靈姿秀出，冥合天矩——東晉王獻之書法【相過帖】賞析
【相過帖】的內容是
相過終無復日，妻切在心，未嘗蹔撥，一日臨坐，目想勝風，但有感慟，當復如何。常謂人之相得，古今洞盡，此處殆無恨於懷，但痛神理與此而窮耳。盡此感深，殆無冥處，常恨。況相遇之難，而乖其所同。省告，不覺滻流。既已往矣，亦復何言。獻之
存疑:
相過，還是相迎，一般古書釋為「過」。
未嘗暫撥，撥還是掇，我以為是拾掇的掇。
殆無冥處，冥還是寘，殆無寘處。寘通置
不覺滻流，滻還是灌，古書釋為灌。
櫻桃甜又美
2023-12-29 20:36青海
關註
【相過帖】的起源與爭議
【相過帖】是東晉時期 書法 家 王獻之 的作品之一，對這幅作品的稱呼也產生了一些爭議。有人稱之為【相過帖】，也有人認為應該是【相迎帖】，這是因為其中的第二個字「過」和「迎」的形態相似，有些人對此有不同的解讀。同時，對於【相過帖】的真偽也一直存在爭論，至今仍沒有得出定論。
王獻之 是 王羲之 的兒子，得益於家族雄厚的經濟基礎和書聖 王羲之 的影響，他在 書法 領域具備了很大的優勢。盡管有些人認為 王獻之 的 草書 勝過其父 王羲之 ，但在其他書體方面，他的表現則相對平庸。【相過帖】作品中，我們可以看到雜糅了楷、行、草三種書體，整體風格典雅清和，但與 王獻之 其他傳世作品相比，它並沒有太強的代表性。
王獻之書法【相過帖】的版本
【相過帖】存在多個版本，下面將介紹其中五個版本的來源和收錄情況：
1、版本一：收錄於【淳化閣帖·肅府本】中；
2、版本二：收錄於【淳化閣帖·東京大學藏本】中；
3、版本三：收錄於【寶賢堂集古法帖·日本國立圖書館版】中；
4、版本四：收錄於【寶賢堂集古法帖·哈佛大學版】中；
5、版本五：收錄於【淳化閣帖·懋勤殿本】中。
這些版本都是為了保存和傳承 王獻之 的 書法藝術 而存在的，每一本都在細微之處有所不同，讓我們對這幅作品有了更全面的了解。
王獻之【相過帖】的賞析
王獻之 的【相過帖】是一幅兼有楷、行、草三種書體的作品，整體風格典雅清和，給人以舒適的美感。作品中每一個字的形態都被精心設計，每一筆每一劃都展示出了 王獻之 的高超技藝和極富個人風格的特點。
在這幅作品中，我們可以感受到 王獻之 對於字形的掌控力和運筆技巧的熟練程度。他的每一筆都流暢自然，富有韻律感，給人以動態的美感。字與字之間的距離和排列也經過精心的調控，使得整個作品呈現出和諧統一的視覺效果。
此外， 王獻之 在【相過帖】中的用墨也十分考究。他巧妙地運用濃淡變化、墨色漸染等技巧，使得每一個字都有層次感和立體感。墨色的厚薄、線條的粗細都經過慎重的衡量，透過不同的墨量和用筆力度，將每一個字的韻味展現得淋漓盡致。
個人總結
透過對 王獻之書法 【相過帖】的賞析，我們不僅可以欣賞到他高超的 書法藝術 ，還能感受到他對於筆墨的運用和細致入微的創作態度。 王獻之 在書寫每一個字時都全神貫註，力求達到完美的境界。
在我看來， 王獻之 的【相過帖】是一件精美的 藝術 品，它展示了 王獻之 在 書法 領域的卓越才華和獨特的 藝術 風格。透過對這幅作品的賞析，我們可以更好地理解和感受到東晉時期書壇的繁榮與輝煌，也能夠更深入地了解到 王獻之 這位 書法 家的卓越貢獻。
總的來說， 王獻之 的 書法 【相過帖】不僅是一件 藝術 品，更是一扇了解古代 書法藝術 的視窗。它不僅僅是一種 藝術 的表達，更是一種傳統 文化 的傳承。無論是從 藝術 技巧還是 文化 內涵上來看，【相過帖】都是我們值得深入研究和欣賞的傑作。
