（一），无极和虚极。
无极和虚极是中国哲学中的重要概念，但它们的含义和关系在不同的哲学学派中有所不同。
无极的概念源于中国周易哲学自然规律中的道德伦理体系，指的是没有极限，无限，无处不在的状态，也是道教中的一个重要概念。它指的是宇宙本源的状态，是一种超越时间，空间和形式的存在。在无极的状态中，一切事物都处于混沌，虚无和无形之中，没有界限和界定。无极不仅仅是对宇宙的描绘，也是一种哲学观念，主张人们应该超越对事物的划分和评判，以达到超然的境地。
虚极的概念则主要体现在儒家哲学中。儒家认为，虚极是太极的前身，是宇宙万物产生之前的一种极度虚无，空灵的状态。在这种状态下，没有任何具体的事物或概念，只有纯粹的虚无和阴阳二气，五行物质元素运动聚合的可能性相态。
无极和虚极的概念虽然存在于不同的哲学学派中，但它们都表达了一种超越有限，追求无限和本源的哲学思想。这种思想对中国哲学和文化的发展产生了深远的影响，同时也为人们提供了一种思考宇宙和人生的方式。
（二），无极，虚极的概念与其他哲学概念的联系，与太极，阴阳的关系。
无极，虚极，太极和阴阳都是中国哲学中的重要概念，它们之间存在着密切的关系。
无极和虚极都强调了宇宙本源的无限性和超越性，它们是太极和阴阳概念的前身和基础。太极是指宇宙的本源，它包含了阴阳两种相反的力量，是宇宙万物产生和变化的根源。阴阳则是太极中的两种基本要素力量，它们相互作用，相互依存，共同构成了宇宙万物的变化和发展。
在中国哲学中，无极，虚极，太极和阴阳的关系可以用「道生一，一生二，二生三，三生万物」来概括。其中，「道」指的是宇宙的本源，也就是无极和虚极的状态。「一」指的是太极，它是宇宙本源的表现形式。「二」指的是阴阳两种力量，它们是太极的基本构成要素。「三」指的是阴阳两种力量相互作用所产生的第三者，也就是宇宙万物的各种表现形式。
总之，无极，虚极，太极和阴阳是中国哲学中相互联系，相互依存的概念，它们共同构成了中国哲学的基本框架和理论体系。
（三）无极，虚极，太极和阴阳之间的关系。
无极，虚极，太极和阴阳是中国传统哲学中的重要概念，它们之间的关系可以从以下几个方面来理解：
1，无极：无极是指没有极限，没有界限的状态。它是宇宙的本源，是一切存在的基础。
2，虚极：虚极是指虚无的极致。它是无极的一种表现形式，是指没有任何物质实体的状态。
3，太极：太极是指宇宙的本源，是一切存在的根源。它包含了阴阳两种相反的力量，是宇宙万物产生和变化的根源。
4，阴阳：阴阳是指宇宙中两种相反的力量，如阴和阳，柔与刚，静与动等。它们相互作用，相互依存，共同构成了宇宙万物的变化和发展。
在这四个概念中，无极是最基本的概念，它是宇宙的本源，没有任何物质实体。虚极是无极的一种表现形式，它是指没有任何物质实体的自然状态。太极是宇宙的本源，它包含了阴阳两种相反的力量，是宇宙万物产生和变化的根源。阴阳是太极中的两种基本力量，它们相互作用，相互依存，共同构成了宇宙万物的变化和发展。
总的说来，无极，虚极，太极和阴阳是中国传统哲学中相互联系，相互依存的概念，它们共同构成了中国传统哲学的基本框架和理论体系。
（四），无极，虚极，太极和阴阳之间的关系，在不同的哲学体系中的不同解释。
无极，虚极，太极和阴阳之间的关系在不同的哲学体系中可能会有不同的解释。
在道教哲学中，太极被视为道的性质和状态，而不是实体概念。【周易】认为「太极」是至高无上的宇宙本原，由太极剖析，产生天地，阴阳，再由天地，阴阳产生春，夏，秋，冬四时，四时产生乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑八卦。
在宋明理学中，无极而太极这种结合，是由宋明理学的开创者周敦颐完成。他出入佛，道，援佛，道入儒，从「本然之全体」上建立了思辨的哲学逻辑结构，为理学家出入佛，道开辟了新路，为建立理学体系提供了楷模。
