他是一代中國畫大師，因為生活窮困拉過黃包車，被同學戲稱為「苦禪」。沒想到這個名字卻映照著他淒苦的一生。
妻子與徒弟私奔，兒子被情敵害死，自己遭到日本人的折磨。
他在84年的人生苦旅之中卻並未向命運低頭，最終留給後人一副傲骨。
拉黃包車的畫家
1899年1月11日，李苦禪出生於山東高唐縣一個小村莊裏，原名李英傑。
父母雖然是生活貧困的農民，卻不遺余力地支持兒子讀書。
李苦禪自己也很爭氣，他不僅學習成績名列前茅，而且還對繪畫產生了濃厚的興趣。
因為家境貧寒，找不起專業的畫師學習，他就經常跑到寺廟裏臨摹破爛的壁畫。
1916年，李苦禪就讀於山東聊城省立二中，拜師國畫家孫占群，總算走上了學畫之路。
此時，父母擔心他以後娶不到老婆，就給他包辦了一樁婚姻。
女方姓肖，外號「肖美人」，比他大了6歲。
兩人雖然育有一女，卻因為沒有感情基礎，加上思想觀念不合而走向陌路。
1919年夏天，李苦禪高中畢業後辭別了父母妻子，獨自一人來到北京求學。
作為第一批北漂青年，他的日子並不好過。
因為在北京舉目無親，身無分文，他最初連一個落腳的地方都沒有，只能在慈音寺，靠從舍粥棚裏取粥度日。
不久後，李苦禪考入了北京大學中文系勤工儉學，還得以參加徐悲鴻主持的業余畫法研究會。
盡管如此，但是在生活上他依舊過得十分艱苦，平時賺到的錢最多能讓他不被餓死。
他還學習範仲淹，每天熬上半鍋雜面粥，等面粥冷了後用筷子把面餅切成三塊，每頓飯吃一塊。
1922年，李苦禪從北大轉入國立北平藝術專科學校學習西畫。
那時候，學校上炭畫課，總是會給每個學生都發一個饅頭，用來粘畫壞了的炭畫。
李苦禪為了省下這個饅頭來吃，總是畫得小心翼翼，爭取不出一個差錯。
即便如此，要維持日常生活依然十分困難。
他只能白天上課，到了晚上在北京城裏拉黃包車賺錢。
有一次，李苦禪在拉車時碰巧遇上了學校的繪畫老師齊白石。
他特意拉低了帽沿，朝著另一個方向跑去，生怕被認出是藝術專業的學生。
誰知齊白石卻叫住了他，還很快上了他的車。
李苦禪無奈之下只好甕聲甕氣地問道：「先生，您要去哪裏？」
齊白石笑著說出地址後便不再說話，李苦禪更是把頭埋得很低不敢說一個字。
等到下車付錢的時候，齊白石卻突然說道：「你是我們學校的學生吧，你在課上畫得不錯。」
李苦禪見自己被認了出來，擡頭看了一眼後便又羞愧地低下了頭。
齊白石見狀，笑著拍了拍他的肩膀安慰道：「靠勞動吃飯，不丟人。」
從此，李苦禪也不再對自己貧苦的生活感到羞愧，反而如同顏回一樣安貧樂道。
同學林一廬見到他的日子十分清苦，便開玩笑地說他是「苦禪」。
而李苦禪卻覺得這名字太適合自己了，於是正式將李英傑的本名改為李苦禪。
1923年，齊白石看中了李苦禪的繪畫天賦，更欣賞他安貧樂道的性格，於是不僅正式將他收為了自己的第一個入室弟子，還特意讓出一個房間給他住。
拜師以後的李苦禪迎來了事業的上升期，他在齊白石繪畫的基礎上，融入了自己對西畫的理解，探索著「中西合璧」改革中國畫的道路。
齊白石曾說：「學我者生，似我者死。」
而他對於李苦禪的評價卻是「學我而不似我」，足見這位弟子的藝術造詣之高。
此時，李苦禪已是名副其實的畫壇新星，臨摹的齊白石化作也頗具老師的神韻。
