那時候我們當地對於春節過年有句俗話；「富盼過年，窮怕過年。」如何說起；從我們那裏春節過年的一些民俗風情中就能看出端倪。
傳統意義上的春節從臘月二十三的祭竈開始，到正月二十五老填倉節為止，其中以除夕夜和正月初一為高潮。
千百年來，勞動人民在春節這一傳統節日期間，舉行以祭祀神佛、祭祀祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容的慶祝活動，形成了以祭竈、除塵、貼年畫、放鞭炮、貼春聯、吃年夜飯、守歲（我們當地叫熬年）、送壓歲錢、祭神、祭祖、拜年、鬧元宵等等許多獨具特色的中國民間春節習俗。
中國地大物博，各民族眾多。而中國有句俗話；千裏不同風，百裏不同俗。因此，各地的春節習俗也是不盡相同的。
臘月初一 「咬炒」
其實，我們那裏的春節習俗從臘月初一就開始了。
臘月初一「咬炒」，「咬炒」就是晌月（我們那裏管農歷11月為晌月）二十九或者三十日，將黃豆或者玉米在沙鏊裏炒出來，預備在臘月初一「咬炒」。
人們為了好吃，在早一天就將黃豆泡發起來，在房屋外邊凍上一夜，再用沙鏊炒出來，又香又脆非常好吃。
將當年的新玉米粒曬幹，也是在沙鏊上急火炒出來（那時候我們當地農村還沒有爆炒花機器），就是香噴噴的爆玉米花了。
關於「咬炒」我們那裏有幾層意思；一種「咬炒」，指的就是咬貧，咬窮，將一年來的貧，窮通通咬爛，吃到肚子裏，期盼來年運氣轉來，富貴臨門。
二一個「咬炒」指的是；咬去疾病，災難，將一年來的疾病，災難也是通通咬爛，吃到肚子裏，也是期盼來年時來運轉，通通順順。而且，一直要咬到初七，謂之「咬七不咬八」，咬去貧窮，咬去疾病，咬去災難。
前兩個「咬炒」是人們普遍的期盼，美好的願望。
而再一個「咬炒」就是有點相反的了。它指的是窮人們一年裏最不好過的日子的開始；因為「年關」快到了，以前人們普遍日子不富裕，差不多窮人們都要借錢借債過日月，特別是還要借高利貸。那時候，一到臘月，也就是吃了炒花以後，債主就開始要債了，因此，窮人們的日子就開始不好過了，謂之年關到了。
那時候，我們當地還有一個風俗諺語；「得病的炒花，加病的粥（指臘八粥），要命的粞瓜（指臘月二十三供奉竈馬老爺的供品），救命的角兒（我們當地指餃子，這裏是指過年的餃子）。」
這個也有幾層意思；主要就是以前一到臘月年關將近，債主也就是富人有錢人，就開始向窮人們要債了，因此，窮人們的日子就開始不好過了，也就是得病的「炒花」：到了吃臘八粥的日子，有錢人就加快了要債的步伐，因此就成了窮人們加病的「粥」了；一到了臘月二十三，離過年剩下七八天了，有錢人就更加加緊變本加厲的要債了，因此就更加成了窮人要命的「粞瓜」了；但好像是約定俗成，或者還是潛規則什麽的，反正是一到臘月三十吃過「翻身火燒」以後，吃過年的餃子開始以前，不管欠多少錢，有什麽原因，都不能再要債了。
這可能是歷來人性化的一個規則吧！不管怎麽樣，你總得讓窮人們也過一個平安年吧！誰也不想把事情做得太絕，況且，還都是鄉裏鄉親，明年再說。所以，盼到吃角兒的時候，就可以松一口氣了，今年的年關就可以過了。因此這就是「救命的角兒」。
