1999年，在安徽九华山的寺庙大殿中，发生了一件让在座所有人都刻骨铭心、肃然起敬的事情。原来在当时，是圆寂了三年的仁义师太的开缸之刻。
佛教的僧人在圆寂之后有一种仪式，临终时坐缸，然后弟子们将他的遗体放在陶器中密封储存。倘若几年后开缸，圆寂的僧人肉体不腐烂，他们就会被做成肉身佛，也就是化身舍利。
这样的情况十分罕见，也算是因缘际会，因人而异。值得一提的是，当仁义师太的肉身呈现在大家眼前，大家惊喜的发现，师太的肉身虽然干瘪，但是并没有腐烂，还保留着较为完好的的指甲和牙齿。
她的女性特征已然消失，乳房平整，只是端坐在那里。
大家想到师太生前的德高望重与义举，有受到过师太的恩惠的人，一时间更是无比敬仰与佩服。
仁义师太的义举
之所以说仁义师太德高望重，就要从上个世纪的风风雨雨中讲起了。
1940年正是兵荒马乱，国内民众颠沛流离，正值而立之年的江素敏（仁义师太的俗名）从东北流落到了山西五台山，到了一家寺庙里。
走投无路的她选择削发为尼，做了一名出家人，法号「仁义」。
当上尼姑的她并没有真正的放弃生活，两耳不闻天下事，她重整旗鼓，修习佛法的同时还专心致志地钻研起了医术。
为了医治更多患有疑难杂症和受战争摧残身负重伤的人，她选择下山求医，进入到沈阳中医学院求学。
求学的时候她孜孜不倦，耐心求问，四年时间她饱读医书，最终受到邻里好评的医术就是对于她潜心求学的回报。
转眼之间新中国成立了，几年之后朝鲜战争爆发了，我国选择抗美援朝。仁义师太从小生活在东北，对于那边临近的情况很关注，也是第一时间做出回应，她要随军做一名战地医生，跨过鸭绿江，力所能及的为志愿军贡献自己的力量。
哪怕战火纷飞，环境危险，一有负伤倒地的士兵，她还是毫不犹豫的选择为他们包扎疗伤，没有丝毫畏惧。
她整日在凶多吉少的战场上穿梭，即使自己的性命很有可能陷入危险，她也不曾退缩，即使自己身上带伤，也要以为国作战的士兵们的性命为重。
据她回忆道，一天晚上，狡猾的敌人突然发起进攻，我方军队措手不及要转移阵地。一个战士由于身上背着沉重的军火器材，行动不敏捷，从而不幸被炮火击中。
而她刚好就在旁边，忙不迭跑去照看。那位受伤的志愿军战士却知道自己的伤势太重，恐怕是再也走不动了。他要求仁义师太把他丢下，敌人当前，要紧的是把物资赶快运走。
而仁义师太却不愿丢下任何一条鲜活的生命，她咬咬牙，居然把这位战士连同物资都一起拖了起来。
天寒地冻，好不艰难。
行走了一段时间之后，她逐渐体力不支，幸运的是，两名路上往返的志愿军发现了他们，并且帮助他们成功脱离了危险。
但是当这场敌人的攻势结束以后，这位受伤的志愿军战士还是因为伤势太重，最终牺牲。
仁义师太也因为这件事情自责过，埋怨自己的医术不精，这更刺激了自己要更加努力的治疗伤兵。
战争结束以后，一些士兵们还能记得，在战场上飞奔的白色身影，那是为他们医治伤势的仁义师太。
做完战地医生以后，她又得到了一个前往吉林通化206医院就职的机会。想到如此一来她还可以医治更多的人，便欣然上任。
在就任医生的十几年时间里，不管是小病还是大病，不管是老百姓还是达官贵人，她都坚定自己的初心，认真医治自己的病人。
仁义师太的经历
出生在辽宁沈阳的仁义师太，其实从小家境优渥，父母还把她送到私塾中学习诗词歌赋和琴棋书画。
当时在她上学的私塾附近，刚好有一个寺庙，她便经常去寺庙里听那里的和尚讲诵经学，也是她迷上佛学的征兆之一。