許多人為此向他求購畫作，但李苦禪卻寧願繼續拉人力車，也不想借著老師的名氣賺錢。
妻子與徒弟私奔
1926年，李苦禪回老家辦理父親的喪事，借機向7年未見面的妻子肖氏提出離婚。
兩人並未達成一致意見，肖氏就此帶著女兒回到娘家生活，並於1927年初的冬季中風身亡。
巧合的是，這一年剛剛喪妻的李苦禪卻迎來了人生第一次戀愛。
從國立美術學院畢業的淩嵋琳，突然拜入了齊白石門下，並且對這位大師兄心生愛慕。
淩嵋琳出身書香門第，家境十分殷實，從小生活富足，備受寵愛。
不知人間疾苦的她素來仰慕文人風骨，在大學時就以清高孤傲而聞名。
然而，這位大小姐的清高從未經受過世俗的考驗。
她仰慕李苦禪，無非是圖對方的名氣，幻想著浪漫的才子佳人的故事而已。
拜入師門以後，淩嵋琳常常以探討畫技為由，主動請教李苦禪，還常常幫他整理畫案。
沒談過戀愛的李苦禪卻橡根木頭似的，完全沒有察覺到這位小師妹的心思。
無奈之下，淩嵋琳只好主動出擊。
有一天，她來到畫社對李苦禪說：「師兄，你能不能幫我畫一只鴛鴦？」
「師妹要辦喜事了？」李苦禪聞言笑著說。
「師兄凈瞎說，師妹整天和你在一處畫畫，心中只愛慕你的文才，眼裏何曾有過他人？」
這番告白讓李苦禪十分動容，第一次嘗到了愛情的甜蜜滋味。
1928年，師兄妹正式結婚，因為李苦禪在北京沒有自己的房子，遂搬到了淩家居住。
然而，一心沈醉於藝術的他卻學不會人情練達，毫不顧忌自己外人的身份，總是將好友邀請到家裏來作客，從而冷落了妻子，也讓淩家對他十分失望。
後來，成了學校的教授以後，李苦禪也總是將自己的薪資拿來接濟窮困的學生。
一心期待著浪漫愛情的淩嵋琳願望落空，對於木訥的丈夫心生怨恨，夫妻倆的關系也日漸疏遠。
1930年，李苦禪離開北京，任職國立杭州藝術專科學校教授。
而在這之前，他收了一個名叫張若谷的徒弟。
張若谷比李苦禪小6歲，出身書香世家，不僅學識淵博，還經常接觸歐洲藝術，精通西方音樂和戲劇文化，常常被邀請到淩家交流藝術。
淩嵋琳看到這樣一個俊朗浪漫的才子，不自覺地想要與之親近，時常向他哭訴丈夫的呆板。
在李苦禪異地工作期間，兩人常常串門聊天，最終互生私情，並且準備結婚。
1934年，李苦禪收到妻子寄來的信封，裏面只有兩張新聞簡報。
一張刊登的是離婚啟事，上面寫著：「淩嵋琳與李苦禪因誌趣不合，夫妻感情實難維系，特此登報離婚。」
另一張則是結婚啟事：「張若谷與淩嵋琳已於上周正式結婚，組建家庭。至親好友不及一一通知，特此敬告。」
李苦禪初聽這兩則訊息後呆若木雞，隨即動身前往北京討要說法，卻聽淩家人說女兒已與新婚丈夫搬去濟南生活，兩個年幼的兒子也被他們帶走了。
此時的李苦禪早已想通了，既然自己這段婚姻本就是失敗的，不如就此做個了結，不必再牽扯不清，但是他決定要把兒子接回來自己撫養。
誰知，到兩人家裏的時候，小兒子的下體已被李若谷紮了個洞，還沒等送到醫院就已經夭折。
李苦禪心灰意冷，帶著大兒子回到了北京。
至於淩嵋琳和張若谷的結局，各種說法不一。
有人說淩嵋琳對於張若谷的禽獸行徑並不知情，看到兒子慘死以後隨即跳樓身亡了。
還有的說法是，她很快又離了婚，自此一直呆在娘家再未結婚。
而張若谷則回到了上海家中，繼續當起了他的報紙編輯。