你看吧！多麽形象貼切的比喻，真正是耐人尋味，回味無窮。
臘八粥
而這個風俗諺語還有另外一個意思，就是針對患疾病的人，特別是患疾病的窮人的一種說法；因為一到臘月「咬炒」時候，一般正是三九，四九的時候，是一年裏氣候最冷的時候，俗話說；「三九四九，凍死黑狗。」人們普遍感冒患病的比較多，因此是得病的「炒花」；到了吃臘八粥的時候，天氣更冷了。
俗話說；「臘七臘八，凍死蛤蟆。」氣溫更加下降，有病的人如果不註意，貪好吃，吃多了臘八粥，消化不掉，就會加重病情，因此，就成了加病的「粥」；到了臘月二十三，供奉竈馬老爺粞瓜的時候，更是到了快過年了，人們更加忙上了。打掃衛生，預備過年的東西，還要給孩子們做新衣服，大部份人們是忙得頭昏腦脹，有的甚至是精疲力盡。因此，對於有疾病的人來說，就是到了更加要命的時候；再一個粞瓜是甜的，對於有疾病的人來說，是不可以吃的，如果不註意，就怕對身體不好，因此就是要命的「粞瓜」；不過，熬到過年吃角兒（也就是餃子）的時候，也就又算熬出頭了。要債的也不來了，心情也比較好了。過年了，該準備的都已經準備下來。
只要是一到過年，基本上也就離春天不遠了（有時候臘月就立春），陽氣上升，地氣也開了，春暖花開的日子也快到了，對於患病的人來說，陽氣上升，對於疾病是非常好的事情，因此就成了「救命的角兒」了。
總之，不管什麽風情民俗，大多是人們盼望美好，期盼幸福的體現。
臘月二十三，打發竈馬老爺上了天
那時候雖然從臘月初一就進了年關，有了年味，但是年味是逐步顯現的，我們古鎮每年六個大廟會，而且，農歷每個月的二，六，九日是趕大集的日子。
你看吧，從臘月初一「咬炒」開始，初二就是趕大集，下來，臘月裏還有八個大集，以後的大集就是一個比一個紅火，熱鬧，直到臘月二十二日趕過大集，就是臘月二十三，通常人們說的「小年」，也就是竈馬老爺上天的日子了。
從這天以後，飄蕩在古鎮四周，老街道上，各個農家小院的年味更濃了，人們也更忙碌開了。
從臘月二十二日集，到臘月二十三古鎮上到處都有賣粞瓜的，人們不管貧窮富貴，家家戶戶都要購買一些，供奉竈馬爺爺，也就是「祭竈」，到了晚上家家戶戶鞭炮齊鳴，打發竈君老爺上天。
而且我們這裏還有一個民謠；「臘月二十三，打發竈馬老爺上了天，貢獻的粞瓜園又甜，請對玉皇大帝進好言。」
這個習俗也是有幾層含義。一個含義是，人們期盼竈馬爺爺上天言好事，道吉祥，所以供奉粞瓜，因為粞瓜是甜的，讓竈馬爺爺吃上一些甜頭（是否神仙也有吃人嘴短的說法，不得而知），到了玉皇大帝那裏說好話，報平安，期盼來年通通順順。
另外還有一個含義，說的是有一些作惡的人，或者是做過一些不人道的事情的人，怕自己做的事情被竈馬爺爺上天匯報給玉皇大帝，所以也是供奉粞瓜，因為粞瓜不僅是甜的，還是粘的，粘住竈馬爺爺的嘴巴，就不會讓玉皇大帝知道自己所做的事情了。
而且還振振有詞；「今年臘月二十三，打發竈馬老爺去上天，沒有什麽好貢獻，吃個粞瓜把嘴粘。」
