白梅
【元】王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
【白梅】是元代文学家、诗人王冕作的一首七言咏梅小诗。诗发清丽之音，述高洁之志，立意不俗，结构谨严，雅逸超脱，颇见不俗。
首句「冰雪林中著此身」，以「冰雪」之莹白写白梅之色，以「冰雪」之清洁不染绘白梅之「韵」，下笔新巧，尤其是一「著」字，形象且传神，实为妙笔。
次句「不同桃李混芳尘」，顺承首句，以争春桃李的世俗浓艳，反衬白梅的清雅出尘，此处「混」字下得极妙。
三句「忽然一夜清香发」，明是在摹白梅之骤然盛放，蕴惊喜之意，实则是在以梅自况，抒情言志。何志？「清香发」。桃李之类，虽也芬芳，但是其芳已与尘混同，被污浊，难衬「清」字，所以，花中独「清」者，唯梅。而诗人此处写「清香」，表的是自身不流于俗、清洁高标的志趣。
四句「散作乾坤万里春」，「乾坤万里」，为虚指，泛指四海八方，「万里春」为万里同春之意，既赞了白梅之妍美、无私，也言了人之情志，表达了对那些愿为民谋福祉、牺牲自我、成全天下的贤人高士的由衷的敬佩、赞颂与倾慕之情。
瓶梅
【宋】张道洽
寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时。
横斜烛底无人见，莫与微云澹月知。
张道洽，字泽民，号实斋，北宋诗人，以咏梅见长，有咏梅诗三百余首，存世百首，其中，【岭梅】最著名，【访梅】最精致，但若论小巧清丽，却还要属【瓶梅】。
诗首句「寒水一瓶春数枝」，起笔清丽，着一「瓶」字，重一「春」字，颇是巧妙。「一瓶」，点应「瓶梅」，「寒水」既和了次句的「小溪」，又暗点物候为早春时节，乍暖还寒时候。「春数枝」之「春」在此用得极妙，明明是在咏梅，却不言梅字，更不用「梅数枝」，偏偏用「春」，既显婉约奇巧，又将梅之明媚鲜妍情态，及由瓶梅而引发的欢喜明媚之情表现得淋漓尽致。
次句，「清香不减小溪时」，上应前句，对瓶梅做了进一步的描摹。「不减」暗表在「小溪」时，梅就已香氛馥郁，得人怜爱，「清香」之「清」，更别有几分清傲洁净的意味流露其间。
三、四两句，顺脉拓开，再次以婉约含蓄的笔墨表达了对梅的爱怜之情。幸好，梅那「横斜」清疏的姿态被掩在了「烛底」，「无人」得「见」，于是，这种清疏美好便能一人珍藏。「莫与微云澹月知」更别有几分俏皮之意。梅花本应与微云清风、澹月冰轮这样高雅清致的事物相伴，若是它们「知」了，梅似乎便要失去了。此处，诗人以「无人见」「莫与知」两处极微妙的心绪描写，既道出了采梅为瓶的因由，又述出了自己「瓶梅自珍」的一点点小心思，虽未言爱，一片爱梅之心却溢于言表，不言可知。
幽兰
【唐】崔涂
幽植众宁知，芬芳只暗持。
自无君子佩，未是国香衰。
白露沾长早，春风到每迟。
不如当路草，芬馥欲何为。
崔礼山（崔涂字礼山）半生坎坷，一世漂泊，辛苦遭逢。其诗也多飘零之态，苍凉之味，【幽兰】类同。
首联「幽植众宁知，芬芳只暗持」，以婉秀含蕴的语言，描述了兰的秉性、品质及处境。「幽」为诗眼，挈领全诗，「宁知」是疑问，怎么知道、岂会知道，应「幽」，表少有人知，且「宁知」「暗持」之间自有因果，因生于幽处，不为人知，不为人解，所以，只能暗持芬芳。此处之「暗持」，既有深藏芬芳，秉性高洁之意，亦稍有几分怀才不遇的凄怆不平之意。
颔联，是首联「暗持芬芳」的一种衍化与情感延续，不是因为「国香」衰微残败才无人纫兰而佩，而是因为「无君子」可佩。诗人以兰为「国香」，可见其对君子之洁、之义、之操的推崇。诗人度一「衰」字，远应于「幽」，写了兰「众宁知」的具体因由。
颈联，春风每每迟至，白露往往早沾，兰总在春风未暖、霜露已降的时节开放，迥异于仲春盛夏争妍斗丽的群芳，如是，纵便再如何美好芬芳又有何用？
由是，尾联，诗人情不自禁慨叹：「不如当路草，芬馥欲何为？」连当路的萧艾野草都比不上，幽兰暗持郁郁芬芳又是为何，是想做什么？
