巾雨，披披側帽風。
花燃山色裏，柳臥水聲中。
石馬當道立，紙鳶鳴半空。
墦間人散後，烏鳥正西東。
南宋詩人範成大於赴任徽州司戶參軍途中，適逢清明時節，面對沿途所見，內心湧動思鄉之情，創作了五言律詩【清明日貍渡道中】。
全詩以清明日山行道中的所見所聞為線索，描繪出一幅淒清而又富有生機的清明畫卷，流露出詩人離鄉背井的失落與對生死的沈思。
綿綿細雨如絲般灑落，微風輕輕拂過，詩人以「林宗巾」、「側帽」典故自況，形象地勾勒出自己在細雨微風中前行的身影，清新的筆觸透出淡淡的哀愁。
隨後，「花燃山色裏，柳臥水聲中」兩句，詩人以「花燃」生動描繪山花紅艷如火，猶如燃燒在山色之間，以「柳臥」細膩刻畫普都依依、隨風輕舞的柔美姿態，展現出暮春山野明麗而濃烈的景色，給人以強烈的視覺沖擊。
頸聯「石馬立當道，紙鳶鳴半空」轉至墓地景象。石馬靜默矗立道路一側，象征著墓地的莊嚴肅穆；紙鳶翺翔半空，其鳴叫聲回蕩在空氣中，寓示著人們憑吊先人的熱鬧情景。
然而，隨著「墦間人散後，烏鳥正西東」，掃墓人群漸散，墳塋歸於寧靜，唯有烏鴉在墓地四周飛翔，尋找食物，渲染出一片陰沈、冷落的氛圍。
烏鴉的出現，不僅暗示了長眠者的孤寂，也進一步加深了詩人對人生無常、生死輪回的感慨。
詩人以清明日山行道中的所見作為情感載體，透過對山風細雨、花燃柳臥、石馬紙鳶以及人散烏鳴等意象的細膩刻畫，營造出清明節特有的淒清與生機交織的氛圍。
詩人置身其間，內心湧動著因離鄉赴任而無法祭奠親人的哀傷，以及對生命無常、人生孤獨的深深慨嘆。
整首詩語言清新，句法靈動，畫面生動，情感深沈，成功地傳達了詩人復雜的心緒，喚起讀者對清明時節獨特情感體驗的共鳴，具有很高的藝術感染力。
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