根据佛教经典记载，释迦牟尼在还没出家之前贵为古印度北部迦毗罗卫国净饭王太子，名为悉大多。太子先后从迦毗罗卫城的东西南北门出行游玩，有感于人世生、老、病、死的现象后沉迷人生问题的思考，29岁便逃离王宫出家求道。
悉达多太子出家求道的那一年，儿子罗睺罗才刚出生不久，罗睺罗从小失去父爱，由母亲耶翰陀罗抚养长大，当时人们议论纷纷，指责悉达多太子没有尽到父亲的责任。
悉达多太子出家长达六年苦行，最终于农历十二月初八日在菩提伽耶证得无上正等正觉。菩提伽耶位于印度比哈尔邦迦耶城南10公里，距印度东部最大城市加尔各答607公里，因为太子在菩提伽耶得道成佛的缘故，这里便成为了佛教信徒心目中最神圣的地方。
悉达多太子成道后，在波罗奈国鹿野苑初转法轮度化了阿若憍陈如、阿说示（又译马胜）、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利五位比丘。由此僧团成立，而后被弟子们尊称为释迦牟尼佛、世尊、佛陀。
第二年，释迦牟尼返回家乡迦毗罗卫国传经授道，这时的罗睺罗也在渐渐长大，第一次见到了他的父亲。他不敢想象，此时的父亲已是圆满了佛道的圣者。
释迦牟尼刚家乡弘法就受到了各门各派的排挤和打压，但是他却以慈悲感化众生，运用无上智慧征服对手，先后引导释迦族、婆罗门众多善男皈依佛门，此时的僧团也在发展壮大。
随着僧团在本土的影响，释迦牟尼每天都在忙碌为大众讲经说法，根本就停不下来。罗睺罗想念父亲的时候，经常会跑到精舍与父亲见面，本想和别的孩子一样得到更多的父爱，可是父亲却对他说：「我已是出家之人，世俗的情情爱爱早已放下，如愿你也愿意亲近我，不如剃度出家跟随我吧」。
此时，释迦牟尼在没有得到父亲净饭王以及妻子耶翰陀罗的同意，就将儿子给剃度了，之后让罗睺罗礼拜大弟子舍利弗为师修习佛法。
罗睺罗自幼在王宫里长大，颇受爷爷净饭王宠爱，这也让他在性格上任性妄为，难以管教。
出家后的罗睺罗不但不遵守僧团制度的约束，反倒肆意妄为，经常说假话欺骗来往的信徒。有时释迦牟尼佛在竹林精舍弘法，他就说佛在鹫峰山；若在毕钵罗窟，便告知在西尼迦窟，使得这些信徒奔波疲惫，无法如愿的去礼见佛陀。
罗睺罗欺瞒信徒的消息传到了佛陀的耳中。有一次，佛陀弘法回来身体疲劳，罗睺罗便打水给佛陀洗脚，佛陀藉此因缘对他进行教化，指责他的行为就如同洗完脚的脏水以及翻倒在地上的洗脚盆一样，佛陀的慈悲教诲让他领悟深刻，铭记于心。
后来，罗睺罗一路奉行佛陀的教诲刻苦修行，持戒精进，于二十岁证得阿罗汉果位，被尊称为「密行第一」。与阿难、迦叶、舍利弗、目犍连等为佛陀的十大弟子。
佛陀众弟子当中，当数罗睺罗的「忍辱」境界造诣高深，有一次他跟随恩师舍利弗托钵行脚，在途中不幸遭到了恶霸的袭击，恶霸使用木棒敲破了他的头，血流不止，而他却甘于忍耐，心中不起任何瞋恨，真正的修到了稳如泰山的境界。
罗睺罗尊者自幼性格放纵，难以管教，佛陀以慈悲救度众生，助儿子出家成道，由此体现出了为人父亲，为众生导师的责任。佛陀为普度众生的因缘降临于世，引领人们从生活困境中走向解脱，他是慈悲的觉者，亦是伟大的慈父。
这是一个父亲教导孩子的故事，释迦牟尼引导儿子出离，并非出于偏心，而是他在获得了快乐的同时，将快乐建立在儿子的身上，让儿子接触到正法，熄止了恶习，由此走上光明的道路。
我们可能没有释迦牟尼的一生那么的伟大，但是要重视孩子的教育，父母的一言一行都将影响到孩子的一生。
