「息」決定著生命力和充實度，有「息」才逍遙。
大家都愛背【莊子】開篇的那段話。
「北溟有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裏也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南溟。南溟者，天池也。」
很奇妙，這段話讀下來，能感覺到一種力量從心底慢慢湧起，越來越有勁兒。短短六十來字念完，整個人就像被打通了一樣。
這大概就是文字的力量。
是願景，也是氣度；是精神勝利，也是自我張揚。
是看不清前路，看不到回報，感覺一切都毫無意義，不知道還要不要繼續堅持時，隱隱支撐你的那股子氣。
萬事萬物都因「氣」而生。
「野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。」 世間萬物，不管多大，還是多麽得微乎其微，都 依「氣「而生 。
關於「息「，南懷瑾先生有這麽一段註釋：
「這個力量就叫息，也就是後世修道人所講的‘氣’，沒有這個氣就死了……是生命這股氣，就像小孩子吹泡泡糖一樣，把它吹得大大的，這個生命就充實了。沒有這個氣，就扁了，扁了就是老化，老化最後就是死亡。「
你可以說，我沒有那麽大的抱負，多累啊，我只想做個普通人，去過特別普通的生活。就像斥鴳一樣。
「斥鴳笑之曰：彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翺翔蓬篙之間，此亦飛之至也「
斥鴳理解不了為什麽要扶搖而上九萬裏而適南溟。每天數仞之間上上下下，從一棵樹飛到另一棵樹的生活其實也挺好。
不能說斥鴳有什麽錯。每個人都有選擇生活的權力。你覺得好的人生，我覺得未必。安於現狀、隨遇而安也是一種選擇。
「摶扶搖而上九萬裏「的力量和氣魄不是人人都有，也不是人人都想有。
只不過斥鴳的眼界只在數仞之間，很容易因為思想局限和認知狹隘，而陷入既固執又混沌的思維困境。你看，它享受自己的生活就好，為啥非要跟人家有追求的大鵬鳥比？
看似逍遙，實則非常不逍遙。一生都在攀比、糾結、自我欺騙、然後繼續糾結中度過。
因此，不論你選擇當展翅九萬裏，翻動扶搖羊角的大鵬鳥，還是數仞之間蹦蹦跳跳的斥鴳，都需要一股子「氣「——」生物之以息相吹也。「
這股氣，就是支撐大鵬鳥「怒而飛」的那股氣，也是讓斥鴳能夠松弛從容地翺翔蓬蒿之間的那股子氣。
「水之積也不厚，則負其大舟也無力。「」風之積也不厚，則負其大翼也無力。「
「水「也好，」風「也好，都是你的儲備。是心智上的，也是精神上的。它們共同依存，相互支撐，凝聚成你好好活著的底氣。
「故九萬裏，則風斯在下矣。」 有了這個風，大鵬鳥才能「絕雲氣，負青天」 。
逍遙絕不是無所事事，而是無所牽絆。是認清世事後的豁然開朗。認清世事是逍遙的前提和能量積累，是不懈儲備，不斷淬煉後的通透與豁達。
「飽食而遨遊，汛若不系之舟。」沒有厚積的水，如何逍遙如不系之舟？
沒有眼界的自適是頹廢，沒有遠見的低調是低落，沒有自信的謙卑是卑微，沒有「氣「的人生就只剩下了內耗。
鯤鵬之體之誌之力之風度，或許不能帶給我們」怒而飛「的雄壯追求，卻是我們當好一只斥鴳、一棵小草，好好享受生命的前提。