想做什么？诗人未语，但自其字里行间流溢的情感来看，约莫是要归隐吧。宁愿自赏孤芳、归隐山林，也不愿为路草、附群芳，这是兰之质、兰之性，亦是人之质、人之性，个中淡泊明远之意，细读多思，或可了悟一二。
幽兰
【晋】陶渊明
幽兰生前庭，含薰待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念还，鸟尽废良弓。
一直冀望清风朗月，桃花源里自秋风的陶渊明，从始至终，内心都充斥着一种难言的恬适与洒脱。【幽兰】一诗，乃其辞官归隐后所作，全诗结构工致、语言清新、情真意恳、理趣天然，在无数咏兰佳篇中亦当拔得头筹。
诗前四句绘景状物，后四句说理成趣，顺序扣连，很是相得。
首二句「幽兰生前庭，含薰待清风」直接以「幽」起势，语中已隐见潜隐思归之意。
幽兰本该生长于幽处，僻守清宁，随风伴雨，幕天席地，而今却偏偏生在了「前庭」，无奈，只得「含薰待清风」。此处，「含薰」「清风」皆一语双关。「含薰」既指兰草自含芳香、清宁自守、品性高洁，亦指如兰般的高士虽身处「前庭」繁华扰攘之中，仍坚守本心、不流尘俗、高雅自持；「清风」既指将兰香远远吹送的自然之风，亦指「前庭」清明之政、识人之人、为高士之助力。
次二句言清风习习而至，与萧艾杂草同在前庭的兰草自然而然便被凸显而出。此处，「萧艾」象征的是庸碌无为之士，兰艾之分，亦是贤愚之分，暗表诗人以高洁自喻，不愿与「杂草」同流。
后四句，诗人借景抒情、借物明理，娓娓述出了自己胸中由兰而发的感想与见解。
前行复前行，走得太远，便失了旧路，反不如顺其自然而行，或可通行。既然已经醒悟了，便应回去了，何必等到鸟尽弓藏。一个「当念还」，便已将诗人自求清净、急流勇退的归隐之意述得淋漓，细细咀嚼，不见理障，偏觉理趣，后人赞其为「真理真诗」，委实不虚。
竹
【唐】李贺
入水文光动，抽空绿影春。
露华生笋径，苔色拂霜根。
织可承香汗，裁堪钓锦鳞。
三梁曾入用，一节奉王孙。
李贺有「诗鬼」之称，其诗也多光怪陆离之语，但这首托物寄兴的咏竹诗却别有深情挚意编织其中，遣词造句也多明丽灵动，可谓佳篇难得。
诗首、颔二联，以婉约流美的语言从直接、间接两个角度，对竹之形状做了具体而生动的摹写。
首联，直接摹竹，一俯一仰：「入水文光动」描摹的是低首俯瞰水中之竹，竹影摇曳、波光潋滟、水竹相映，煞是可爱，一个「动」字写尽了竹的摇曳之态；「抽空绿影春」描摹的则是仰首而望水边之竹，竹身修长、挺拔凌云、翠绿青葱，充满春之蓬勃，「抽空」二字，将竹劲节向上、不断成长的姿态写得惟妙惟肖。
颔联，诗人以「露华」「苔色」为依衬，间接摹竹。林间小径上，竹笋根根玲珑，笋上，滴滴露珠映着日华，苍青的苔藓溶溶漫漫、不断铺展，似要将那还带着粉霜的竹根遮盖埋没。此处，露是真露，霜却是假霜，「霜根」之「霜」，自然不是霜寒之霜，而是竹根处天然而生的一种白须，诗人以「霜」言之，不独形象，细细品来，还颇有几分清幽之趣。
颈、尾二联，诗人笔锋折转，借竹抒情、借竹寄慨。
颈联，细述竹可用以「承香汗」「钓锦鳞」的寻常功用，尾联则更进一步，借古时「天子、王侯加服，以竹为冠」的典故，以「奉王孙」之语，连类比兴。李贺出身名门，有济世之材，却一生郁郁不得志，怀才难遇。此处，以竹为托，表的自是希望能如加冠之竹般被重用、被提携，一展凌云抱负之意。
篱竹
【清】郑燮
一片绿阴如洗，护竹何劳荆杞。
仍将竹做篱笆，求人不如求己。
郑板桥（郑燮号板桥）一生以「诗书画」三者称绝，爱兰竹石，常喻竹为「百年长青」之植，以之成诵多篇。其中，【竹石】最著名，【篱竹】则寓意深刻、最富理趣。
首句「一片绿阴如洗」，明快清丽，寥寥六字，便描绘出了修竹千竿、翠色如新、叶重荫浓的恬适美好景致。
