要問史上寫「月」最好、最多的詩人是誰？我以為有兩位，一是詩仙李白；二是大文豪蘇軾。如果要問史上寫中秋詩詞最好、最多的詩人是誰？那毫無疑問，只有一位，就是蘇東坡。
詩仙李白寫了很多「月」詩。有最思鄉的「月」，「舉頭望明月，低頭思故鄉」；有最壯觀的「月」，「月下飛天鏡，雲生結海樓」；有最豪放的「月」，「明月出天山，蒼茫雲海間」；有最婉約的「月」，「卻下水晶簾，玲瓏望秋月」；有最浪漫的「月」，「若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢」。
月下飛天鏡
而大文豪蘇軾寫「月」的詩詞，也不遑多讓。比如，他寫最唯美的「月」，「可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤」；又如，他寫最孤獨的「月」，「我醉拍手狂歌，舉懷邀月，對影成三客」；再如，他寫最綺麗的「月」，「惟有一江明月、碧琉璃」。
關鍵是蘇軾除了上述的「月」，更有多篇「中秋月」，而且是名篇跌出，這是詩仙所沒有的。究其原因，主要有二。一是「中秋節」剛剛在隋唐時期固定下來，還沒有達到鼎盛時期，這導致唐代寫「中秋」的詩詞很少，詩仙也很少寫。二是個人原因，李白是個浪子，他的家庭牽絆很小。但蘇軾不一樣，他首先有深厚的兄弟情，當年他深陷「烏台詩案」，是弟弟蘇轍，拼了宰相不做，也要救哥哥一命。其次，他還有很深的家庭感情，就算是他被貶謫到嶺南這種蠻荒之地，依然有妻妾相隨。而「中秋節」恰恰是團圓的節日，所以，蘇東坡的感受就頗深了。
惟有一江明月、碧琉璃
1. 但願人長久，千裏共嬋娟
毫無疑問，這首【水調歌頭】，是大蘇寫得最好的一首「中秋」詩詞，也是史上最好的「中秋」詩詞。在序中，詞人說了，「作此篇，兼懷子由」，說明這篇「中秋詞」，是寫給弟弟的：
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千裏共嬋娟。
明月幾時有，把酒問青天
這首詞中，關於「中秋明月」的名句，那是信手拈來。一句，「明月幾時有，把酒問青天」，是多麽豁達。
而蘇東坡關於月球的想象，又是那麽美好。又是「天上宮闕」，又是「瓊樓玉宇」，大蘇把世間最宏偉的建築，都給了想象中的月球。
「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全」，蘇東坡總是那麽睿智，又充滿了禪意，語言則更加優美，蘇軾遣詞造句的能力，無與倫比。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
最後一句，「但願人長久，千裏共嬋娟」，這又是世間最美好的祝福。所有關於「中秋」的祝福，再也沒有比這更美好的了。
可以說，世上所有的祝福，都沒有比這句更加美好的了。好像只有蘇東坡，才能說出這麽美好的詞句，「但願人長久，千裏共嬋娟」。
可以說，此詞一出，古今中外，再也沒有任何「中秋」詩詞，能與之相比。不要說什麽，「文無第一，武無第二」，在蘇東坡這裏，文就是有第一。
但願人長久，千裏共嬋娟
2. 酒賤常愁客少，月明多被雲妨
這首【西江月·黃州中秋】，是蘇軾因「烏台詩案」，被貶黃州後的第一個「中秋節」。這個時候，蘇軾剛從死罪中逃離出來，心情是格外低沈，可以說是他一生中最暗黑的一段日子。所以，這首詞的基調，我們也就可以理解了：
世事一場大夢，人生幾度秋涼。
夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被雲妨。
中秋誰與共孤光。把盞淒然北望。
世事一場大夢，人生幾度秋涼
「世事一場大夢，人生幾度秋涼」，詞人剛從「烏台詩案」的死罪中逃離出來，自然感覺人生就像大夢幻一場，有過高光，年紀輕輕就科舉高中，沒想到現在就是人生的一個最最低谷。所以說，「人生幾度秋涼」，這恐怕是蘇軾人生中的第一個秋涼，而且是最最寒冷的一次秋涼。
「酒賤常愁客少，月明多被雲妨」，「酒賤常愁客少」中的「酒賤」意味著酒的品質不高，但在這裏，它更多地象征著詞人自己的處境——被貶謫、地位低下。因此，他的居所很少有客人來訪，這讓他常常感到憂愁。「月明多被雲妨」則描繪了一個常見的自然現象：明亮的月光常常被雲層遮擋。在這裏，雲層象征著小人的阻礙，而明亮的月光則代表著詞人自己的才華和品德。
這句話反映了詞人對於自己才華被埋沒、不被重用的無奈和憤懣。
酒賤常愁客少，月明多被雲妨
「中秋誰與共孤光。把盞淒然北望」，在這種心情下，大好的「中秋月圓」，在詞人眼裏，也只是「孤光」。一句，「把盞淒然北望」，當然是像汴京方向望，表達了詞人還希望再次被朝廷重用的心情。
毫無疑問，詞人在這首詞裏，盡情的展現了他的哲思。「世事一場大夢，人生幾度秋涼」，這是多麽痛的領悟啊！而「酒賤常愁客少，月明多被雲妨」，雖然牢騷滿腹，但也不乏對現實的針砭。
所以，這首「中秋」詩詞，在史上所有「中秋」詩詞中，也是排得上號的。
中秋誰與共孤光。把盞淒然北望
3. 此生此夜不長好，明月明年何處看
人真的很奇怪，當年，蘇軾未和弟弟在一起過團圓的中秋節，他反而十分灑脫，說到，「但願人長久，千裏共嬋娟」。等到蘇軾與弟弟蘇轍在徐州共度中秋，這是他們七年來首次相聚。蘇東坡卻感慨萬千，甚至是相當的悲觀，雖然，他也表達了對兄弟情誼的珍視，但悲觀的情緒，清晰可見。我們來看這首【陽關曲·中秋月】：
