【莊子-讓王】中有一個屠夫不受封的寓言故事。
楚國集市上有個叫屠羊說的殺羊人。在楚昭王失國時也跟著逃亡，當昭王重返國家後，要獎賞跟隨他的人。但屠羊說卻拒絕了，他說：「我殺羊的工作失而復得，又有什麽好獎賞的呢！」
但楚昭王卻要強制他接受。
屠羊說回復道：「大王失國，不是我的過錯，也沒有被罰；大王復國，不是我的功勞，我又怎能接受獎賞。」
昭王聽了後很是詫異，便傳令召見他。
屠羊說再一次拒絕了，他說：「楚國法令規定，有大功的人才能被國君召見，但我的才智不足以保衛國家，勇武不足以消滅敵寇。我因危難而逃，並不是有意追隨大王。因此，我不希望大王違背法令召見我。」
昭王聽了後對司馬子綦說：「屠羊說雖居卑賤但知大義，你替我請他就任三公的職位。」
屠羊說推辭了，他說：「三公的職位，的確比我的鋪子高貴，且有萬鐘的俸祿；但非我所願，也使君主落了濫賜的惡名。」
最終屠羊說沒接受封賞。
非我之能而得，其得必失；非我之名而名，其名必受辱。人的可貴之處就在於認清自己，不背負自己所不能承受的負擔。如果你是屠羊說，當滔天的富貴來臨時，你會怎麽選擇？如果你告訴別人做成這一件事需要一百元，但那人給了你兩百，你接受那多出的一百還是不接受？
取只取有因的果，有的時候，無來由的驚喜正是災禍的開始，它散發著強烈的誘惑力，動搖了你原本安逸的心，於是你就開始了拼命地追逐，忘記了自己本來的樣子，它就像掛在狗前面的肉食，也如陷阱前面誘惑的食物。它是欲望的種子，當欲望填滿心的時候，就無法分辨是非、善惡，最終迷失自己走向事物發展的另一面。
並不是意外的驚喜不好，只是因為你很難控制自己虛無的心，它不能像實物一樣可以安裝開關，拒絕時可以當機立斷地關上。但對於看不見摸不著的純潔本心來說，欲望會在不知不覺中種下，將最初的白色逐漸塗抹上艷麗的彩色，而一旦見過了彩色，就再也不對白色感興趣了。因此你只看高畫質的電影和照片，對從前的影像再也提不起興趣。
屠羊說知道自己，他的可貴之處在於認知自己，而且不為外物而失去原本自己的純潔。他原本擁有了很多東西，比如在集市上的無所束縛地聊天，有因勞動而得錢財的歡喜和心安；無需看人臉色的小心卑微，他有著不因財富而來的幸福。
用虛妄的名聲和不屬於自己的財富換取幸福，這不是舍本逐末嗎？鶴立雞群雖好，但也會因此招來殺身之禍。若他接受獎賞，就是雞立鶴群，看似與鶴為伍而尊貴，但自己永遠也不能成為鶴，結果就是既受辱又被排斥，最終一無所得而只留下後悔的回憶。
事物總有兩面，福與禍如影隨形。擺鐘擺到左邊最高點必然迅疾向右回落。你很難分辨善惡，因為未來誰也看不到。看不到的又何必強求呢？與其在頭腦中幻想未來不如持守自己現在的本心，不因外物而動搖自己，保持內心的平靜。
當你放棄選擇的時候，就是回歸本心的時刻。不選擇時，善惡自在心中，善惡都由你而顯現出來，不選擇就是完美，而一個完美的內心就全是善。
山致高而雲起，水致深而蚊龍生，君子致道而福祿歸。人的第一要務就是提高自身的價值，外在的價值自然會匹配給你。
如果你是一朵玫瑰，那就執守玫瑰的本心，不要羨慕那被人供起來的牡丹，因為你無法成為牡丹，反而會失去了自己是玫瑰的本心。甘甜的果子不會苦澀，但會因甘甜而被人或鳥獸取食，而苦澀的果子雖在路邊卻能安然自得的隨風飄舞，靜靜地享受大自然的風景。
「名利之不宜得者竟得之，福終為禍；困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。」
誰又能說得清這世間的福禍。莫名其妙的驚喜，如夢般的榮華富貴，帶來的要不是短暫快樂後的失落，就是隱藏在暗處的災禍。無論是橫財還是橫禍都會讓你心跳加速，亂了分寸，在這種情況下又怎能將爭取來的財富長久地把持呢？平靜的湖水被外物攪混了，又怎能映照事物呢？
一切緣於自然，一切出自本心。本心和自然相和，就是平淡的真相。生活在真相裏才能找到長久的幸福。這就是無功不受祿的真正的核心道理。