不過不管如何，好多民謠都是反映了人民大眾仰惡向上，期盼來年五谷豐登，平安通順的美好願望。
二十四擦抹打掃幹幹凈
那時候，物質雖然不豐富，但富有富的過法，窮有窮的活法，那就是我們當地人們經常說的「窮講究」。
你看吧！一過臘月二十三「小年」以後，人們打掃廳堂，清潔衛生，割肉，置酒，買菜，添衣。
我們當地的一首民謠說的非常貼切；「臘月二十三，打發竈馬老爺上了天；二十四擦抹打掃幹幹凈；二十五買下白菜胡蘿蔔；二十六集上割回豬羊肉：二十七笊了豆芽洗了足；二十八黑的白的（指饅頭，油糕）蒸下兩蔔落；二十九提上壺壺打下酒（也有說，割下對子寫下字）；三十門神對子貼到街門；初一打扮起來拜節」。
民謠說得非常形象貼切。
說的是過了臘月二十三「小年」以後，過年剩下七八天了，人們一天比一天忙碌上了，打掃廳堂，拆洗被褥，置辦年貨，加工制作過年的食品，經商做買賣的還要收賬，再一個二十三祭竈，打發竈君老爺上天以後，除夕夜才能迎接回來，這一段時間人間無神管轄，百無記敘（我們當地土語，指百無禁忌），每天都是好日子。
因此，娶媳婦，嫁閨女的格外多，人們謂之於；「趕亂歲」。歲末年終，人們趁著至過年的閑暇這幾天，對於平時難得有時間精力操辦婚事的人來說，搭一個過年的順風車，就著給孩子們辦了婚事，也是一個不錯的選擇。所以，人們都是忙的頭昏腦脹，甚至有的是焦頭爛額了。
那時候人們大多數不富裕，但花上幾毛錢買上幾張富麗堂皇的年畫一貼，家裏頓時亮堂起來了。
題材方面，那時候的年畫迷信成分基本上被剔除了，以新人物、新社會風貌為內容的年畫湧現出來，成為人民精神生活的一個重要方面。
富麗堂皇色彩明亮的年畫
窗花貼好以後貼年畫。年畫，其構圖豐富，色調艷麗，充滿獨有的精致與秀美。知名的桃花塢年畫是用一版一色的木版套印方法印刷。一幅畫要套四五次甚至十幾次色，還要經過描金、掃銀、敷粉等工序。看著那些純手工的精細制作，深諳了年畫或者說是民間木刻藝術的精妙絕倫。
富麗堂皇色彩明亮的年畫
一張張年畫如一縷縷春風，使平淡的日子一下子變成了色彩斑斕的樣子，也給辛苦奔波一年的人們帶來無限希冀。很少有人計較年畫的內容細節，在意的是它帶來的新氣象、新色彩，誇張也好，渲染也罷，反正使每家每戶都熱氣騰騰，喜氣洋洋。
因為有了年畫，即便春節過去很長時間，喜慶的氣氛和快樂的心情仍會長久延續。
年畫中的仕女畫
年畫有著獨特的藝術特征，內容上喜慶、歡快，色彩對比強烈、鮮艷奪目；格調上則充滿浪漫主義及理想主義色彩；題材上繁復紛雜，如富於喜慶色彩的風俗、生活、傳統戲曲、小說人物、故事、仕女、嬰兒、山水、花鳥、新聞軼事、吉祥圖案等。比之其他繪畫種類，年畫更重視裝飾性與娛樂性，並根據其地區的環境特色，又發展出門畫、歷畫、中堂、四扇屏、窗頂、窗旁、炕圍、福字燈等樣式。
年畫在藝術手法上常用諧音寓意形式，如松、鶴、桃、靈芝象征長壽，蓮花和魚寓意連年有余等。在表現歷史故事及戲曲題材的年畫中，又有單幅畫、組畫連環畫(或稱屏畫)等樣式。年畫還強調人物形象俊美、標題吉利，以表達人們追求幸福的願望。年畫在創作上則密切適應群眾需要，為廣大民眾所喜愛。
