提起儒家，许多人就会想到忠孝仁义，三纲五常，孔孟之道，封建礼法等词。那咱们今天来聊一聊关于儒家在建立的初期，儒家三巨头为儒家分别订立的基本颜色。
这三位巨头分别是孔子，孟子和荀子。事实上，儒家的基本颜色是由这三位巨头共同创建的，也正是因为这三位不同的主张逐渐融合才有了后世儒家难以撼动的理论基础。
那咱们就分开来讲。先来讲孔子。孔子为儒家奠定的基本仁爱的基调。儒家仁爱就是从孔子这开的头。儒家最基本之一的仁爱就是从这儿来的。儒家的基本也是从这里开始的。
儒家在孔子这里确定了基本的政治方向和思想方向。思想方向就是仁爱，而政治方向则是从政去改变这个时代。思想上传播仁爱，传播道德。去爱别人，去爱天下，去传播知识，传输道德。自己的思想和才学用在天下的改变当中。
政治上，孔子聚集当时的士人意图用从政来改变这个时代。儒家在孔子的时代就有从政的理念。学而优则仕，虽然孔子自己没有从政，但他或多或少的影响着当时的政治。而且他的弟子中有相当一部分都成为了各国的政客，为那个时代的发展奉献了一份力量。
儒家在孔子这里基本奠定了，通过从政和教书育人来传播自己的思想和政治主张。传播自己仁爱的思想和对于世间礼法恢复的愿望。
在孟子这里为儒家奠定的基本色彩是义，如果说孔子是把仁爱的思想，那么孟子则是义的思想，正义的思想。后世儒家当中的仁义，仁来自于孔子，而义则来自于孟子。
仁是爱，那义就是正义。孟子身上有着为天下人谋正义的绝对的平等的意的思想。首次把民作为了最主要的群体。民为重，社稷次之，君为轻。是绝对的义的观念。
儒家思想在经历了孔子时期的仁爱的观念之后，在孟子这里提升到了义的高度。孟子将仁爱变为了不忍人之心，证明了人性善的存在。同时指明了人善的去向就是义，为天下不平事发声。
所以儒家骨子里的正义其实是来源于孟子。正因为此儒家在后世当中与孟子许多人是只知其地位，也不知其具体的主张和声明。更多的是被沦为了类似于孔子的孔子复制品而失去了自己的特色。统治者们尽力将孟子和孔子抬到了同一高度，却把孟子的主张和孔子沦为一谈。
一边教导人们正义，却一边又反对人们的正义。
最后一个荀子的自强。把自强纳入儒家体系里的最重要的功臣就是荀子。从最后一步完善了儒家思想。
在此之前我们先要了解的是，自强的意思是君子通过磨砺自己高尚的品德而逐渐变得强大。讲的是君子要通过自我的学习和教育使自己逐步提升。天行健，君子以自强不息。荀子是这个思想真正的融入到的儒家后世的教育理念当中。
一篇劝学写尽了教育的重要性。讲到了把人们所诞生的优秀文化进阶传至于后代。也讲到了君子该如何去磨砺自己。使得儒家文化完成了由道德的价值理论向现实感悟人的最后一步。
孔子仁爱奠定了儒家文化的基础。孟子正义伸张了儒家文化的发展。荀子自强使得儒家文化从源头上开始整个的融入了社会的生活当中。
孔子为人们讲述了向什么方向走，而孟子为人们讲述的是该怎么走，荀子则帮助人们向那个方向走去。
先秦儒家三巨头分别代表了君子的一个品德。也代表了儒学发展中的三个时期。后人站在前人的肩膀上，兼修三者被称之为君子。
