活佛制度这么反科学，为什么藏人如此相信活佛转世？
到底藏传佛教有什么魔力？为什么藏人如此虔信？
几乎所有朋友第一次去西藏都会发出这样的感慨！
今天，我们就来好好说说这个话题，让我们从公元755年说起！
公元755年，藏王赤德祖赞在亚著贝擦城，被大臣朗·梅色和末·结桑东则布害死。随即，吐蕃的属国苏毗发动叛乱。
吐蕃将军恩兰·达扎路恭发兵苏毗平叛。
之后，13岁的赤松德赞，继承王位。
但由于年幼，实际的权力，是苯教军权集团的恩兰·达扎路恭、和苯教教权集团的玛祥仲巴杰和摄政。
由于弑君的朗氏和末氏，是佛教徒，玛祥把叛乱的锅，扣到佛教头上，由此开始灭佛——佛寺被毁，僧人被驱逐，还立法禁止佛教。
苯教重回巅峰，不可一世，但这，也给它的厄运埋下伏笔。
当赤松德赞成年亲政时，玛祥仲巴杰的教权集团，已经极度膨胀。
藏王的王权，被死死压着，王权教权的矛盾白热化。
偏偏，赤松德赞的亲信益喜旺波，是个佛教徒，还是寂护大师的学生。
益喜旺波为赤松德赞的王权之路，献上一计：
崇佛灭苯。
于是，藏传佛教的复仇，开始了。
赤松德赞一方面，专门扶植崇佛大臣，把吐蕃的权力派系，直接切为了：玛祥仲巴杰的反佛派；和赤松德赞的崇佛派。
另一面，命令益喜旺波、巴桑希秘密翻译佛经。
公元769年，赤松德赞设计把玛祥，骗进坟墓，活活困死，反佛派遭到清算，接着，就是灭苯。
公元8世纪中叶，赤松德赞迎请了寂护大师入藏，建立了吐蕃第一座佛寺——桑耶寺，7位藏人剃度出家，在佛教史上被称为「七觉士」。
再之后，莲花生大士入藏，藏传佛教开源：
赤松德赞下令，废除苯教，改信佛教，苯教经书被毁、苯教军权集团——恩兰·达扎路恭被流放。
但苯教也不是吃素的：禁苯令后，象雄王发动卫教战争，民间也毁佛不断……苯教的最终复仇，在公元841年到来。
这一年，苯教教士阶层发动政变，崇佛的赤祖德赞被杀，他的哥哥朗达玛被拥戴当上新的赞普。
之后，朗达玛下令灭佛，苯教积压200年的宗教仇恨，轰然爆发，藏传佛教寺庙全部被毁、佛经全部被焚、僧人全员遭戮，史称「朗达玛灭佛」。
朗达玛灭佛，是空前法难，此后的100多年里，佛教陷入沉寂。
藏传佛教的前弘期终结，直到公元978年，佛教才从西康地区，再度传入。
藏传佛教也进入了后弘期。
公元1042年，孟加拉高僧阿底峡尊者入藏，大弘佛法，史称上路弘传。
同一时间，桑耶寺僧侣北上宗喀取经，带回佛法，史称下路弘传。
在佛教后弘期，佛苯之争，也从权力热战，进入了信仰拉锯。
苯教第二代祖师年美·喜绕坚赞，创立了扎西梅日寺，建构了苯教哲学体系，苯教成为真正意义上的宗教。
但藏传佛教还是压倒了苯教，因为，印度的法难，把西藏推到了南亚佛教中心。
公元12世纪末到13世纪初，突厥穆斯林洗劫佛教三大寺：飞行寺、那烂陀寺和超岩寺，佛教彻底在印度次大陆上消失。
烂陀寺、超岩寺的高僧，逃往藏地，藏传佛教迎来极盛。
公元1247年，吐蕃诸部宗教领袖萨迦·班智达，与蒙古帝国阔端在凉州议定，吐蕃纳入蒙古帝国统治，而藏传佛教，成为蒙古帝国国教。
这次会盟，史称凉州会盟。在蒙古铁骑的马背上，藏传佛教也开始走出藏地，一直传到北极圈的雅库特。
公元1260年，元世祖忽必烈封萨迦派第五代法王——八思巴为国师，统领吐蕃。
八思巴在藏语里，意为圣者，1270年，八思巴还为忽必烈灌顶。
也是从八思巴开始，喇嘛阶层成了藏地的绝对统治阶层。
佛苯之争彻底终结，佛教，赢了，但是，藏传佛教内斗，却开始了。
三、第三篇章：藏传内斗
即使是不了解藏传佛教的朋友，也一定听过藏传佛教内的4大教派，也即红教、花教、白教和黄教。
我们刚刚提到的八思巴，是萨迦派，萨迦派是藏传里的花教。
而前弘期的莲花生大士，则是宁玛派，也就是白教。
宁玛的意思，就是「旧译」，也就是最早的佛经译文。
宁玛派是藏传佛教的法源，当然，在莲花生大士那会儿，还没有宁玛派一说，藏传佛教，还没分裂呢。
萨迦派是藏传佛教第一次分裂。
公元11世纪，昆·贡却杰布创立了萨迦派，200年后，就成了蒙古国教。
为什么蒙古帝国会选中萨迦派为国教？根本原因，两个字：法王。
你一定听过金庸天龙八部里金轮法王吧？
这个法王，就是从萨迦派来的。
「法王」这个新教义里，最根本两条：
一个是世袭思想。
萨迦派的教主，不看修行，就看血统，完全在昆氏家族世袭；后来的八思巴国师，还创立了【叔侄世袭制】，叔叔死了、侄子继位，还是在家族里交棒。
蒙古王权世袭，就需要这种宗教背书。
另一个，就是政教合一。
法王法王，就是教权和王权一体，皇上就是教主，教主就是皇上。
从1268到1351年，萨迦派以大元宣政院的名义，统治全藏，事实上，是在藏地建立了政教合一的萨迦王朝。
法王，把藏传佛教，和藏王权力，死死绑定，也就注定了，宗教内斗和权力内斗一体。
八思巴之后，噶举派疯狂内斗，另一个教派趁势夺权——这就是白教噶举派。
在藏语里， 「噶」字本意指口，而「举」字的意思是传，「噶举派」也就是口传派。
噶举派由大译师马尔巴创立于11世纪，而后传给他的弟子：藏地诗圣密勒日巴。
噶举派最大的创制，就是在13世纪，创立了活佛转世制度。
噶举派的再来人，也就是「活佛」，被称为噶玛巴。
蒙元的衰落，让萨迦派失去了军事庇护，噶举派中的分支帕竹噶举派，夺取藏地。
元顺帝一看，西藏变天了，于是，赶紧……封三世噶玛巴为「晓悟一切空性噶玛巴」。萨迦派成弃子，噶举派主宰藏地。
到了公元1407年，明成祖册封噶玛噶举第五世噶玛巴，为「大宝法王」，这也成了噶举派活佛的汉译。
但也是在噶举派最巅峰的时候，新的教派祖师诞生了。
这就是藏传佛教的集大成者——格鲁派的创始人宗喀巴。格鲁派也就是现在西藏最主流的黄教。
就在公元1357年，大元至正17年，在青海省的「宗喀」，宗喀巴降生。
公元1409年，52岁的宗喀巴在拉萨甘丹寺开宗，以阿底峡尊者的噶当派教义为底，创立了格鲁派。
