【道德经】第七十三章 【原文】
勇于敢则杀，勇于不敢则活。
此两者，或利或害。
天之所恶(wù)，孰知其故？是以圣人犹难之。
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟(chǎn)然而善谋。
天网恢恢，疏而不失。
【道德经】第73章 暨播种月 分享14
本章中，老子以一个「勇」字开篇，前半部分讲天道的生杀、利害及好恶，其中的道理十分微妙，即使是圣人，想用语言讲清楚也很困难。
因为，道发生作用时完全是自然的，没有任何人为的造作，也不会出现疏漏，只有以心印道，才能领悟玄妙。
今天，我们进入第四层，修道之事，别想太多，做到才是正解。
十、不争之人，无人能胜。
原文：「天之道，不争而善胜。」
天道有四大特性，第一个是「不争而善胜」。
所谓「不争」指主观上没有争斗的想法；「善胜」则指客观上无人能改变因果的演化。
「不争而善胜」表示，天道好生，平等地对待一切，所以天地间四时轮转，万物自化，不令而行。
人若顺天而行，受益者是自己；若背道而驰，受害者也是自己。
天道从来不与人争，但谁也争不过它，只能顺从因果的轮回。因为， 天道不是让万物如它所愿，而是让众生如其所是 ——这种不争，无人能胜，这就是「不争而善胜」的意思。
想效法天道「不争而善胜」，要在这个「善」字上做文章。
「善」不是善恶的善，而是指善于遵照道的法则行事，善于站在道的角度看问题。
人之所以陷入纷争，是因为被人性中自私的魔性驱使；之所以幡然醒悟，则是受人性中光明的神性影响。
实际上，人本身就兼具神魔双重属性，正常时都是神性的一面为主导，但特殊时魔性也会涌现，不过不是魔性选择了人，而是人选择了魔性。
「不争而善胜」是告诉我们，「争」是人性，而「不争」是道性，显化道性就无人能与之相争。
人性中由于潜藏着魔性，只能见眼前，不能见长远；只能见表象，不能见真相。所以，会下意识地认为：只有把别人压下去，自己才能得益。
实际上，吹灭别人的灯，并不会让自己更光明；阻挡别人的路，也不会让自己走得远。
怎么办？用道的方法去解决。
喜欢蝴蝶，别去抓它，去种花；
想要得到，别去争抢，去创造。
创造是大道的属性，当我们不断地创造时，不会计较谁来分享，谁会受益？
因为，创造的力量更强大，创造的感觉更美好，创造能让心超拔于得失之上。
如果把心专注于创造，创造得越多，心胸越广大，心境越平和，对天道的感知也更敏锐。
因为，大道不是别的，就是爱——人在爱中，不会有「争」的念头；当心中连争的念头都没有时，才是真正的不争，才能成为无法战胜的至强之人。
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