中新社哈爾濱3月20日電 題：透過【蠶織圖】可窺見怎樣的中華蠶織文明？
——專訪黑龍江省博物館藝術陳列部研究館員張立玫
中新社記者 劉錫菊
1983年被黑龍江省博物館收藏的南宋【蠶織圖】卷軸，以一長廊式連房貫穿畫卷始終，24組場景繪出蠶織24事，並有楷書小字說明內容。
畫首鈐有「乾隆禦覽之寶」「石渠寶笈」「三希堂精鑒璽」「宜子孫」「禦書房鑒藏寶」，畫尾鈐有「嘉慶禦覽之寶」「宣統禦覽之寶」「蕉林梁氏書畫之印」。1983年7月，經故宮博物院著名書畫鑒定專家徐邦達、劉九庵、王以坤等鑒定，稱「此卷為文物一級甲品之最，視國寶而無愧，垂青史而不遜矣」。
【蠶織圖】畫首鈐印。受訪者供圖
【蠶織圖】畫尾鈐印。受訪者供圖
【蠶織圖】有何藝術特色？其背後有哪些故事？珍貴性體現在哪裏？黑龍江省博物館藝術陳列部研究館員張立玫近日就此接受中新社「東西問」專訪。
現將訪談實錄摘要如下：
中新社記者：作為黑龍江省博物館「鎮館之寶」之一，【蠶織圖】卷軸為絹本，歷經800多年如何流傳至今？
張立玫： 宋高宗即位臨安(今浙江杭州)後，為臨安政權得以鞏固，乃下重農桑之詔。當時任於潛縣的縣令樓璹深入民間，經過細心觀察繪制了【蠶織圖】，並進獻高宗禦覽。圖中每段之下，配有說明畫面內容的小題字，系高宗吳皇後所書。因吳皇後當時在皇宮也養蠶，對此事非常了解。
【蠶織圖】自南宋問世以來，得到了帝王的推崇和嘉許。歷經元代余小谷收藏，明代吳某收藏，清初先後為梁清林和孫承澤收藏。乾隆時入內府，曾著錄於【石渠寶笈·初編】和【故宮已佚書畫目】。20世紀30年代，該畫卷由愛新覺羅·溥儀攜至東北。1945年後散落民間，1983年黑龍江省大慶市馮義信將此畫捐獻給黑龍江省博物館收藏。
【蠶織圖】節選。受訪者供圖
中新社記者：【蠶織圖】是一件怎樣的作品？反映了南宋時期什麽內容？何以成為國寶級文物？
張立玫： 【蠶織圖】為卷軸，絹本淡設色。全卷場面完整，全長橫1098.2厘米、縱28.9厘米，畫心橫517.9厘米、縱27.7厘米，題跋橫445.2厘米、縱27.7厘米。畫卷以一長廊式連房為經，以蠶織二十四事為緯，所繪內容是中國800多年前江浙一帶的蠶織戶自「臘月浴蠶」開始，到「下機入箱」為止的養蠶、織帛整套生產工藝流程。畫卷共繪人物74個，形態各異，栩栩如生，不僅把人物刻畫得惟妙惟肖，還對整個蠶織工藝全過程進行了完整細致的描繪，其屋宇、樹木構圖合理，人與物相得益彰，統一而和諧。養蠶器具描繪齊全，如箱、籠、簇、釜、甕，紡織用具如機、纖子等，無不忠實於原物，皆精雕細刻。屋瓦、鬥栱、梁柱和窗牖，結構比例清楚，所展現的勞動場景，既緊湊又完整，既變化又統一。
卷內有歷代藏畫鑒賞印章「蕉林書屋」「石渠寶笈」「乾隆禦覽之寶」等48方。有鄭子有(元代)、宋濂(明代)、孫承澤(清代)等9家跋語。1983年7月，經故宮博物院著名書畫鑒定專家徐邦達、劉九庵、王以坤等鑒定，稱「此卷為文物一級甲品之最，視國寶而無愧，垂青史而不遜矣」。
【蠶織圖】節選。受訪者供圖
中新社記者：【蠶織圖】有何藝術特色？
張立玫： 【蠶織圖】所繪圖畫表現了當時蠶桑絲綢生產全過程，工藝完善，器材先進，展現了中國古代蠶桑絲綢生產技術的高超。
畫卷中所繪74個人物，形神兼備，對比鮮明，恰如其分，翁媼長幼，均著宋服。其中有男人23位，頭戴黑色頭巾，身穿交領或圓領短上衣，下穿白褲，束腰帶。白衣，是宋代限定的庶民服飾。圖中中青年及老年婦女，服飾花色亦多種多樣。作者以筆墨的輕重濃淡，線條的粗細剛柔刻畫人物。其中「第二眠」「第三眠」中繪有戲嬰、乳嬰場面。畫卷上兩個身著裙衣婦女，裙衣低垂曳地，色調自然淡雅。「第二眠」左側一婦女，懷抱嬰兒身著花衣，正張開一雙小手，欲撲向右側一位擡雙手至胸前、急切欲伸向嬰兒的母親懷中。「第三眠」中，左側端坐一縫衣婦女，右側一盤腿袒胸而坐的婦女正在為嬰兒哺乳。既展現勞動氣息，也體現生活氣息。
