有一位境界很好的人，在解答一位修行人的問題時說了以下這段話，我看到覺得非常好。
「為什麽要羨慕他人的生活呢？他人的生活到底是怎樣的，你真的知道嗎？還是說你看到的實則是想象中你期待的那種生活？明心見性是在生活之外嗎？
如果你把生活切割成了喜歡和不喜歡，這種行為本身就在制造沖突。你羨慕別人的生活，在這份羨慕中，暗含著對自己生活的不滿，沖突和不滿消耗著你的能量，但要看到自己生活的真相是需要極大能量的，你把能量浪費在了想象中，對他人的羨慕中，以及各種擔憂和自憐中等等。
真相沒有好壞，覺察生活，看到真相。當你內耗，就觀察你的內耗，檢視它到底是什麽，不要用一個「內耗」的稱謂就概括了它，然後和這個稱謂產生聯系，忽略了本質。
稱謂不是那個事物本身，要探究稱謂之後的實相。不要評判，不要逃避，如果你真的在覺察，你會發現在情緒之下蘊藏著開啟智慧的鑰匙。」
這段話其實是深含智慧的，也說清了覺照的關鍵和重要性。這位提問的朋友有很深的哲學思考能力，和敏銳的感悟力，可是他在生活裏卻遇到了矛盾，這個矛盾是現實環境和精神世界的矛盾。
這其實是許許多多修行人，或者精神富足者都會遇到的矛盾。有些人甚至進入了很痛苦的境遇。
其實，可以放下對所謂這些東西的哲學思考，沒必要去過度思考，只是去經歷自我就可以了。去經歷那個自我的一切。
純粹的去覺察和體驗。保持長時間的純粹覺察，不要進行思維的解析和幹涉以及定義，其實就會培養出自己的定力。
然後把什麽明心見性都要拋開，不要管這種事情。要明心見性幹嘛，老實平凡地面對自己的生活經歷，體驗自己的每一個當下，清清楚楚，不要矛盾糾結，覺而察之，不做分別執著，不去區分高下雅俗，長此以往，才有可能脫離開思維定義世界的這一套模式。
也才有可能進入真正的覺而不動的狀態中。覺性越來越好的時候，心理上的期待就會降低，沒有非要去追尋的目的了，人才會真正歇下狂心，遠離內耗，獲得寧靜。
逃開哲理、道理、知見、對自己的幹擾，是一件極其難的事，因為這意味著你要把後天所學所聞的你擁以為傲的那些東西放下，擱置起來，或者照用也行卻不被他們羈絆，這確實難。但是你可以試著去放掉，放掉這些，也就是老子說的絕聖棄智。
回歸到老實的狀態裏，僅僅只是覺察，僅此而已。
