終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。」
李涉在遭遇流放期間，情緒極其消沈的情況外出遇一高僧而寫。
他原本是苦悶致極，想到處面去遛噠消遣，無意經過一寺廟，透過與鶴林寺高僧的交談，
解開了他苦悶的心結，體驗到了直面現實及人生的輕松感受，從而「偷得」了片刻的悠閑時光。
我們很多時候都會心煩意亂，然後會問自己一大堆問題，為什麽會這樣，為什麽會那樣，你很想知道問題的答案，左問人，右問人，最後問自己？
你將無限多困頓的問題砸向自己都找不到答案，不妨你試著走出去散散心，很多答案會在來去、方寸之間靈光展現，到那裏，答案不答案已經不重要。
【01】
【詣紅樓院尋廣宣不遇留題】
〔唐代〕李益
柿葉翻紅霜景秋，碧天如水倚紅樓。
隔窗愛竹無人問，遣向鄰房覓戶鉤。
秋高氣爽的一日，李益滿懷期待前往紅樓院探訪善詩僧人廣宣，共論詩篇。然而抵達之際，廣宣恰巧外出，詩人未能如願入內。
面對此種情境，尋常人或許會悻悻而返，李益卻選擇了駐足門外，看著滿院紅葉，賞亭亭翠竹，望浩浩長天，沒有朋友相伴，卻也興致勃勃。
沒有預約的造訪，自然是吃了閉門羹，紅樓院外眺望的是一片被霜染紅的柿林，紅葉如火，熱烈地裝點了秋日景象。
詩人仰首，只見湛藍天空如洗，清澈無垠，與巍峨紅樓相依相映，更顯其挺拔之勢。
詩人用一個「倚」字，言紅樓倚天，高聳入雲，言紅綠相映，相得益彰，和諧當中見鮮艷，寧靜當中顯活力。
朱樓紅葉固然引人入勝，但詩人尤鐘愛那隔窗可見的幽深竹林。翠竹蒼勁，生機盎然，其「愛竹」之意，流露出詩人對自然之美的傾慕與高雅情趣。
此時「無人問」之況，非但未引發失落，反而激發了詩人進一步探索的願望。
他果斷差遣隨從尋找開門工具，決心親自步入院中，盡情飽覽那片平日裏心儀已久的翠竹。
李益想必是與朋友太過於友好，之前沒少來，連他家的鎖匙放哪都知道，更不說對紅樓院內景致了如指掌了。
他對朋友家的那一叢翠竹尤為眷戀，與廣宣之間深厚的友誼與默契，使得他能夠不避嫌疑，徑自開門入園。
這份「不遇」中的「覓」，揭示了二人交情之深、往來之密，以及詩人性格的灑脫隨和、豪放不羈。
訪友不成，也不遺憾，可以自由閑適地飽覽朋友家裏的楓葉，翠竹，這何嘗不是一種收獲呢。
【02】
【尋僧不遇】
〔唐代〕姚合
入門愁自散，不假見僧翁。
花落煎茶水，松生醒酒風。
拂床尋古畫，拔刺看新叢。
別有遊人見，多疑住此中。
從步入僧舍之門開始，原本郁郁寡歡的情緒已被來時風景所瓦解，一切愁緒竟然一剎那自行消散。
我還沒有見到僧人，僅身處其境，已能感受到僧舍特有的清寂氛圍對內心愁緒的凈化作用，暗示環境之清幽足以安撫人心，使人忘卻塵世煩擾。
僧舍周邊花瓣飄落，融入煮茶的水中，松風徐來，如醒酒良藥，滌蕩心靈，使人神清氣爽。
詩人閑適地拂拭床榻，尋找並欣賞古畫，又拔開荊棘，觀察新生的花叢，一切都是趣味盎然。
詩人設想，大概其他遊人見到此情此景，或許會誤以為我自己就是這裏的主人呢，可是，他們不知道的是，這就是我所向往的生活，我多想與這裏的人與物結上一段塵緣啊。
雖然是尋僧不見，但是，遇與不遇的答案已經不重要，我已經在這清幽之地，我的靈魂已經清澈明朗。
【03】
【尋隱者不遇】
〔唐代〕賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，雲深不知處。
唐代詩僧賈島以其苦吟精神聞名於世，他少年落魄時，在唐朝某個不知名的寺院出家為僧。
一日，他來到了幽深的山林，尋找一位遺世的隱者。
賈島問「松下問童子」時，心情輕松且充滿期待；得知「言師采藥去」，情緒陡然跌落至失望；
「只在此山中」又點燃微弱希望之光；最終「雲深不知處」，徹底陷入無奈與失落。
這三問三答，情感層層遞進，細膩展現尋訪者對隱者的熱切追尋與無法相見的惆悵。
隱者以采藥為生，其行為蘊含濟世情懷，是一位真正的隱士，賈島對其懷有高山仰止的敬意，以白雲贊其高潔，以蒼松頌其風骨，寓情於景，比興之意深藏其中。
正因為對隱者的無比崇敬，尋訪不遇的遺憾與悵惘更為強烈。
賈島這次尋訪不遇，雖說心情不太美麗，但是他也悟出真正的修行者就是行蹤不定，普渡眾生，一種欽慕高仰之情越發濃烈了。