年畫中的四扇屏 特別是那些色彩明亮人物俊美的四扇屏年畫更是令人喜愛
到了二十九 ，三十上午，男人們孩子們貼對聯，花紅紙，（花紅紙，我們當地的一種叫法，有的地方叫門吊，門掛），花紅紙與對聯配套貼掛，花花綠綠，內容一般是四個字，國泰民安，歲歲平安，連年有余，富貴滿堂等期盼吉祥，富貴，平安，幸福的字樣。
過年的傳說
舊時春節貼對聯
下來還要貼各個神仙牌位，院落上首正中間供桌是供奉玉皇大帝，院落門上是門神，門洞有個堂堂是土地神位，竈台上是竈馬老爺神位，堂屋裏還有觀世音菩薩，財神神位等，而且，還有供奉黃大仙，狐大仙等的牌位。
各個時期的對聯，也能夠反映了各個時期的社會特點，那個時期的對聯大多是期盼國泰民安，風調雨順，五谷豐登，幸福祥和，喜慶吉祥的對聯，以及辭舊迎新，移風易俗等對聯。
貼門神
貼完了對聯等，下來還有還有祖宗牌位，有的大家族還要掛出來家族神軸（我們當地叫神子，指祖宗神位）。
大家族的神位是用巨幅彩絹精制而成，有的還是清朝服飾，頂戴花翎，莊重肅穆。有的是瓜殼小帽，大長辮子。年三十由家族族長掛到墻壁上，初一的那天讓同族晚輩瞻仰供奉（原來我們古鎮有兩三個家族祠堂，可惜，由於天災人禍等等原因都毀於一旦，至今是蕩然無存了）。
家族神軸
家族神軸
那時候過年各種物質是不能與今天同日而語的。盡管物質貧乏，但各方面還是很講究，要說是就是「窮講究」。大門，房屋都要貼上春聯，插上柏葉，而且，牲口圈，豬羊圈，雞窩，都有小紅紙寫的紅單聯；什麽「膘肥體壯」，「六畜興旺」，「豬羊滿圈」，「雞鴨成群」。連馬車上也是貼的「出入平安」，「一日千裏」等。就連家裏的衣櫃上，面缸上都要貼上紅紙條。什麽「衣裳滿櫃」，「米面如山」，「財源滾滾」等等。而且，放炭的炭倉上還要貼上「炭積如山」等。總之，都是表達風調雨順，五谷豐登，平安吉祥等美好願望。
年畫貼好以後女人們開始刮胡蘿蔔，剁羊肉，制作初一過年吃的餃子餡。我們那裏過年大部份是羊肉胡蘿蔔餡餃子，也有部份是豬肉胡蘿蔔餡或者豬肉白菜餡的。
貼完所有對聯，也就到中午了。年三十，差不多家家戶戶都要吃「翻身火燒」，也有的早上吃，一般是中午吃。
我們那裏「翻身火燒」大部份是羊肉胡蘿蔔的，選擇羊肉的心窩部位，和胡蘿蔔（我們當地產的黃胡蘿蔔，特別是三泉鎮聶生村產的黃胡蘿蔔）剁得細細的，用羊尾巴油焙出來，你看吧！一到那個時候，家家戶戶老遠就能聞到香噴噴的羊肉火燒味道。
那個羊肉火燒，真是一咬一口油，真是香噴噴的好吃極了。而且寓意深遠，「翻身火燒」，顧名思義，表達人們期盼來年富貴敲門，錦上添花，生活更上一層樓。
年三十下午，一般男人們再將水缸挑滿水，幫助女人們整理一下過年的東西，就可以出去逛一逛了。
那時候，也沒有電視什麽的。無非是左鄰右舍鄰居家裏走一走，嘮嘮家常，或者是人們聚在一起玩耍賭博，那時候我們那裏麻將還沒有怎麽玩開，基本上就是玩丟骰子（色子），紙牌，押寶，推牌九，掂錢，（前面已有介紹）丟神神鍋什麽的，大都是小打小鬧，主要是那時候人們普遍不富裕，誰口袋裏也沒有幾個小錢，輸贏也就是幾塊錢，頂多特殊的輸贏幾十塊錢。
