白梅
【元】王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發，散作乾坤萬裏春。
【白梅】是元代文學家、詩人王冕作的一首七言詠梅小詩。詩發清麗之音，述高潔之誌，立意不俗，結構謹嚴，雅逸超脫，頗見不俗。
首句「冰雪林中著此身」，以「冰雪」之瑩白寫白梅之色，以「冰雪」之清潔不染繪白梅之「韻」，下筆新巧，尤其是一「著」字，形象且傳神，實為妙筆。
次句「不同桃李混芳塵」，順承首句，以爭春桃李的世俗濃艷，反襯白梅的清雅出塵，此處「混」字下得極妙。
三句「忽然一夜清香發」，明是在摹白梅之驟然盛放，蘊驚喜之意，實則是在以梅自況，抒情言誌。何誌？「清香發」。桃李之類，雖也芬芳，但是其芳已與塵混同，被汙濁，難襯「清」字，所以，花中獨「清」者，唯梅。而詩人此處寫「清香」，表的是自身不流於俗、清潔高標的誌趣。
四句「散作乾坤萬裏春」，「乾坤萬裏」，為虛指，泛指四海八方，「萬裏春」為萬裏同春之意，既贊了白梅之妍美、無私，也言了人之情誌，表達了對那些願為民謀福祉、犧牲自我、成全天下的賢人高士的由衷的敬佩、贊頌與傾慕之情。
瓶梅
【宋】張道洽
寒水一瓶春數枝，清香不減小溪時。
橫斜燭底無人見，莫與微雲淡月知。
張道洽，字澤民，號實齋，北宋詩人，以詠梅見長，有詠梅詩三百余首，存世百首，其中，【嶺梅】最著名，【訪梅】最精致，但若論小巧清麗，卻還要屬【瓶梅】。
詩首句「寒水一瓶春數枝」，起筆清麗，著一「瓶」字，重一「春」字，頗是巧妙。「一瓶」，點應「瓶梅」，「寒水」既和了次句的「小溪」，又暗點物候為早春時節，乍暖還寒時候。「春數枝」之「春」在此用得極妙，明明是在詠梅，卻不言梅字，更不用「梅數枝」，偏偏用「春」，既顯婉約奇巧，又將梅之明媚鮮妍情態，及由瓶梅而引發的歡喜明媚之情表現得淋漓盡致。
次句，「清香不減小溪時」，上應前句，對瓶梅做了進一步的描摹。「不減」暗表在「小溪」時，梅就已香氛馥郁，得人憐愛，「清香」之「清」，更別有幾分清傲潔凈的意味流露其間。
三、四兩句，順脈拓開，再次以婉約含蓄的筆墨表達了對梅的愛憐之情。幸好，梅那「橫斜」清疏的姿態被掩在了「燭底」，「無人」得「見」，於是，這種清疏美好便能一人珍藏。「莫與微雲淡月知」更別有幾分俏皮之意。梅花本應與微雲清風、淡月冰輪這樣高雅清致的事物相伴，若是它們「知」了，梅似乎便要失去了。此處，詩人以「無人見」「莫與知」兩處極微妙的心緒描寫，既道出了采梅為瓶的因由，又述出了自己「瓶梅自珍」的一點點小心思，雖未言愛，一片愛梅之心卻溢於言表，不言可知。
幽蘭
【唐】崔塗
幽植眾寧知，芬芳只暗持。
自無君子佩，未是國香衰。
白露沾長早，春風到每遲。
不如當路草，芬馥欲何為。
崔禮山（崔塗字禮山）半生坎坷，一世漂泊，辛苦遭逢。其詩也多飄零之態，蒼涼之味，【幽蘭】類同。
首聯「幽植眾寧知，芬芳只暗持」，以婉秀含蘊的語言，描述了蘭的秉性、品質及處境。「幽」為詩眼，挈領全詩，「寧知」是疑問，怎麽知道、豈會知道，應「幽」，表少有人知，且「寧知」「暗持」之間自有因果，因生於幽處，不為人知，不為人解，所以，只能暗持芬芳。此處之「暗持」，既有深藏芬芳，秉性高潔之意，亦稍有幾分懷才不遇的淒愴不平之意。
頷聯，是首聯「暗持芬芳」的一種衍化與情感延續，不是因為「國香」衰微殘敗才無人紉蘭而佩，而是因為「無君子」可佩。詩人以蘭為「國香」，可見其對君子之潔、之義、之操的推崇。詩人度一「衰」字，遠應於「幽」，寫了蘭「眾寧知」的具體因由。
頸聯，春風每每遲至，白露往往早沾，蘭總在春風未暖、霜露已降的時節開放，迥異於仲春盛夏爭妍鬥麗的群芳，如是，縱便再如何美好芬芳又有何用？
由是，尾聯，詩人情不自禁慨嘆：「不如當路草，芬馥欲何為？」連當路的蕭艾野草都比不上，幽蘭暗持郁郁芬芳又是為何，是想做什麽？
