王羲之（321-379），字逸少，旷之子，导之侄，瑯琊临沂（今山东临沂）人。官右军将军、会稽内史，人称「王右军」。早岁从卫夫人学书，后博览前代名家法书，遂改变初学，採择众长，备精诸体。小楷尤工，已脱去钟繇隶意，雄逸俊雅，变化生动。其小楷代表作有【黄庭经】【东方朔画赞】【乐毅论】【孝女曹娥】等。
【黄庭经】，原为道教上清派的重要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典。现传【黄庭经】有【黄庭内景玉经】【黄庭外景玉经】【黄庭中景玉经】三种。王羲之所书的这卷【黄庭经】，即指【黄庭外景玉经】。
【黄庭经】其内容可以概括为：
（1）重点论述的问题有：强调吐纳行气；勤于咽津滓海，时时保精、固精；永持恬淡无欲；巩固守一之法。
（2）论述长生久视之道，分别论述人体各主要器管的大略及其主要生理作用。为了修炼得法，又把人体分为上中下三部，每部有八景神镇守，合称二十四真神；人如果能调养真气，就能消除疾病，长生不老。
（3）阐述黄庭三宫及三丹田与养生的密切关系。
（4）存思黄庭，炼养丹田，积精累气为宗旨，执行不殆为要诀。
唐孙过庭【书谱】云：「写【乐毅】则情多怫郁，书【画赞】则意涉瑰奇，【黄庭经】则怡怿虚无，【太师箴】又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超，私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹。」
清包世臣赞叹道：「秘阁所刻之【黄庭】、南唐所刻之【画赞】，一望唯见其气充满而势俊逸，逐字逐画，衡以近世体势，几不辨为何字。盖其笔力惊絶，能使点画荡漾空际，回互成趣。」
【黄庭经】虽享大名，然现存诸本多为后人摹刻，在字法、章法上多少参有摹刻者的审美意趣，韵味略有不足，学书者需参看魏晋同时期的书跡，才不至于被刻本皮相所囿。
王献之【洛神赋十三行】亦为魏晋楷书典范。王献之（344—386），字子敬，小字官奴，羲之之子。官至中书令，人称「大令」。善正、行、草书。幼学父书，次习张芝，后改制度，遂成一家法，与父齐名。王献之书法是王羲之书法的延伸和发展，虞龢【论书表】称「父子之间又为今古」，合称「二王」「羲献」。
【洛神赋十三行】的内容为曹植名篇【洛神赋】。王献之此书墨跡在宋元间尚流传，后佚。拓本仅存中间的十三行，遂得名。碑前款署」晋中（书令）王献之书「，为后人所补。
历代对【十三行】评价都非常高，称为「小楷极则」。
【宣和书谱】载：」（唐韦权）尝与人论书，云：'【洛神赋】数纸，足下曾见之否？当在钟繇之上。'"
宋董逌【广川书跋】云："子敬【洛神赋】，字法端劲，是书家所难。偏旁自见，不相映带；分有主客，趣向整严，非善书者不能也。「
王献之【十三行】的结构变化较王羲之的传世小楷诸刻本更为生动，结字」任随天真「，章法更显从容自然，富有动态。
—版权声明—
文章来自网络，版权归原创者所有
文中观点不代表本号立场
