【01】
陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
——宋·梅尧臣【陶者】
陶工们默默耕耘，耗尽心血，用双手挖尽了门前的泥土，制作出了一件件精美的陶器，只为那一抹生活的希望。
然而，他们的辛劳并未换来安居之所，屋顶之上，竟无一片完整的瓦片来遮挡风雨。这，便是他们生活的真实写照，辛酸而又无奈。
而那些从不沾泥的富贵人家，手指纤纤，不事生产，却安然居住在高楼大厦之中，享受着生活的奢华与安逸。这种强烈的对比，如同一把锋利的剑，直指封建社会的不公与残酷。
此诗创作于封建社会，那时阶级分化严重，贫富差距巨大。梅尧臣身为文人，却能深切体察民间疾苦，以陶工的艰辛生活为镜，映照出社会的不公与冷漠。他用质朴无华的语言，将陶工的辛劳与富人的安逸形成鲜明对比，表达了诗人对底层百姓深切的同情与关怀。
【02】
月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。
几家夫妇同罗帐，几个飘零在外头？
——宋·佚名【月儿弯弯照九州】
夜空下，一轮弯月如诗如画，轻轻洒落银辉，温柔地拥抱着九州大地。那月儿弯弯，似是天边最温柔的笔触，勾勒出一幅幅人间悲喜交织的画卷。
「月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。」在月光的照耀下，九州大地上的每一个角落都映照出了不同的情感色彩。
在封建社会的背景下，百姓们的生活如同这轮明月，有盈有亏，有喜有悲。
有的人家，夫妻恩爱，儿女绕膝，欢声笑语，享受着天伦之乐；
而有的人家，却愁云满布，泪眼婆娑，为生计奔波，为命运挣扎，默默承受着生活的艰辛与无奈。
「几家夫妇同罗帐，几个飘零在外头？」这更是将人间疾苦描绘得淋漓尽致。
在月光的见证下，有的夫妇能够相依相偎，共享生活的甜蜜与幸福；
而那些因贫困、战乱等原因而流离失所，孤身一人，漂泊在外，如同月光下的孤影，无助而迷茫。
这种对比，不仅揭示了封建社会的不公与残酷，更表达了诗人对底层百姓的深切同情与关怀。
【03】
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
——唐·白居易【卖炭翁】
此诗是唐代诗人白居易笔下的佳作，以一位年迈的卖炭老人为主角，深刻描绘了封建社会底层百姓的艰辛生活与不公遭遇。
在白雪皑皑的寒冬，南山之巅，一位老人孤独地伐薪烧炭。
他的面容被烟火熏得灰黑，两鬓斑白，十指漆黑。他默默地劳作，只为换取身上的衣裳与口中的食物，那是他生活的全部。
然而，生活的艰辛并未因此减轻，他身着单薄衣裳，却仍心系炭价，盼天更寒，以卖得好价，这份无奈与坚韧，让人心生怜悯。
一日，城外大雪纷飞，老人清晨便驾着满载千余斤炭的牛车，辗过冰冻的车辙，历经艰辛抵达市集。
然而，正当他疲惫不堪，在泥泞中歇息时，遭遇两名宫使手执文书，口称皇命，无情地将炭车强行牵走，仅留下半匹红纱和一丈绫作为炭的价钱，这远远低于老人的劳动所得。
这不仅是物质的掠夺，更是尊严的践踏，是封建社会不公的缩影。
白居易以细腻的笔触，将卖炭老人的悲惨遭遇娓娓道来，不仅展现了封建社会官僚阶层的横暴贪婪，
更深刻揭示了底层百姓在沉重剥削下的无奈与辛酸。
此诗情感真挚，语言质朴，具有强烈的社会批判意义，让人不禁为老人的遭遇而哀叹，也为封建社会的不公而愤慨。
【04】
承时偷喜负明神，务实哪能得庇身！
不会苍苍主何事？忍饥多是力耕人。
——唐·郑谷【偶书】
在这纷扰的尘世中，人们往往为了眼前的蝇头小利，而背离了内心的良知与道义，得势便忘形，暗自欢喜，以为务实便能保全自身。
却不知在这乱世之中，真正能庇护人的，绝非世俗的财富与地位，而是内心的善良与正直。
然而，这种「偷喜」的行为，却是对神明与道德的背叛，最终只会让人陷入更深的困境。
这不仅是对当时社会风气的批判，也是对人性贪婪与自私的揭示。
诗人以深情的目光，注视着那些在大地上辛勤耕耘的百姓。他们，如同大地之子，用汗水浇灌着希望，却往往收获的是失望与饥饿。郑谷质问苍天，为何这些勤劳善良的人们，却得不到应有的回报与庇护？这份对苍天的质问，既是对封建社会剥削制度的控诉，也是对底层百姓深深的同情与关怀。
创作此诗时，郑谷正值中年，他亲身经历了晚唐社会的动荡与变迁，目睹了百姓的苦难与无奈。他的心中充满了对时代的忧虑与对人民的同情，这份情感，化作了他笔下的诗句，流淌着对人间疾苦的深刻感慨。
【05】
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食，输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
——唐·张籍【野老歌】
一位老农，居住在那贫瘠而偏远的山间，仅靠着三四亩山田为生，是他全部的希望与依靠。
然而，苗稀税重，那薄薄的土层，难以承载他厚重的期盼。
辛苦劳作却难以果腹，收获的粮食大多被无情官府征收，最终只能化为官仓中的尘土与满心的无奈。
岁末之际，老农只能空手持锄犁，站在那空荡荡的屋子里，呼唤着儿女，一同上山采摘橡实，以充饥肠。
与此形成鲜明对比的，是那西江上的富商贾客，船上载满珠宝百斛，光彩夺目，奢华至极。
他们的养狗，都能常年常食肉，生活富足而安逸。这巨大的反差，如同冬日里的寒风，刺骨而冷漠，让人不禁为老农的遭遇而心生怜悯。
张籍创作此诗时，正值唐朝中后期，社会矛盾日益激化，农民生活困苦不堪。
他通过老农与富商的对比，深刻揭示了封建社会的阶级矛盾和不公，表达了对贫苦百姓的深切同情和关怀。
【06】
官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。
——唐·曹邺【官仓鼠】
那官仓里的老鼠，身形竟肥硕如斗，它们在仓库中肆意横行，即便有人打开仓门，也毫不畏惧，公然贪婪地享受着仓中的粮食。
这些老鼠，不仅是自然之物，更是封建社会那些贪婪成性、中饱私囊的官员们的化身，老鼠的嚣张是那些官员们的缩影，贪婪无度地吞噬着国家的财富，却毫不在意百姓的疾苦。
「健儿无粮百姓饥」，曹邺描绘了战士与百姓的悲惨生活。那些为国效力的健儿，英勇无畏，本该受到敬仰与优待，却连基本的口粮都无法保障；而那些辛勤耕耘的广大百姓，更是饱受饥饿之苦，生活在水深火热之中。
「谁遣朝朝入君口」，那些贪婪的官员们，为何能日复一日地享受着官仓中的粮食，而让百姓与健儿们饱受饥饿之苦？
而官仓中的粮食却任由老鼠糟蹋，流入贪腐官员之口。是谁让这些贪婪的官吏得以日日享用民脂民膏？是封建制度的弊端，还是人性的贪婪？这不仅是对官吏的质问，更是对整个封建社会的控诉。
此诗创作于晚唐时期，社会动荡，政治腐败，百姓生活困苦。曹邺目睹此景，心生悲悯，遂以诗为媒，抒发胸中块垒，期望能唤醒世人对不公现象的警觉与反思。
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