想做什麽？詩人未語，但自其字裏行間流溢的情感來看，約莫是要歸隱吧。寧願自賞孤芳、歸隱山林，也不願為路草、附群芳，這是蘭之質、蘭之性，亦是人之質、人之性，個中淡泊明遠之意，細讀多思，或可了悟一二。
幽蘭
【晉】陶淵明
幽蘭生前庭，含薰待清風。
清風脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當念還，鳥盡廢良弓。
一直冀望清風朗月，桃花源裏自秋風的陶淵明，從始至終，內心都充斥著一種難言的恬適與灑脫。【幽蘭】一詩，乃其辭官歸隱後所作，全詩結構工致、語言清新、情真意懇、理趣天然，在無數詠蘭佳篇中亦當拔得頭籌。
詩前四句繪景狀物，後四句說理成趣，順序扣連，很是相得。
首二句「幽蘭生前庭，含薰待清風」直接以「幽」起勢，語中已隱見潛隱思歸之意。
幽蘭本該生長於幽處，僻守清寧，隨風伴雨，幕天席地，而今卻偏偏生在了「前庭」，無奈，只得「含薰待清風」。此處，「含薰」「清風」皆一語雙關。「含薰」既指蘭草自含芳香、清寧自守、品性高潔，亦指如蘭般的高士雖身處「前庭」繁華擾攘之中，仍堅守本心、不流塵俗、高雅自持；「清風」既指將蘭香遠遠吹送的自然之風，亦指「前庭」清明之政、識人之人、為高士之助力。
次二句言清風習習而至，與蕭艾雜草同在前庭的蘭草自然而然便被凸顯而出。此處，「蕭艾」象征的是庸碌無為之士，蘭艾之分，亦是賢愚之分，暗表詩人以高潔自喻，不願與「雜草」同流。
後四句，詩人借景抒情、借物明理，娓娓述出了自己胸中由蘭而發的感想與見解。
前行復前行，走得太遠，便失了舊路，反不如順其自然而行，或可通行。既然已經醒悟了，便應回去了，何必等到鳥盡弓藏。一個「當念還」，便已將詩人自求清凈、急流勇退的歸隱之意述得淋漓，細細咀嚼，不見理障，偏覺理趣，後人贊其為「真理真詩」，委實不虛。
竹
【唐】李賀
入水文光動，抽空綠影春。
露華生筍徑，苔色拂霜根。
織可承香汗，裁堪釣錦鱗。
三梁曾入用，一節奉王孫。
李賀有「詩鬼」之稱，其詩也多光怪陸離之語，但這首托物寄興的詠竹詩卻別有深情摯意編織其中，遣詞造句也多明麗靈動，可謂佳篇難得。
詩首、頷二聯，以婉約流美的語言從直接、間接兩個角度，對竹之形狀做了具體而生動的摹寫。
首聯，直接摹竹，一俯一仰：「入水文光動」描摹的是低首俯瞰水中之竹，竹影搖曳、波光瀲灩、水竹相映，煞是可愛，一個「動」字寫盡了竹的搖曳之態；「抽空綠影春」描摹的則是仰首而望水邊之竹，竹身修長、挺拔淩雲、翠綠青蔥，充滿春之蓬勃，「抽空」二字，將竹勁節向上、不斷成長的姿態寫得惟妙惟肖。
頷聯，詩人以「露華」「苔色」為依襯，間接摹竹。林間小徑上，竹筍根根玲瓏，筍上，滴滴露珠映著日華，蒼青的苔蘚溶溶漫漫、不斷鋪展，似要將那還帶著粉霜的竹根遮蓋埋沒。此處，露是真露，霜卻是假霜，「霜根」之「霜」，自然不是霜寒之霜，而是竹根處天然而生的一種白須，詩人以「霜」言之，不獨形象，細細品來，還頗有幾分清幽之趣。
頸、尾二聯，詩人筆鋒折轉，借竹抒情、借竹寄慨。
頸聯，細述竹可用以「承香汗」「釣錦鱗」的尋常功用，尾聯則更進一步，借古時「天子、王侯加服，以竹為冠」的典故，以「奉王孫」之語，連類比興。李賀出身名門，有濟世之材，卻一生郁郁不得誌，懷才難遇。此處，以竹為托，表的自是希望能如加冠之竹般被重用、被提攜，一展淩雲抱負之意。
籬竹
【清】鄭燮
一片綠陰如洗，護竹何勞荊杞。
仍將竹做籬笆，求人不如求己。
鄭板橋（鄭燮號板橋）一生以「詩書畫」三者稱絕，愛蘭竹石，常喻竹為「百年長青」之植，以之成誦多篇。其中，【竹石】最著名，【籬竹】則寓意深刻、最富理趣。
首句「一片綠陰如洗」，明快清麗，寥寥六字，便描繪出了修竹千竿、翠色如新、葉重蔭濃的恬適美好景致。
