我国汉传佛教自西汉末年从印度传入后，在隋唐时期逐渐形成出八大宗派。
其教义、修行方式等不同，但对于佛教的核心思想之一「无我」是不变的。
一．三论宗。
又称法性宗， 主要依据【中论】、【百论】和【十二门论】三部论著，由吉藏大师在隋朝时期创立。
1.吉藏大师是该宗派的集大成者，被誉为三论宗的祖师。
吉藏大师，他的原名叫安藏，因为祖上避仇家而移居至交广之间（今越南北部和广西交界处），后迁居金陵。
他虽生于中国，但外貌特征为高鼻深眼的西域人。
他对三论的研究贡献巨大，讲「三论」百余遍，并有多部重要著作流传于世。
其弟子慧灌后来到日本传播三论宗，成为日本三论宗的始祖。
2.鸠摩罗什：是早期的三论学派代表人物之一，对三论思想有重要的贡献。
3.僧朗：被一些历史资料提及作为三论宗的祖师，但在近代学者的研究中，更正了这一说法。尽管如此，道朗对于三论宗的发展仍有一定的影响。
此外，还有如大明等人物也对传播三论学说有所贡献，尽管他们的活动范围主要局限在特定地区，如荆襄等地。
三论宗强调中观哲学，即一切事物皆空无自性，主要供奉释迦牟尼佛。
释迦牟尼佛
二．瑜伽宗。
又名法相宗、慈恩宗或唯识宗 ，主要强调唯识学说，由玄奘大师在唐代初期创立。
其代表人物有：
1.弥勒：在佛教传统中，他是未来佛，被认为将会在释迦牟尼佛入灭后出现于世间，继续弘扬佛法。
2.无著：是印度大乘佛教哲学家，他记录整理了【瑜伽师地论】，这部经典成为瑜伽宗的根本教典。
3.世亲：是无著的弟弟，也是瑜伽宗的重要人物，他对瑜伽宗的发展做出了贡献。
4.陈那：新安歙县(现安徽境内)人，是唐朝时期的高僧和佛教学者，他在玄奘门下学习，并参与了玄奘的译场工作。
瑜伽宗倾向于研究心识和宇宙的真实性质，主要供奉释迦牟尼佛。
药师佛
三．天台宗： 以【法华经】为根本经典，由智者大师在隋朝时期创立。
其代表人物：
智者大师（智顗）：又称智者大师或天台大师，是天台宗的实际创始人。他出生于隋代荆州华容（今湖北鄂州市），祖籍颍川（河南禹州）。智顗自幼便表现出对佛教的浓厚兴趣，七岁时就能够背诵【普门品】。
贡献成就：智顗大师在天台山修持法华三昧，并以此为基础建立了天台宗的思想体系。他对【妙法莲华经】有深入的研究和阐述，因此天台宗也被称为法华宗。智顗大师的教诲和实践对天台宗的形成和发展起到了决定性的作用。
除了智顗大师，天台宗还有其他重要的历史人物，如慧文和慧思两位禅师。他们以禅法递相传承，成为天台宗的先驱者。慧文主要依【大智度论】的大乘空观立说，并以此指导禅修。而慧思则是通过持诵【法华经】并为后来开悟「法华三昧」奠定基础。
天台宗以【法华经】为教义核心，供奉多宝如来、药师佛等。
多宝如来
四．贤首宗：又称华严宗 ，以【华严经】为主要经典，由杜顺大师在唐代创立。
贤首宗的代表人物主要包括龙树、杜顺、智俨、法藏、宗密和净源等。
1.龙树（印度）：他是大乘佛教的著名论师，对【华严经】有深刻的研究和解释，对贤首宗的发展有着重要的影响。
2.杜顺（南北朝）：被称为贤首宗初祖，他在【华严经】的研究和传播方面做出了贡献。
3.智俨（隋）：他与法藏共同被认为是贤首宗的实际创始人，他们的工作对于贤首宗的教义体系至关重要。
4.法藏（唐）：号贤首，因此得名贤首宗。他对【华严经】的阐释尤为深刻，提出了「法界缘起」的思想，是贤首宗的核心宗旨之一。
5.宗密（唐）：作为贤首宗的重要传承人物，他在该宗的发展中扮演了重要角色，继续弘扬【华严经】的教理。
6.净源（明）：在明朝时期，对贤首宗的传承和发展有所贡献。
贤首宗注重法界缘起和法界互含的观念，供奉毗卢遮那佛（大日如来）。
综上所述，不论是哪一宗派，核心思想之一都是「无我」，这是佛教区别于其他宗教和哲学体系的一个重要观念。 （待续）