早年間，他曾經與魯迅互相在報紙上發文諷刺對方。
1937年淞滬會戰爆發後，他還在報紙上發過抗日文章，團結上海文人。
結果，在報紙被日本人封禁以後，他就投靠日本人成了漢奸，不僅擔任著日軍軍部機關報的編輯，還鼓吹過日本人宣揚的所謂大東亞共榮。
也正因為這樣的經歷，讓他在建國以後人人喊打，在1955年被送往東北農場進行勞改，最終在1965年病逝。
投身抗日
與張若谷經不起考驗的愛國情懷不同，李苦禪自始至終都麽有向日本人低過頭，即使面對嚴刑拷打，也從未動搖自己的愛國信念。
1937年7月29日，日本人攻占北平後，急欲拉攏中國的文人來洗白自己的戰爭罪行。
李苦禪作為當時最傑出的青年畫家之一，受到了日本人的重視。
但是他不僅不把自己的畫賣給日本人，還辭掉了所有職務。
後來，聽說地下黨和進步人士缺乏活動經費，他卻不惜自毀名聲將畫賣給日本人換錢。
日本人只當是他受不了苦日子，誰知一查才知道，他的生活並沒有多少改善，所有賣畫的錢幾乎都被他捐給了愛國人士。
有一次，地下黨的同誌要護送一批人前往延安，缺少2000元的經費。
剛剛辦完畫展的李苦禪，就將還沒捂熱乎的賣畫錢都捐了出去。
同時，他還開辦了雜誌社，以此來掩護地下黨的同誌，為他們傳遞情報提供便利。
1939年5月14日，李苦禪身在曹營心在漢的作為被日本人查明，憲兵隊將他逮捕入獄。
在連續嚴刑拷打了28天後，他卻沒有交代出任何情報，甚至還大罵日本人。
他罵審問他的日軍少佐上村喜賴，在偷了中國字以後才有了名字，連祖宗是誰都不知道，卻在吹噓什麽大東亞共榮。
對於酷刑他也輕蔑地嘲諷道：「你們殺人也就四個法子，狗吃，槍斃，活埋，砍頭。我不怕這個，盡管來吧！」
日本人氣得跺腳掄拳，最終也只能使出最後一招，將他關入死牢，嚇唬嚇唬他。
果然如李苦禪所說，日本人的伎倆對他完全不起作用，最終只能將其釋放。
當朋友將他接出來的時候，只看到他全身都是燙傷的烙印和鞭打的傷痕，但臉上卻洋溢著對日本人的輕蔑與嘲笑。
盡管走過了一次鬼門關，但是李苦禪的抗日愛國鬥爭卻並未就此止步。
他繼續在北平辦畫展，更加小心地參與地下抗日活動。
他還教育自己的兒子和徒弟說：「人必先有人格，然後才有畫格。」
1942年是李苦禪苦難人生中難得的一個幸福時刻，他經人介紹認識了自己的第三任妻子李慧文。
李慧文是濟南畫家李省三的養女，雖然出身貧寒卻知書達理，性葛文柔，人也長得漂亮。
當時年僅24歲的她剛從護士學校畢業，卻並未嫌棄李苦禪比自己大了19歲，反而因為欽慕他的民族氣節嫁給了對方。
婚後，李慧文一直堅決支持丈夫的藝術事業。
期間夫妻倆經歷過41年的起起落落，有抗戰勝利後重新成為教授的喜悅，也有從教授淪為看大門老大爺時的不忿，還有下放幹校勞改時多次累倒的苦難。
然而，在這些大起大落中，夫妻倆卻始終同舟共濟，從未分離。
1976年以後，李苦禪被恢復了名譽和教授職務。
次年，他當選為中國美術家協會理事，並為文化部中國畫創作組作畫兩百余幅。
多年來，李苦禪一直致力於教育事業和發揚中國畫，直到1983年病逝。
回顧李苦禪的一生，他用自己的生命之筆描繪著那段苦難的歲月和歷史。
他淒苦的一生令人不忍猝讀，但他留下的民族氣節和對生活的傲骨，卻值得我們學習。