而且，大多數傍晚還要回來幫助女人們包初一吃的餃子，另外還要接神。
女人們年三十下午還是不得閑，整理準備過年供奉用品，包初一早晨吃的餃子。那時候人們為了喜慶，吉利都要在餃子裏包上銅錢，或者鋼镚（硬幣）期盼吃出銅錢硬幣的人，來年財源滾滾，萬事如意。
包完餃子還要整理準備一家大小過年穿的衣服，那時候人們衣服都是自己制作，或者縫紉鋪裏加工，做出來以後，還要自己釘紐扣，那時候上世紀六十年代初我們那裏還沒有通上電，你看吧！昏暗的煤油燈下，往往是女人們一針一線釘紐扣的身影。
年三十，孩子們期盼已久的春節就要到了，孩子們都是興高采烈，有的已經將過年的新衣服都穿上了。三個一群，五個一夥，打鬧玩耍，不亦樂乎。
最開心的是放鞭炮，那時候放鞭炮那裏有像現在這麽放鞭炮，一放一大盤，孩子們頂多買上一把，一把一百個，好像是一毛錢到兩毛錢吧，就那個還是不能一下子都放了，而是拆開，一個一個放，而且，如果有不響的，還要掰開了，點那個火藥放。
到了晚上，接神，給孩子們壓歲錢，吃年夜飯，守歲。這個也是那時候春節過年的重要議程。
接神的時候，在各個神仙牌位的前面點燈，然後，燃放鞭炮，迎接臘月二十三上天述職匯報人間狀況的神仙們回到人間。
女人們年三十下午還是不得閑，整理準備過年供奉用品，包初一早晨吃的餃子。
守歲， 熬年，那個真正是熬。那個時候根本沒有現在繁華，富裕，沒有電視，沒有收音機，而且連電還沒有，冬天天黑得又早，如果守歲一晚上，十來個小時，昏暗的煤油燈下，現在的人是體會不到那時候人們的煎熬的。
春節守歲
對於守歲有的地方傳說是；老人們守歲可以益壽延年，孩子們守歲可以為長輩延年增壽。那時候還沒有什麽電視收音機的，別的娛樂活動也沒有；守歲的時候，煤油燈下，全家大小坐在一起，聊一聊家常話，聊一聊全家一年來的生活以及各方面的情況，談一談明年的新打算，這樣全家上下齊努力奮鬥，還可以促進家庭和睦。
總之，不管怎樣，守歲，也是表達了人們期盼幸福，安寧，祥和的一種願望。
孩子們的壓歲錢
那時候令孩子們盼望的就是壓歲錢。那時候的壓歲錢大部份是一兩毛錢，但就是一兩毛錢，孩子們也是非常高興。其實，壓歲錢並不是說錢多就好，它主要是象征意義，得到壓歲錢，象征孩子們又增加了一歲了，也是人們對於孩子們來年平平安安的期盼。
有的壓歲錢是大人們在孩子們拜年的時候當面給與，有的是在孩子們睡覺以後，悄悄的壓在孩子們的枕頭底下。顧名思義是壓睡錢，也是壓歲錢。
據說最早的壓歲錢記載，出現於漢代，傳說壓歲錢可以壓住邪「祟」，「祟」與「歲」諧音。因此，壓住「歲」，就壓住邪「祟」。
其實，漢代那個時候壓歲錢也叫壓勝錢，或者叫大壓勝錢，那個錢，不是市面上流通能買賣東西的貨幣，而是為了佩戴玩耍專門制作成貨幣形式的一種辟邪品，比一般銅錢都大。大部份正面鑄有各種吉祥語；「年年太平」，「歲歲平安」，「去邪除兇」，「千秋萬歲」等，背面是靈符，龍鳳，龜蛇，雙劍，北鬥七星什麽。