尋訪不遇，固然遺憾，卻也在探尋過程中領略了隱者生活的真正意境，體驗了雲深之處那份超然塵外的寧靜與神秘。
這份意外的感悟，猶如在尋人之旅中收獲了一份心靈的洗禮，使得尋訪未果的悵惘之中，又增添了一絲對隱逸生活的理解與向往。
賈島茂視問了半天，問了個寂寞，可是童子已經有意無意地告訴他了，就在這山裏。
人生的很多答案，其實不必四處尋尋覓覓，它在心中，在眼前，在腳下，這需要慧根，需要悟性。
【04】
【尋陸鴻漸不遇】
〔唐代〕皎然
移家雖帶郭，野徑入桑麻。
近種籬邊菊，秋來未著花。
扣門無犬吠，欲去問西家。
報道山中去，歸時每日斜。
皎然是一位高僧，比陸羽年長十多歲，兩人因茶而結緣，是生死相依的忘年交，皎然於清爽秋日來訪。
陸宅外菊花未開，沿野外小徑深入桑麻叢中方可尋見陸羽的幽居之所，從院外風景仿佛已經感受到了陸羽那超塵絕俗的隱士形象，一股「結廬在人境，而無車馬喧」的陶淵明式隱士風韻。
籬笆小院，三徑秋菊，詩人輕叩柴扉，卻只見靜寂無聲，無犬吠應答，果然是遠離塵俗之外的人。
面對此情此景，詩人並未悻悻離去，而是轉向西鄰詢問陸羽行蹤，它既體現出詩人對陸羽的深深掛念與尋訪未果的淡淡惆悵。
西鄰言：陸羽常往山中流連，直至日暮方歸。這與賈島【尋隱者不遇】中的「只在此山中，雲深不知處」遙相呼應，共同塑造出陸羽寄情山水、與世無爭的生活態度。
陸羽一直潛心研究茶道，這或許是因他從小在寺院生活的原因，所謂茶都有禪的味道，陸羽可以耐得住寂寞，住在這超然世外之地裏，也算是經住世間繁華的種種誘惑吧。
【05】
【休暇日訪王侍禦不遇】
〔唐代〕韋應物
九日馳驅一日閑，尋君不遇又空還。
怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山。
唐時官員每旬有休沐之日，韋應物選擇這樣一個久候而至、難得的休假日，懷著滿心期待，驅車前往王侍禦府邸。
詩句裏一個「又」字，更增添了這種失望與惆悵，原來詩人此前曾經來拜訪過一次，沒有見到，失望而歸。這次，滿心歡喜，滿以為定不落空誰料想又一次落了個空。
雖然朋友不在，他卻戀戀不舍，久久不肯離去，是欣賞起朋友的住處來。
詩人遊目四顧，但見屋舍周圍白雪皚皚，一片潔白。門前是一條清澈的小溪，冬日更顯得清冷絕俗。
這真是一個不染人間煙火的所在。至此，詩人忽然發現了一個秘密：哦，怪不得他的詩越來越清高脫俗，原來是雪山寒流陶冶的結果啊。
這是一個獨到的發現，但仔細一想，「門對寒流雪滿山」並非「詩思清人骨」的充要條件，也就是說，「門對寒流雪滿山」並不一定就會導致「詩思清人骨」。
因此詩人想說的僅僅是朋友「詩思清人骨」而已。至此，才明白原來詩人是在含蓄地贊美朋友的詩歌造詣。
這份意外的收獲，使得原本可能令人掃興的訪友未遇，轉化為一次對友人精神世界的深度探尋與對詩藝之道的獨特領悟。
生活往往就是這樣，你帶著很明確的問題，或者困惑，或者焦慮去尋求答案，結果，答案已經在來去的路上就已經靈光地顯現了。
【06】
【遊園不值】
〔宋代〕葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
江南二月，正值雲淡風輕、陽光明媚的時節。詩人乘興來到一座小小花園的門前，想看看園裏的花木。他輕輕敲了幾下柴門，沒有反響；又敲了幾下，還是沒人應聲。
詩人猜想，大概是怕園裏的滿地青苔被人踐踏，所以閉門謝客的。詩人在花園外面尋思著，徘徊著，很是掃興。
他在無可奈何、正準備離去時，擡頭之間，忽見墻上一枝盛開的紅杏花探出頭來。「春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。「
詩人從一枝盛開的紅杏花，領略到滿園熱鬧的春色，感受到滿天絢麗的春光，總算是不虛此行了。
滿園的春色，關都關不住，而「小扣柴扉」又「久不開」，到底是主人懶於社交，無心利祿，還是真的正好不在家，已不言可知。
總之這春色在這麽一「關」一「出」之間，沖破圍墻，溢位園外，顯示出一種蓬蓬勃勃、關鎖不住的生命力度。
後人更賦予這兩句詩以生活的哲理：新生事物一定會沖破重重困難，脫穎而出，蓬蓬勃勃地發展起來。這兩句詩也便獲得了新的生命，流傳不絕。
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