庙里的僧人也觉得她很是可爱，送给她许多佛书比如说【心经】、【大悲咒】来满足她对与佛学的渴望。
由于与那里的僧人关系愈发友善，她也经常去寺庙里捐赠金钱和吃食。
当时他的父母虽然不愿意她痴迷于佛书，但是看到她乐善好施的善良之举，加上仁义师太小时候也热爱学习，功课也都正常完成而且还名列前茅，也是十分欣慰，没有过多反对。
在与寺庙里的人交往的时候，她发现僧人们还会经常接纳患病的病人，治病救人，令她小小的心灵受到感化，以后一定也要去治病，去救人。
从此以后，她不光广泛阅读跟佛学有关的书籍，还研究起了医理药理，也不排除中医针灸。
针灸文化也玄妙不可言，她吸收其中的知识，还经常用自己做实验，拿自己的胳膊扎针练手，小小年纪学的不亦乐乎！
但是年少时的兴趣也只是兴趣，她如果一生安稳无忧，本该按着父母的培养，快乐健康的长大。事实也的确如此，她长大成人以后，嫁给了吉林通化的如意郎君，过上了风调雨顺的幸福生活。
如果不是因为当时的严峻战事，想必她会一直平凡顺利且幸福的生活下去。
仁义师太的圆寂
在师太的这一生中，经历了抗日战争与朝鲜战争，在战时展现了她无私奉献治病救人的一面。
在以后的太平生活里面，她也不曾停留自己的脚步，1983年途径九华山时，她发现这里民风淳朴，山上的寺庙香火不绝，于是决定在这里安定脚跟。
起初并无不妥，但是随着时间日久，她与楼下的本地师太却发生了矛盾。
原来是她讲佛法生动有趣，闲时也会给香客们治病，就导致她那里香火更加旺盛，这就使当地的宽修师太心里不满，感觉像是她抢走了自己的香火。
仁义师太心里也很苦恼，想要想办法解决这件事情。终于皇天不负有心人，在一次外出采药的时候，她发现了另一处废弃的寺庙，上面的名字叫做通慧禅林。
虽然这里破烂不堪，年久失修，但是对于当时的仁义师太来说，她急需另一个落脚地来让自己安稳的生活，以避免和邻居之间的矛盾。
而且这个地方偏僻清幽，远离纷争，很适合自己潜心修行。一不做二不休，她很快就投身到了重建禅院的任务当中。
她四处奔走，不光选择建筑材料，还要报批手续，同时还筹集资金，两年多过去了，一个崭新的通慧禅林焕然一新，立在她的面前。
这倾注了她毕生的资产，和两年的心血，每每看到就心情激荡，从此，她也有了自己安稳的阵脚。
通慧禅林修筑以后，仁义师太也并没有放弃自己毕生的追求，而是带领弟子下山继续行医，造福百姓。
直到1995年她返回了九华山通慧禅林，在此地吃斋礼佛，教导弟子。就这样过去了几个人约，仿佛她也预感自己大限已至，便开始不吃不喝，专心打坐，交代好寺院后事便已然去世了。
弟子们把她旳法身放入缸中，时间一晃就是三年后，当时任通慧禅林的住持大师打开其坐缸，只见仁义师太的肉身完好无损，是化身肉身佛之像，令大家肃然起敬。
而且它的右手微抬、食指和拇指微合，正如她生前为病人施针治疗的模样。
结语
仁义师太的一生都在治病救人，以她慈悲为怀的精神和刻苦学习医术的毅力，给当时饱受病痛的人们带来一丝安慰。
而她死后也达成了肉身不腐，得到了福报，收到了人们的钦佩与敬仰，从她的身上我们看到了民族大义和仁义慈爱的情怀，也激励着我们乐观善良的生活，积极向上，乐于助人。
也相信她的弟子也会谨遵她的教诲，在通慧禅林中继续坚守本心，治病救人，造福当地的人民。
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