總之，不管怎麽，壓歲錢也是千百年來人們表達了對於平安，吉祥，喜慶的一種期盼和願望。
那時候我們當地人們有句民謠；「有錢沒錢，歡歡喜喜過年」。那時候，盡管人們不富裕，但是，不管豐盛也罷，不管簡樸也罷，對於過年，人們還是普遍重視的。因此，對於春節過年人們大都是盡力而為，隆重簡樸。
那時候守歲也叫熬年，顧名思義，熬年，熬歲月，何嘗不是熬人生歲月的寫照。
到了初一，人們雞鳴即起，首先燃放鞭炮，謂之；「開門炮」
過年放鞭炮
到了初一，人們雞鳴即起，首先燃放鞭炮，謂之；「開門炮」，鞭炮，也叫炮竹，炮仗，辭舊迎新，驅除邪祟。
古老的時候叫「開門爆竹」，傳說，那個時候一到過年，有個叫「年」的怪獸就出來擾亂民間，侵害人們，但是，「年」有個弱點，害怕較大的聲音，那個時候，還沒有出現火藥爆竹這一類，人們想出辦法，在「年」怪獸來的時候，點燃竹子，於是，竹竿爆裂開來，發出了「劈裏啪啦，劈裏啪啦」的聲音，嚇得「年」不知所措，落荒而逃。
後來，慢慢的有了鞭炮，鞭炮的「劈裏啪啦，劈裏啪啦」聲音代替了燃爆竹子的聲音。同時也起到了驅趕「年」怪獸的目的。
放完鞭炮以後開始敬神，供奉玉皇大帝（我們當地叫天地爺爺），觀世音菩薩（我們當地叫觀音爺爺），財神爺爺，竈馬爺爺，門神，土地以及各路神仙。再還有供奉黃大仙，狐大仙的牌位。
點燈上香，供奉花饅，各類果品，燒金元寶，黃表紙等，期盼今年通通順順，財源滾滾，萬事如意。保佑一家大小平平安安，健康快樂。而且還講究春節過年一天神仙牌位前的香火不能斷，差不多的時候就得接香，點燈。
其次，供奉祖宗牌位，也是點燈上香，供奉各類果品，花饅，燒酒，餃子等。而有的大家族，更是隆重，掛出祖宗神軸（我們當地叫神子）讓全家族老小供奉瞻仰祭奠，期盼祖先保佑全家平平安安，一順百順。
供奉以後，就開始拜年了，依次，家族長輩，親戚，鄰裏。孩子們也可以得到紅包，喜錢。
年夜飯
那時候一到過年，當地社首，就要組織鬧紅火，什麽大頭娃娃，跑旱船，賽推車，高蹺，舞獅子，八音會等等，鑼鼓喧天，挨家挨戶拜年祈福。每到一家，戶主捧出香煙茶水招待鬧紅火的人們，吹吹打打，熱鬧一番，戶主再付給鬧紅火的人們一些錢物。那時候一家就是給個十頭八塊元，或者給上一條香煙。
那時候，春節期間，村莊裏還要制作高大的柏葉牌樓，裝扮的花花綠綠，煞是好看。象征著松柏常青，喜慶吉祥。還要制作兩個高高的大秋千，供人們春節過年期間玩耍。而且，秋千也是寓意深遠，謂之於登高望遠。因為玩秋千要站在秋千踏板上用力蹬才能蕩起來，用力越大，蕩的越高，也就看的越遠。
一過初一，新娶的媳婦們就開始走親戚拜年了，初二拜嶽父母，初三，初四依次七大姑八大姨，各個親戚都要拜到，有的新郎新娘一直到了初七八還閑不下來。每天是雞鴨魚肉，吃的新郎新娘都發起愁來了。
初三，我們當地謂之於「鬼節」，「鬼節」一般不出門，家家包餃子，供奉祭奠祖先給他們過節日，表達對祖先的緬懷和感恩。
初四，是供奉財神的日子，專門供奉各路財神，期盼新的一年裏財源滾滾，錦上添花。這一天也是拜姑姑的日子。