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤
「銀漢無聲轉玉盤」，在蘇軾眼裏，明月是在「轉玉盤」。這就像一個命運的輪盤一樣，不知道它會轉到哪，我們最終會得到什麽。
「此生此夜不長好，明月明年何處看」，「此生此夜不長好」，意味著這樣美好的時刻在一生中是難得的。而「明月明年何處看」，則表達了對未來的不確定感，暗示著明年此時，不知會在何處欣賞明月，也許不會再有今夜的團聚。
毫無疑問，這兩句詩反映了蘇軾對人生無常、聚散無定的深刻認識，同時也透露出對與親人團聚時光的珍惜。
此生此夜不長好，明月明年何處看
一句，「此生此夜不長好，明月明年何處看」，既朗朗上口，又充滿了哲思。大蘇有很多這樣的名句，如，他寫「清明節」的，「惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明」，都充滿了對人生無常的感慨，又把人生看得那麽透徹，充滿了睿智。
蘇軾的詩詞，不管是樂觀，還是悲觀，但他總把人生看得透透的。既有詩詞煉句的優美，又充滿了人生感悟。這樣的詩詞，又有誰能夠不喜歡呢？
4. 玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國
元豐五年（1082年）中秋時節，身處黃州的蘇軾，逐漸適應了黃州的生活。他甚至在黃州東坡墾荒，自號「東坡居士」，過著簡樸的農耕生活，而且自得其樂。這首【念奴嬌·中秋】，就寫於這個時期：
憑高眺遠，見長空萬裏，雲無留跡。
桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。
玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。
江山如畫，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。
起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。
便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。
水晶宮裏，一聲吹斷橫笛。
玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國
「憑高眺遠，見長空萬裏，雲無留跡」，一句，「長空萬裏，雲無留跡」，這何嘗不是蘇軾內心心跡，他徹底放開了，也不在意自己的貶謫生活了。一句，「雲無留跡」，再也沒有了「月明多被雲妨」的牢騷。
「玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國」，「玉宇瓊樓」描繪的是月宮中由玉石構建的華麗宮殿，是古人對月宮的美好想象。「乘鸞來去」中的「鸞」是指傳說中的一種神鳥，這裏用來比喻仙人乘坐神鳥自由往來於月宮之中。「人在清涼國」則是指人們在月宮這個清涼、寧靜的地方，遠離了塵世的喧囂和煩惱。
一句，「玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國」，不就是在形容蘇軾遠在黃州的生活嘛！
「我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客」，這句很容易讓人想起詩仙李白的那句，「舉杯邀明月，對影成三人」，大蘇終於有了詩仙的浪漫和灑脫。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客
「江山如畫，望中煙樹歷歷」，蘇軾是真的喜歡黃州東坡的生活。多年以後，他離開了黃州，在【如夢令·有寄】寫道，「為向東坡傳語。人在玉堂深處。別後有誰來，雪壓小橋無路。歸去。歸去。江上一犁春雨」，深深的表達了他對黃州東坡生活的留戀。
5. 好伴騎鯨公子、賦雄誇
這首【南歌子·再用前韻】，比較特別。一是這不是「中秋節」所寫，而是「中秋節」過後寫的；二是這首詞也沒有「中秋節」常見的明月描寫，但又和明月脫不了關系。無論如何，在這首詞中，蘇軾還是顯示了他一貫的睿智：
苒苒中秋過，蕭蕭兩鬢華。
寓身化世一塵沙。
笑看潮來潮去、了生涯。
方士三山路，漁人一葉家。
早知身世兩聱牙。
好伴騎鯨公子、賦雄誇。
苒苒中秋過，蕭蕭兩鬢華
「寓身化世一塵沙」，「寓身」指的是寄居或生活，「化世」則是指人世間或社會，「一塵沙」則是用來比喻人的渺小，如同一粒沙子。整句詞的意思是，詩人感覺自己在人世間的存在就如同一粒沙子一樣微不足道，生命短暫且渺小。
「笑看潮來潮去、了生涯」，這裏的「潮來潮去」，表面上當然是指大海上的潮來潮往；但實際上是指人世間的潮來潮往。意思是看淡這人世間的起起落落，平淡的過一生足矣。
「早知身世兩聱牙」，「兩聱牙」則是指說話不流利、不順暢，這裏比喻為人生道路的坎坷和艱難。整句詞表達了詞人對於自己坎坷人生的深刻認識，意識到自己的生活和經歷充滿了曲折和不順。
「好伴騎鯨公子、賦雄誇」，「騎鯨公子」，是指詩仙李白。傳說當年李白在采石磯，騎鯨捉月，虛空而去。這句表達了詞人對詩仙李白的向往，說自己雖然一生跌宕，但最後希望能陪李白騎鯨而去。
好伴騎鯨公子、賦雄誇
整首詞，詞人對「中秋節」的浪漫想象和悲觀想法，都不見了。有的只有對前人的向往，「中秋」這麽好的明月，為什麽不能像詩仙那樣，騎鯨捉月而去？