只是，一切美好，大多脆弱易逝，需要守護。竹呢？這樣美好的綠竹清景，自然也需要守護。誰來守護？常人多認為應是帶刺的荊杞，詩人卻不以為然，甚至，在次句，他率然直陳：「護竹何勞荊杞？」何，意為何必。何勞，意即何必勞、無須勞，也就是無須勞煩荊杞，以疑代否，語氣很是強烈。
那麽，不用荊杞來護竹，用什麽呢？三句，詩人給出了明確的答案。「仍將竹做籬笆」，用堅韌的竹子紮一圈籬笆，自然就能將籬內婀娜濃綠、一片清好的美景護持住了，既簡單，又方便，無須另做尋求。
是以，四句，詩人順勢說理，吐出了那句廣傳後世的名言：「求人不如求己。」
竹子堅強自立，不以荊杞為憑依，能夠自我保護、自我成就。人呢？人亦當如竹一般，立身於世，修自身、修德行，自立自強、堅定傲然，無須以任何勢力、任何人為依附，潔身自好，以己為天，秉持中正，自拔節，自疏曠，也能成就自身的「一片綠陰如洗」。
通覽全詩，詩人沒有做贅贅之言，沒有長篇說教，反而寓理於竹，托物明理，將枯燥的說教以竹為載體具現，從竹中發掘種種內美之質，栩栩之間，自覺悠長。鄭板橋雖非詩詞國手，但以竹為籬、以籬護竹的新穎構思，行雲流水般的遣詞用語，深入淺出的析理入趣，卻也難能可貴，堪為大家風致。
詠菊
【唐】白居易
一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。
耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。
樂天之詩多平易淺顯、婦孺能懂，這首詠菊小詩卻難得精致。
首句，「一夜新霜著瓦輕」，先為菊花之綻放營造了霜寒清冷的大環境。「一夜」表時序，應末句之「曉」，點出菊為霜後曉放之菊，為摹菊之耐寒淩霜，平添三分韻致；「新霜」說明霜是初霜，季節剛剛改易，間接表明物候為初秋，「輕」則很形象地描繪出了夜霜降落、天氣改變的無聲無息，為詩人觀菊之行再增三分驚喜之意。
次句「芭蕉新折敗荷傾」與三句「耐寒唯有東籬菊」皆是「一夜新霜」後生發而出的景致，只是一衰一放、一折一開，對比鮮明，兩相比照，更凸顯了菊傲霜而放的難能可貴。
四句「金粟初開曉更清」是對新開之菊的具體摹狀。「金粟」艷其色，「更清」應其香，「曉」應「一夜」，首尾之間，自然形成呼應。至此，一幅清新別致的曉菊傲霜圖才算真正勾勒完成。
通觀全詩，不難看出，詩人的層層布局是極有序的，且詠物的同時，托誌自況且況人之意也呼之欲出。菊之品性高潔，可贊可歌者實多，樂天卻獨贊其清絕耐寒，想來，彼時其境遇定然是多艱的，贊菊之語，多半也是對自己的砥礪之言，菊能如此，人亦不遜。
菊花
【唐】元稹
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
【菊花】是唐代著名詩人元稹的代表詩篇，全詩格調清新，語言雅淡，淺白中縈著三分拙秀，愈品愈見佳趣。
首句「秋叢繞舍似陶家」，起筆淡而不俗，寥寥七字，便將田園舍裏、菊花叢綻的清恬景象從容描繪出來，花開盛烈，一叢叢，一簇簇，蜿蜿蜒蜒，頗見雅趣。「秋」言明物候，「叢」「繞」極言菊花之多、菊綻之盛，「似陶家」明說環境之清幽，暗點茅舍主人如陶公般出塵的品格及誌趣，樸實中見秀華，匠心獨運。
次句「遍繞籬邊日漸斜」上承前句，順勢而繪賞菊之趣，由花及人。「遍繞」二字極言菊之多；「籬邊」既與「似陶家」相應和，又寫出了移步換景、悠然賞菊的意趣；「日漸斜」明是寫實，實則是在以實點虛，借紅日西斜這一現實物象將詩人癡癡賞菊、樂而不知時的情態描摹得入木三分，人、花、落日相契而動，無形之間，一片愛菊之情便已撲面而至。
及後二句，詩人筆鋒轉折，「不是花中偏愛菊」貌似是在否定，實際上卻以否代述，寫出了對菊由衷偏愛的情由。深秋時節，百花雕殘，除了淩寒而放的菊花，竟已無花可賞，「此花開盡更無花」，無一字之贊，卻將內心之贊嘆詠頌之情，述了個完全。大家筆力，由此可見一二。