初五， 我們當地還有一個風俗，就是初一至初五各家各戶都不能打掃衛生，一直到了初五早上，家家戶戶才開始過年以後的第一次大掃除。初五我們當地謂之「破五」，也是我們當地稱之為「送窮日」，於是家家戶戶將過年幾天來的垃圾通通打掃幹凈，放在一個簸箕裏，端到屋外，謂之「送窮」也叫「送窮神」。
正月初六，我們當地稱之為「開市日」也就是春節過年期間關門休息了的大大小小店鋪門市，在初六這一天，重新開張；謂之；「六六大順」，這一天也是吃「開市餃子」。
正月初七，是「人日」，也就是人類的生日，從這一天開始，就可以吃家常便飯，過平常的日子了。
正月初八，我們當地稱之為「七時爺爺」（七時爺爺，我們當地土語。指七星爺爺，也就是北鬥七星。當地土語星星叫時秀，所以七星爺爺叫做七時爺爺）生日，家家戶戶設壇點燈，供奉北鬥七星，主要是供奉餃子，而且，還有歌曰；「七時爺爺吃餃子，吃了餃子保小子」（指保佑孩子），以此期盼各路星宿保佑孩子們健康平安。這一天還要吃「祭星火燒」，祭拜諸位星君，避除不祥。這一天有的人家還會搞一些「放生」活動，將自己家裏的魚，鳥類，或者購買一些小動物放歸大自然，也是一種祈福保平安增壽願望。
正月初九日我們當地是「天地爺爺」生日，也就是玉皇大帝誕生之日，這一天專門隆重供奉玉皇大帝。
初十是「石頭」生日，所有石頭用具，石磨，石碾子，石碌墩等石頭制作的用具禁忌動用，甚至有的還燒香點燈祭拜。
正月十三當地稱之為「小人日」，這一天大人小孩都不能使用針線，怕得罪小人，被小人盯上，而且還有諺曰；「初三 十三 二十三，就怕小人瞎隔翻」。
正月十五鬧元宵
到了正月十五，又是一個過節的高潮了。吃元宵，鬧花燈，鬧社火，放煙花，踩高蹺，蕩秋千，人們扶老攜幼，三五成群，走親訪友，遊玩踏春，當地稱之為「十五十六遊百避」。意思是十五十六這兩天遊玩「百無記敘」（當地土語指百無禁忌），什麽也不用講究。
還有一說；十五、十六這兩天郊遊踏春，外出遊玩可以避祛百病，保佑一年裏平安健康。
「十五十六遊百避」
正月二十是當地「小填倉」節，二十五是「老填倉」節。這兩個節日基本上是一樣，只是「老填倉」節比「小填倉」節要隆重一些。
我們當地有句俗話；「十裏習俗不一般」，中國地大物博，而且也有句俗話；千裏不同風，百裏不同俗。添倉節也是各地習俗不一樣。雖然有幾個版本，不過也是大同小異。其中，有紀念為民舍命的倉官說；有女媧煉石補天說；謂之「天穿節」。
正月二十是當地「小填倉」節
我們當地填倉這個節日，也是非常講究。這一天，人們早早起來，各家各戶首先添滿水缸。其次，有的還要到野外，撿拾柴火，寓意添薪添倉，期盼豐收年年有余。
人們用軟糕面捏成雞，魚，狗，駝炭毛驢，偷油老鼠，倉官老爺，及包袱，口袋，元寶，還有許多燈瓜瓜。
這一天當地人們用軟糕面捏成雞，魚，狗，駝炭毛驢，偷油老鼠，倉官老爺，以及包袱，口袋，元寶，還有許多燈瓜瓜，將捏好的燈瓜瓜擺到捏好的雞，魚，狗，毛驢，老鼠，倉官老爺以及包袱，口袋，元寶等上面，裏面置上線撚子，倒上麻油，到了晚上通通都要點著。