而在宋，明心学中，太极被心学解释为绝对的有和相对的无。两种双面状态。也就是无限的大，与无限的小。两种体系概念。
不同的哲学体系对无极，虚极，太极和阴阳的解释可能存在差异，这取决于它们所关注的问题和所代表的思想传统。
（五），在中国哲学中的基础性作用。
无极，虚极和阴阳五行是中国哲学中非常重要的概念，它们在中国哲学的发展中起到了基础性的作用。
无极是指无形无象，无边无际的原始状态，它是宇宙的本源，在中国哲学中，无极被认为是一切存在的根源，是宇宙万物产生和发展的基础。无极的概念体现了中国哲学中的一元论思想，即一切存在都源于一个本源。
虚极是指虚无至极的境界，它是无极的进一步发展，在中国哲学中，虚极被认为是一种超越物质世界的境界，是精神世界的最高境界。虚极的概念体现了中国哲学中的唯心主义思想，即精神，意识，物质是宇宙的本源。
阴阳五行是中国哲学中的另一个重要概念，它包括阴阳和五行两个方面。阴阳是指宇宙中的两种相反但又相互依存的力量，如白天和黑夜，男性和女性等。五行是指金，木，水，火，土五种自然元素，它们相互作用，相互制约，共同构成了宇宙万物。阴阳五行的概念体现了中国哲学中的辩证法思想，即一切事物都是由矛盾的双方组成的，它们相互作用，相互转化，推动了事物的发展。
无极，虚极，阴阳五行在中国哲学中具有非常重要的基础性作用。它们共同构成了中国哲学的基本框架，为中国哲学的发展提供了重要的思想基础。同时，它们也对中国文化，艺术，医学等领域产生了深远的影响。
（六），无极，虚极，阴阳五行在中国文化，艺术，医学等领域的具体应用。
无极，虚极，阴阳五行在中国文化，艺术，医学等领域都有广泛的应用。
在文化方面，无极，虚极，阴阳五行的思想贯穿了中国传统文化的方方面面。例如，在道家文化中，无极被视为宇宙的本源，是一切存在的根源；在儒家文化中，阴阳五行的思想被用来解释社会秩序和人际关系。
在艺术方面，无极，虚极，阴阳五行的思想也被广泛应用。例如，在中国传统绘画中，画家常常运用阴阳五行的思想来表现自然景物的变化和生命力；在中国传统音乐中，音乐家也常常运用阴阳五行的思想来创作音乐作品。
在医学方面，无极，虚极，阴阳五行的思想更是被广泛应用。中医理论认为，人体是一个整体，由阴阳两种相互依存的力量组成，五行则是人体内部各种生理功能的代表。中医通过调整人体内部的阴阳平衡和五行关系，来治疗各种疾病。
总之，无极，虚极，阴阳五行的思想是中国传统文化的重要组成部分，它们在中国文化，艺术，医学等领域都有广泛的应用，对中国传统文化的发展和传承起到了重要的作用。
（七），无极，虚极，阴阳五行的思想在现代社会中有哪些价值和意义？
无极，虚极，阴阳五行的思想在现代社会中仍然具有一定的价值和意义。
首先，无极，虚极，阴阳五行的思想是中国传统文化中的重要概念和组成部分，它们代表了中国古代哲学的精髓。这些思想强调人与自然的和谐统一，注重个体与整体的关系，对于现代社会中的人们理解自身与自然，社会的关系具有重要的启示作用。
其次，无极，虚极，阴阳五行的思想在中医，武术，书法，绘画等领域仍然具有重要的应用价值。中医理论中的阴阳五行学说，武术中的太极拳，书法绘画中的笔法结构等等…都深受这些思想的影响。
此外，无极，虚极，阴阳五行的思想也可以为现代社会中的人们提供一种思维方式和价值观念。它们强调的是平衡，和谐，中庸的思想，对于人们处理人际关系，工作生活等方面都具有一定的指导意义。
总之，无极，虚极，阴阳五行的思想虽然是中国古代哲学的概念，但在现代社会中仍然具有一定的价值和意义。它们可以为人们提供一种思维方式和价值观念，帮助人们更好地理解自身与自然，社会的关系，促进人与人之间的和谐相处。
未完待续。
【癸卯年，冬月，廿一。】。
