文字/编辑：夏有喃风
冯延巳词的内容没能脱离【花间集】那种 闺阁的情调 ，表现出当时流行的市民俗趣，但却毫无低级庸俗之处，表现出 柔婉清幽的尚雅趋势 。
词中的女性形象很独特，他既有意模糊部分体貌描写，也试图淡化一些超脱出情爱界限的内容。
他的表达很含蓄，但同时兼具格调，值得一提的是，他还体现出了 部分主体意识 。
冯延巳词早已经打破了男子作闺音的旧式，他在不经意间展现出了对 本体的思考，对时代大势的反思。
他的作品中有很浓烈的 人生「悲」 ，这是他自身士大夫情怀的体现，同时兼顾了女性与文人形象的糅合。
那么，冯延巳词柔婉清雅的词体特征具体表现为什么？为什么会形成这一特点？
一、女性形象刻画与柔婉清雅的词体特征
与【花间集】中的女性形象刻画相比，在冯延巳的80余首女性词作中， 女性形象是朦胧淡化的 。
词中女性的外貌描写总共不超过35处，一共有 25首词 里出现了女性形象，其中的描写却是十分了了。
除描写男女情事的【贺圣朝】一首比较细致地刻画了女性形象之外，其他往往一笔带过或者只有几个字描写女性的外貌神态。
在冯延巳的词中很难寻找到秾丽清晰的女性形象， 他笔下的女性形象通常都被一笔带过 ，比如「独背寒屏理旧眉」、「玉娥重起添香印」、「翠鬓离人何处」(【采桑子】)、「娇鬟堆枕钗横凤」(【菩萨蛮】)、「玉人贪睡坠钗云」(【忆江南】)等等。
这种一笔带过的淡化与被周济评价为「端己，淡妆也」的韦庄也不相同。
韦庄词中女子的外貌描绘也不是很细致，但是韦庄对于女子的形态表情，还是有所刻画，比如「妆成不整金钿，含羞待月秋千」、「朱唇未动，先觉口脂香」(【清平乐】)。
只是大部分的描写是为了满足情感表达的需要，因而其 刻画外貌的成分就相对减少 ，这种「淡」是相对于温庭筠的「浓」而言的，但是「淡妆」终究还是有妆的成分，还是可以读出词中女子外貌某一部分的特点。
可是冯延巳笔下用「玉娥」、「翠鬓」、「旧眉」等则不同，它们可以被套用在任何一个女子的身上，在冯词中没有可以突出外貌特征的描写。
在冯延巳的女性词中， 女子的外貌被极力淡化 ， 甚至虚化 ，词中常常用一些具有女性特点的物象来表现女性形象的存在，这样的词作大约有55首，代表性的如 【应天长】 （如下图）:
词中无一处可见女子之形貌姿态，只是通过「银灯」、「珠户」、「绣被」、「玉笼鹦鹉」等这些具有女性特点的事物来暗示闺阁女子的愁思。
再比如【南乡子】中的「睡起杨花满绣床」，【更漏子】中的「搴绣幌」均属此类。
正如有学者所言，冯延巳「词中仅存的‘翠袖’、‘鲛绡’、‘珠泪’等点滴迹象，已只是作为词人吟咏性情的兴象而存在」。
但总体上看冯词呈现如下特点:
1.女性形象是含蓄优雅的
冯延巳词中塑造的女性形象，不像温庭筠笔下的女性那么香艳，也不像韦庄笔下的女性那么狼狈，而是含蓄优雅的。
纵然是「玉人贪睡坠钗云」也必然是有「粉消香薄见天真」的纯真美丽;纵然是「红烛泪阑干」的伤心愁苦也必然是「和泪试严妆」的大方得体等等。
冯延巳笔下的女性也 从未 以一种「媚」的形象出现，这和花间词人笔下的女性有所不同。
比如和凝【山花子】(银字笙寒调正长)中的女子用纤纤玉手，佯装弄红拂，却举手打向情郎，女子的娇媚之态尽显。
冯延巳【醉花间】(独立阶前星又月)中的女性却没有这样的表现，她独立阶前，彻夜未眠，愁肠百结，无人能诉，她是 清冷孤独而优雅 地生活在自己思绪之中。
如要作比，和凝【山花子】中的女子就像是秦楼楚馆中的美人望着情人，含着热烈的情感，就着直白的表达，和琴而歌。
而冯延巳【醉花间】中的女子则像是 空闺独守的女子怅望他乡夫婿 ，含着幽怨相思，伴泪而书。因而前者媚，后者美。
冯延巳对女性的抒写总是 伴随着琴、花等文雅的意象 ，呈现的是书香门第的绣楼之中大家闺秀的含蓄内心。
像「酒阑睡觉天香暖」、「尊酒留欢」、「半棋局」、「倚瑶琴」、「玉筝弹未彻」、「玉筝和泪弹」、「红杏开时」、「手援红杏蕊」、「青梅如豆」等等，极为含蓄优雅。
2、语言是柔美清雅的