各種動物等都有各自的擺放地方，倉官老爺擺在天窗上，狗擺在大門口，雞放在雞窩上，魚漂在水缸裏的水面上，毛驢放在牲口圈，老鼠擺在炕上，包袱擺在衣櫃上，口袋擺在面缸上，元寶放在錢櫃上。
到了晚上，所有的燈瓜瓜都點上，明明晃晃，星星點點，非常好看，而且各個燈瓜瓜寓意深遠，不過大都是紀念倉神，表達了人們期盼倉神保佑家家戶戶招財進寶，五谷豐登，六畜興旺，富貴有余。
你看吧！一到晚上，孩子們每人手裏都把著幾炷香，三五成群在大街上跑來跑去，口裏反反復復念念有詞；「添！ 添！ 添倉來！金子錢元寶添到恩行（恩行方言指我家行方言念huo或）來，麥子豆豆添到囤囤來，好面（白面）豆面添到甕甕來，錢銀子添到櫃櫃來。」也是表達了孩子們期盼家裏招財進寶，年年有余的一種祈福心情。
這一天，有的人家還要用燈瓜瓜，預察這一年的雨水；具體是用糕面捏上十二個燈瓜瓜，各個按月作上記號，擺到蒸籠裏，到了約定時間，揭開蒸籠開那個燈瓜瓜裏的蒸汽水多，就是代表那個月裏雨水多，再根據情況安排今年的農作物種植計劃。
老填倉這一天，嫁出去的姑娘，都要回娘家給娘家人祈福添財，表達期盼娘家人這一年裏招財進寶，富貴有余。中午吃油炸糕，寓意今年步步登高，錦上添花，更上一層樓。
一般說來，一過老填倉，年就算過完了，當地也曾有句諺語；「一過老填倉，從頭受棲惶」。說明了一年的春種秋收又要開始了。
網絡圖片 二月二龍擡頭
不過，也有的說，過了二月初二龍擡頭的日子年才能算過完，二月初一我們當地風俗是吃對月餃子，回味這一個月裏的過年快樂生活。
而二月二又是一個節日，當地謂之；「二月二龍擡頭」，是農事節，春耕節。敬龍祈雨，辟邪消災。也是男性剃頭的日子，你看吧！這一天大街小巷的理發鋪大部份是人滿為患，大人小孩都趕的這一天剃頭理發，謂之剃龍頭，預示今年一年裏有個好的開端。
中午一般都是吃煎餅，煎餅象征龍麟，寓意也是期盼風調雨順，五谷豐登。
總之，二月二後地氣開，陽氣上升，氣溫回暖，雨水慢慢增多，新的一年裏各種春耕生產，農事活動也開始了。
因此說來，那時候（指上世紀六十年代初中期）我們當地的年味，直到「二月二龍擡頭」以後才能夠算過完年。
而我們當地還有一句俗話；「好過的時節（指各種節日），難過的日月」。意思是節日再怎麽樣一年之中也是有數的幾天，打遷一下也就過去了，下來以後的漫長歲月才是需要認真計劃對付的。
那時候雖然物質生活相當貧乏，人們普遍不富裕，過年的各種商品，是不能與現在同日而語的。但是那時候卻是講究頗多，復雜紛繁，熱鬧排場。
回憶起來真是令人回味無窮，耐人尋味。不過各種風俗習慣，都是千百年來勞動人民的一種精神寄托，美好願望，以及祈福期盼。
縱觀當地春節過年的各種習俗，主要就是體現了中國數千年來流傳下來的過年文化、服飾文化、飲食文化，家庭倫理文化等。
同時從臘月初一「咬炒」開始，到二月二「龍擡頭」吃煎餅過完年，大部份民俗，都是以吃為主，充分體現了中華數千年來飲食文化的博大精深，以及豐富多彩的春節過年文化。
