两簇草
两条鱼
定格在瓷上
岁月将忧伤写进碗里
绿绿的水藻
按捺不住鱼的喜悦
嬉戏着
穿越古今
血染山河
马蹄声碎
战火煎熬着鼓钉
与号角共鸣
那斑驳的描金线
缠绕着黄粱美梦
长久的梦
谁能续
弓可否
雕无踪
七百年的风雨兼程
步入了我的梦
那碗中的花开了
开在了盛世
——叶子
此元•釉里红鱼藻纹描金碗，口径:7CM，底足:5.2CM，高:6CM。碗内沿一圈点绘鼓钉，碗内中心点缀折枝菊花，外壁绘画几束水藻，几只蝌蚪，一尾鲤，一尾鳜，各迎一鲂，品种稍异，丰鱼相对，畅游水藻之间，悠然自得。
庄周云：「 鲦鱼出游从容，是鱼之乐」「 子非我，安知我不知鱼之乐？」庄子与惠子物我两忘，将鱼人格化，这种借物寓情，抒发胸臆，寄托自己的情怀，来向往天人合一的精神自由。
釉里红瓷器制作工艺，是以氧化铜作着色剂，于胎上绘画纹饰后，罩施透明釉，入窑中高温还原焰气氛中烧成。因红色花纹在釉下，故称釉里红瓷。
釉里红是以铜红料为呈色剂，铜红釉在烧造技术上难度很大，正常显色不仅与彩料中的铜含量和基釉的成分有关，而且对烧造的气氛和窑温的要求都非常高，配方和烧成条件的任何细小变化都会导致色调不正，因此，发色纯正的釉里红瓷器很少见，多呈比较淡的红色或偏灰的红色，有的甚至呈暗红黑色。呈色极不稳定是釉里红特色的佐证。
此元•釉里红鱼藻纹描金碗，碗外壁绘二条首尾相连的鳜鱼与鲤鱼。鱼，余谐音被汉民族赋予吉祥如意的寓意。「 图必有意，意必吉祥」，是中国传统文化的一种吉祥与喜庆。绘两条鲶鱼，首尾相连，寓意「 年年（鲶）有（鱼）」；游鱼与莲花组合，寓意「 连连（莲）有余（鱼）」；鳜鱼和牡丹组合，寓意「 富（牡丹）贵（鳜）有余（鱼）」；鱼与戟，磐的图案称为「 吉（戟）庆（磬）有余（鱼）」；童子嬉戏于养金鱼的水塘边，寓意「 金玉（金鱼）满堂（塘）」。它表达了人们对美好富足生活的向往与追求。
瓷器上「描金」装饰工艺，为北宋时期定窑首创，有白釉描金；黑釉描金；酱色釉描金等技法。元代景德镇窑继承了北宋绘画装饰烧造工艺，并发扬光大，生产出蓝釉描金：红釉描金。此元•釉里红鱼藻纹描金碗，外壁鱼纹及碗心折枝菊花纹，以金彩勾勒描绘，金彩虽已剥落，但纹饰金彩依稀可辨。
釉里红瓷器可以通过微观清楚的观察到，釉层表面会生长出各种化学元素化合而成的水土沁斑，或呈晶莹剔透和半透明状的白色，灰白色或者白中泛黄的土锈花结晶体。
这些土锈花结晶，呈不规则而细小的斑点或斑块，甚至有些釉面上会产生半透明微细晶粒组成的烟雾状，菊瓣状，行云流水状，水晶状，雪花状，毫毛，纤维性网状纹等多种美不胜收的图案，观之，令人浮想联翩，沉醉其中，意犹未尽。
麻仓土作为景德镇得天独厚的矿产资源，一直是景德镇制瓷工匠的骄傲，由瓷石的一元配方，发展成为瓷石加高岭土的二元配方，是景德镇工匠的伟大创举，凭着二元配方就能烧制出质地优良，如玉般白中泛青，晶莹润泽的瓷器。
孔齐【至正直记】（序1363年）记载专为宫廷需要而制作的瓷器：「饶州御土，其色白如粉垩，每岁差官监造器皿以贡，谓之御土窑，烧罢即封土，不敢私也。或有贡余土，作盘盂碗碟壶注杯盏之类，白而莹，色可爱。底色未着油药处，犹如白粉。甚雅薄，难爱护，世亦难得佳者。今货者皆别土也，虽白而垩口耳。」
此元•釉里红鱼藻纹描金碗，与历朝历代各时期的同类瓷器类比，并检索全世界收藏机构出版的资料，各大博物院，博物馆及各拍卖公司历来拍卖记录，无一件此类藏品，因而，此藏品目前仅为孤品，且弥足珍贵。不仅填补了元•釉里红鱼藻纹描金碗的空白，而且，具有极高的观赏，文物收藏，学术研究价值和经济价值。
——叶子珍藏
2024年2月22日于武昌