冯延巳词之「清雅」表现为不假修饰、清新自然。著名学者叶嘉莹先生就盛赞冯延巳词不喜雕饰而散发出清新秀逸的感发之气，比如 【鹊踏枝】。
开篇提出闲情，这种春来闲情依旧使得词人花前日日病酒，词人要 挣脱闲情 ，不断地挣扎努力，才「敢辞镜里朱颜瘦」。
词人寻找不到办法与答案，只好试问河边青草堤上柳，为什么闲情新愁年年有。闲情新愁与挣扎解脱在词人的情感世界里纠缠在一起，因而尽管「平林新月人归后」，词人仍独立小桥任凭夜深凉风灌满衣袖。
词人将不可名状的闲愁、无法排遣的惆怅、努力奋争的痴情都表达得淋漓尽致，清新自然，没有一丝雕饰与造作，充分体现了冯延巳词 清新流畅、含蓄雅致 的特色。
冯词之雅正还表现在 语言俊美典雅 ，没有「言多近俗」、「词语尘下」、「浅近卑下」的俗语，词中出现的都是典雅的书面语。
为此，北宋雅词代表人物晏殊尤其爱诵冯延巳词。冯词之 「雅正」 受到了后代学者的高度评价。
刘乃昌认为其词「对淫靡词风的净化，格调雅致」，「与特定的环境完美融合，含蓄蕴藉，给人以温文闲雅的美感」。
深得中主赏识的冯延巳词 【谒金门】 ，通过「风乍起，吹皱一池春水」将思妇的思念情感巧妙地暗含于景中。
词人没有将笔触停留于思妇的形体描写，而是描绘思妇漫步于芳径，逗引鸳鸯，搓揉花蕊，继而独倚栏杆，碧玉簪随便斜插于头上，寂寞无聊中，忽然听到喜鹊的鸣叫而暗自欣喜。
整首词情感层层深入，情景交融，特别是其词所表现出的 哀而不伤、思而不艳、含蓄蕴藉、雍容闲雅 ，很是符合诗教规范。因而其词被视为「格调雅致」，具有「温文闲雅的美感」。
二、冯延巳词柔婉清雅特征形成的原因
冯延巳是南唐著名词人，南唐对外的几次战争，并没有取得胜利，反而导致其走向 衰亡 ，这就决定了冯延巳的词必然包含一种深沉的哀思。
政治生活中，在党派斗争中周旋，使冯延巳几经宦海沉浮，虽然身为 宰相 ，可是内心深处冯延巳也有着在中国文人思想里极其普遍的政治痛苦，这样的痛苦与哀思在现实外化过程中就凝成了一首首抒情词。
因为有这样简单的直接创作动机和深刻的间接抒发情感的需求，所以就必然造成冯延巳词作 「其旨隐，其词微」 的特征。
虽然其作品的内容没能脱离【花间集】那种闺阁的情调，遣兴娱宾，表现出当时流行的市民俗趣，但其词却毫无低级庸俗之处，被 王国维评价为「堂庑特大」 ，表现出柔婉清幽的尚雅趋势。
南唐存在的时间极为短暂，加之党争剧烈，使冯延巳的内心存在着一种潜在的压抑情绪。
因而即使是在女性闺音的作品中也沉淀着一种浓厚深沉的痛苦与挣扎。
五代十国战乱频发，以军事武力保护政权， 出现了重武轻文的倾向 。
虽然南唐君主比较重视文人，但是在大的历史潮流之中，南唐士人很清楚安定的暂时性和最终不可避免的覆亡命运，在当时君主首倡下，也便更多地追求及时行乐。
所以冯延巳的词作主要是以柔美的闺阁作为情感表达的主要空间，词中的情感表现得丰富而深沉，其表达方式更是曲折婉转，极具 词本体的女性化特征 。
这也是冯延巳词具有柔婉清雅的女性化特征的外在因素。
冯延巳是一个才华横溢之人，【钓矶立谈】中曾记载冯延巳政敌孙晟和冯延巳的对话:「文章不如君也，技艺不如君也，诙谐不如君也。」足见其文采。
王国维有言:「词人者，不失其赤子之心者也。」作为一个颇具文采的词人，冯延巳的内心总如赤子一般，对自然人生的变化有敏感的知觉，在其词中饱含着 对生命的思索和对人生悲凉的深味 。
这种女性化的凄美感伤，铸成了冯延巳词 柔婉清雅的女性化特征 。
总结
叶嘉莹先生认为冯延巳词之「俊」是指 其词没有涂抹装饰 、雕琢刻画的自然的一种美，一种才气，一种秀逸之气，更是一种悠远绵长的感发意味。
后世评价很高，亦对后世影响很大，也体现了冯延巳词之情感世界中回味悠长的感发情韵。
冯延巳词之情感世界之「深」，既体现为其 词情感涵量 深沉广大，又体现为其词 蕴含的情感 深挚动人，更体现为其词意境的深邃秀逸。
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