隸書書體在歷史的長河中經歷了無數的變遷，到了清代初期，由於金石考據學的蓬勃發展，許多被埋沒的珍貴碑刻終於有機會重見天日。這些碑版的發現，為書法家們提供了寶貴的藝術資料，更重要的是，它們打破了此前帖學一統書壇的局面，為書法藝術註入了新的活力。篆隸古體，也因此重新為書壇所重視。書法家們開始重新挖掘這些碑刻的藝術價值，將其融入自己的創作中，從而推動了書法藝術的創新和發展。這一時期，隸書和篆書等古體得以復興。
何紹基最初深受顏真卿書法的影響，他的書學之路便是從學習顏體開始的。隨著時間的推移，他的書學思想經歷轉變。何紹基不再滿足於單一的帖學風格，他的審美視野開始拓寬，逐漸崇尚起碑學來。何紹基追求古老漢代碑版中所蘊含的隸書遺韻，試圖從中尋找書法創作的新思路。
學古自化，追隸書遺韻。本文所錄，為何紹基臨古之作，隸書墨跡【臨西狹頌】，卷前跋有引言：「庚申正月初一、二、三、四日字課。新歲湖山遍雪光，已聞吉語說豐穰，寒齋剩有臨池興，煩到家童炙硯忙。」。
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