只是，一切美好，大多脆弱易逝，需要守护。竹呢？这样美好的绿竹清景，自然也需要守护。谁来守护？常人多认为应是带刺的荆杞，诗人却不以为然，甚至，在次句，他率然直陈：「护竹何劳荆杞？」何，意为何必。何劳，意即何必劳、无须劳，也就是无须劳烦荆杞，以疑代否，语气很是强烈。
那么，不用荆杞来护竹，用什么呢？三句，诗人给出了明确的答案。「仍将竹做篱笆」，用坚韧的竹子扎一圈篱笆，自然就能将篱内婀娜浓绿、一片清好的美景护持住了，既简单，又方便，无须另做寻求。
是以，四句，诗人顺势说理，吐出了那句广传后世的名言：「求人不如求己。」
竹子坚强自立，不以荆杞为凭依，能够自我保护、自我成就。人呢？人亦当如竹一般，立身于世，修自身、修德行，自立自强、坚定傲然，无须以任何势力、任何人为依附，洁身自好，以己为天，秉持中正，自拔节，自疏旷，也能成就自身的「一片绿阴如洗」。
通览全诗，诗人没有做赘赘之言，没有长篇说教，反而寓理于竹，托物明理，将枯燥的说教以竹为载体具现，从竹中发掘种种内美之质，栩栩之间，自觉悠长。郑板桥虽非诗词国手，但以竹为篱、以篱护竹的新颖构思，行云流水般的遣词用语，深入浅出的析理入趣，却也难能可贵，堪为大家风致。
咏菊
【唐】白居易
一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。
耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。
乐天之诗多平易浅显、妇孺能懂，这首咏菊小诗却难得精致。
首句，「一夜新霜著瓦轻」，先为菊花之绽放营造了霜寒清冷的大环境。「一夜」表时序，应末句之「晓」，点出菊为霜后晓放之菊，为摹菊之耐寒凌霜，平添三分韵致；「新霜」说明霜是初霜，季节刚刚改易，间接表明物候为初秋，「轻」则很形象地描绘出了夜霜降落、天气改变的无声无息，为诗人观菊之行再增三分惊喜之意。
次句「芭蕉新折败荷倾」与三句「耐寒唯有东篱菊」皆是「一夜新霜」后生发而出的景致，只是一衰一放、一折一开，对比鲜明，两相比照，更凸显了菊傲霜而放的难能可贵。
四句「金粟初开晓更清」是对新开之菊的具体摹状。「金粟」艳其色，「更清」应其香，「晓」应「一夜」，首尾之间，自然形成呼应。至此，一幅清新别致的晓菊傲霜图才算真正勾勒完成。
通观全诗，不难看出，诗人的层层布局是极有序的，且咏物的同时，托志自况且况人之意也呼之欲出。菊之品性高洁，可赞可歌者实多，乐天却独赞其清绝耐寒，想来，彼时其境遇定然是多艰的，赞菊之语，多半也是对自己的砥砺之言，菊能如此，人亦不逊。
菊花
【唐】元稹
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
【菊花】是唐代著名诗人元稹的代表诗篇，全诗格调清新，语言雅淡，浅白中萦着三分拙秀，愈品愈见佳趣。
首句「秋丛绕舍似陶家」，起笔淡而不俗，寥寥七字，便将田园舍里、菊花丛绽的清恬景象从容描绘出来，花开盛烈，一丛丛，一簇簇，蜿蜿蜒蜒，颇见雅趣。「秋」言明物候，「丛」「绕」极言菊花之多、菊绽之盛，「似陶家」明说环境之清幽，暗点茅舍主人如陶公般出尘的品格及志趣，朴实中见秀华，匠心独运。
次句「遍绕篱边日渐斜」上承前句，顺势而绘赏菊之趣，由花及人。「遍绕」二字极言菊之多；「篱边」既与「似陶家」相应和，又写出了移步换景、悠然赏菊的意趣；「日渐斜」明是写实，实则是在以实点虚，借红日西斜这一现实物象将诗人痴痴赏菊、乐而不知时的情态描摹得入木三分，人、花、落日相契而动，无形之间，一片爱菊之情便已扑面而至。
及后二句，诗人笔锋转折，「不是花中偏爱菊」貌似是在否定，实际上却以否代述，写出了对菊由衷偏爱的情由。深秋时节，百花凋残，除了凌寒而放的菊花，竟已无花可赏，「此花开尽更无花」，无一字之赞，却将内心之赞叹咏颂之情，述了个完全。大家笔力，由此可见一二。
