【大学】开篇，就开宗明义地指出「三纲领」： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善 。
突出了一种尽善尽美的修养境界，「三纲领」之间是一种层层递进的逻辑关系，目的是引导人们以道德修养作为人生的价值目标。
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紧接着，【大学】为「三纲领」的实现指出了具体方法和步骤，即「八条目」。
其中，格物、致知、诚意、正心、修身是主体的内在修养，即内圣；齐家、治国、平天下是主体的外在事功，即外王。而修身则是联系两者的桥梁和纽带，是「三纲八目」的核心和关键环节。
从内在逻辑来看，「八条目」是一个由内到外、循序渐进、密切联系且不可随意倒置的系统。为什么说不可倒置呢，就像我们之前讲到的墓志铭，如果咱们一开始就想着去改变世界，那么现实一定会将我们按在地下疯狂地摩擦，当我们行将就木、真正有所领悟时，生命已经不给你机会了。
从这里可以看出，儒家「内圣外王」的理论体系是以「格物」作为人生逻辑的起点，以「止于至善」作为人生修为的原则，以「平天下」作为理想人生的终点。
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尽管这一理论设计存在制度上的缺陷，也有理想主义色彩和道德决定论倾向，但它仍然为人这个主体，指出了一条人格完善和建功立业的人生路径，对树立主体的价值观念、促进社会和谐稳定等各个方面有着重要的指导作用。
这就是【大学】强调的「大学之道」——「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」，忠实地继承和发扬光大了孔子所讲的「为 （wéi） 己之学」「修己安人」思想。
从这一意义上说，无论是一个准备担当或者担当社会义务的「大人」，或者作为一个高等教育机构的大学，还是一个胸怀天下「修己安人」的有志之士，我们都应该主动学习和感悟「大学之道」，进而确立须臾不可或缺的人生价值目标。
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很多人读到「 在明明德，在亲民，在止于至善 」时，对「在」这个字选择了直接忽视，顺嘴就读了下去，其实，这里的「在」，在古代典籍中是有着不可忽视的重要意义的。
【说文解字】中说，在，存也，表达「存在」的意思。
或许有人会说，这么一个简单的字，没上过学的人都能懂，我在这，你在那，我在讲，你在听，还需要深入讲解吗？当然！不深入了解，我们就无法真正读懂古代典籍，无法真正感悟古代先贤的智慧。
深入地理解「在」，要先了解「在」在先秦典籍中的词语特点。
【尚书·大禹谟】中说：帝念哉；念兹在兹；释兹在兹。
所谓念兹在兹，就是说念念不忘，你的心理状态集中于此，指的是一种精神、思想的专注、聚焦、萦绕状态，这才可以称之为在，由此可以看出，「在」指的是一种思绪的凝聚。
在今天很多被物化的恋爱关系中，女孩子闹分手，说我上周相中了一款LV包，让他给我买，他就是不买，「他不在乎我」。
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我们生活中经常用「在乎」这个词，那「在乎」是什么？女孩子是想表达什么意思呢？她就是抱怨男孩的关注点不在于此！在乎，就是「在于此」。
所以，在乎是指「精神的关注」，意味着一种理性的凝聚状态。
我们的思想，很多时候是散漫的，是一种离散的状态。深夜里，你正在写策划案，孩子爬了起来，悄悄站到你身后，怯怯地说：妈妈，我饿了。
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遇到这些计划外的情况，你还能够心无旁骛地「在乎」，专心致志地写你的策划案吗？
今天的我们，我们的思绪，大多数时候都被外界各种各样的环境、各种各样的刺激所影响，处在一种离散的状态，现实越复杂，思想的离散状态越严重。
所以，「在」「在乎」就显得更加难能可贵！
很多朋友都看过电影【手机】，电影讲的是2003年的中国，手机刚刚流行，影片中的严守一享受着高科技时代带来的方便，也深受其困扰，做不到「在」，所以，影片的最后，严守一将手机扔进了火堆，发誓再也不用手机。
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但在如今这个社会，手机已经成了必需品，离了手机可以说是寸步难行。那先秦时期的古人为什么也要强调克服思想的离散，做到「在乎」，达到一种凝聚状态，这意味着什么？
凝聚状态是一种思想的集中，是一种精神的充分自觉，是一种由思想带动的整个生命的投入。
「在」的这种状态，先秦时期的古人还有几种表述的方法，比如「专」。
从【说文解字】可以知道，专，就像古代纺车上用的纺砖，什么是纺砖呢？
现在很少有人见过，但在四星、五星的酒店，都会提供针线包，针线包里通常会有三五种颜色的线，各自缠绕在一个硬纸片上，这个硬纸片，你就可以理解为纺砖，不管线有多长，只要有这个纺砖，线就不会乱。没有这个纺砖，十厘米长的线，你也很难把它收拾得整整齐齐。
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我们的思绪是飘荡的，就像那一团一团的线一样，是纷乱的，专，就是通过纺砖把纷乱的思绪有序地集中起来。
所以，「专」也是一种内向的凝聚力，是专心，是把你这种散漫的、各种各样的思绪凝聚起来，使其内向地缠绕，使其有序，而不是一把抓起来，剪不断理还乱。
这就可以看出，在和专是相通的，专的这种特点，还和另外一个字密不可分。
是什么呢？一，专一。
与之相对的状态，就是三心二意。
一的大写是壹，在【说文解字】中，这个字与「壶」字型相似，好似宇宙的氤氲、各种各样的气体被一个大盖子盖着，表达出一种不流动、不失散的意象。
本篇，我们深入地了解了「在」，讲到了「专」和「壹」，这就可以理解，「大学之道」为什么会连用三个「在」，强调「明明德、亲民、止于至善」的重要性，并且说：「自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。」