【蠶織圖】「第二眠」部份。受訪者供圖
【蠶織圖】「第三眠」部份。受訪者供圖
作者不僅細致描繪整個蠶織工藝全過程，而且對人物的勞動職業區分、衣著特征及人物各自的性格特點精細刻畫，如婦人的勤勞、淳樸和溫柔；農夫的艱辛、剛毅和粗獷；兒童的天真、爛漫和歡悅。
在「忙采葉」中，作者透過農忙時節這一主題，展現了在酷夏季節農夫們忙著采桑葉的勞動情景。圖中共5人，均為老者。左側兩位赤足，彎腰，肩擔盛滿桑葉的大籮筐，其中一人左臂自肩至腕刺一青色蟠龍圖案，反映了當時南宋江浙一帶尚有謝神、紋身的社會風俗習慣。為研究宋代社會提供了實證史料。
【蠶織圖】「忙采葉」部份。受訪者供圖
「焰繭」畫面為一立滿簇山的蠶室，中間地上有兩個炭火盆。一老者蹲在炭火盆旁，正全神貫註續炭調火。旁有水盆，用來隨時調節濕度。又置高腳燈台一盞，表明需晝夜精心管理。據考證，此種加溫方法，至今仍為養蠶戶所用。
【蠶織圖】「焰繭」部份。受訪者供圖
「鹽繭甕藏」畫面上有三口大甕，兩甕已用泥封好，一甕尚敞口待裝繭放鹽。操繭工，一在桌前收繭；一在秤繭；一在和泥。此蓄繭技術，在【齊民要術】和【農政全書】中都有記載。
【蠶織圖】「鹽繭甕藏」部份。受訪者供圖
「挽花」中展示了挽花機完整的機體和操作方法。刻畫了一個既緊張和諧又生動活潑的場面。「挽花」中之機具，有高起的花樓，中間托有衢盤(目板)，下面垂吊衢腳(鉛錘)，上有兩老鴉翅(提刀)，並有卷布軸等。機前端坐一位精心操機婦女，上身略傾向挽花機，雙手擡至機前，正在全神貫註地操機挽提。機上方坐一赤足兒童，正忙於挽提經線。從兒童大幅傾斜的身體和略向上翹起的腳趾，可看出他正憋足力氣拉拽經線。畫面動感強烈，予人置身其中，如聞其聲之感。
【蠶織圖】「挽花」部份。受訪者供圖
據文獻記載，中國商周時已有簡單幾何花紋的提花織物，但對花機的機件結構描述，則語焉不詳，更難得影像留傳。山西開化寺壁畫上的花機畫於北宋，形象雖為最早，但不完備。這幅畫卷第一次繪出了挽花機全部機體、結構和操作方法。【天工開物】【農政全書】中所繪挽花機均晚於此畫卷400余年。
中新社記者：縱觀蠶桑絲織文化千年演進，【蠶織圖】有何重要意義？
張立玫： 【蠶織圖】長卷是中國古代繪畫藝術的瑰寶，具有極高的歷史價值、藝術價值和科學價值。圖中不僅詳細描繪了南宋時期養蠶、采桑、制帛的全過程，還細致地刻畫了養蠶、制蠶、抽絲、制帛等工藝所用的器具及不同工種的宋人服飾、民風、習俗等，屋宇樹木也都刻畫得細致入微。其中圖中描繪的紡織機具如：「挽花機」，可謂最早、最全、最詳盡；養蠶工藝如：「鹽繭甕藏」蓄繭技術一直沿用至今等，都為研究、了解中國南宋時期社會經濟、手工藝技術發展情況，以及中國繪畫的現實主義傳統表現手法等，提供了豐富多彩，生動形象的珍貴史料。
【蠶織圖】節選。受訪者供圖
【蠶織圖】後來風靡一時，在東南亞一度形成了【蠶織圖】文化圈現象，並傳播到日本、北韓等國家，清代以後還出現了眾多延伸作品。(完)
受訪者簡介：
張立玫，黑龍江省博物館藝術陳列部研究館員、中國博物館學會會員、黑龍江省書法家協會會員、黑龍江省婦女書法家協會副秘書長、哈爾濱市民盟委員會藝術支部副主委。書法篆刻作品入選中國書畫家新人選集、黑龍江省婦女書協百米長卷等，參與編撰了黑龍江省博物館新館陳列大綱的撰寫、修改與研討論證工作。主持【龍江木版年畫】的策劃、設計、籌備、制作等工作。發表作品有【金代九疊篆印藝術鑒賞】【乾隆禦賞玉神獸】【鄧散木的楹聯藝術】等。
