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01
【謁金門三首·其三】
清·鄭文焯
歸不得，一夜林烏頭白。
落月關山何處笛？馬嘶還向北。
魚雁沈沈江國，不忍聞君訊息。
恨不奮飛生六翼，亂雲愁似冪。
都說家是最溫暖的港灣。
「家」對於一個人來說，就是依靠，就是心歸處。
在這個紛繁復雜的世界裏，家不僅僅是一處容身之所，更是心靈的燈塔，無論航行多遠，或身處萬裏之外，或咫尺天涯，它都能指引著人們找到歸途。
每當夜幕降臨，萬家燈火中，總有一盞是為自己而亮，那是家的呼喚，溫柔而堅定。走進家門，一股熟悉而安心的氣息撲面而來，那是母親烹飪的飯菜香，是父親翻閱報紙時指尖輕輕劃過的聲音，是家人間無需多言便能心領神會的默契。
在家的懷抱裏，人們可以卸下所有的防備與疲憊，將外界的紛擾與壓力暫時擱置門外。家，是我們傾訴的港灣，快樂時，家人會與自己一同歡笑，分享那份喜悅；憂傷時，他們則是最堅實的後盾，給予自己無盡的安慰與鼓勵。每一次的相聚，都是心靈的一次充電，讓自己再次充滿力量，勇敢地面對生活中的挑戰。
最關鍵的是，家還是每個人人生最開始的地方，也是成長的搖籃，記錄著每個人從蹣跚學步到健步如飛的點點滴滴。在這裏，學會愛，學會責任，更學會如何成為一個更好的人。
簡單來說，「家」用它獨有的方式，滋養著每個人的心田，讓每個人都能在愛的滋養下茁壯成長。
所以，無論未來的路有多麽漫長與未知，家始終是每個人心中最溫暖的港灣。它提醒人們，無論走到哪裏，都有一份牽掛與等待在那裏，給予自己無盡的勇氣與力量。
珍惜這份來自家的溫暖與力量吧，帶著愛與希望，繼續前行，在人生的旅途中，書寫屬於自己的精彩篇章。
可是有家卻歸不得是什麽樣一種心情？
晚清詩人鄭文焯，用一首 【謁金門三首·其三】 表達了有家歸不得那一份淒涼和落魄。
02
鄭文焯，相信對於這個名字，很多人都感到陌生，或者聽都沒聽說過。其實，他是晚清四大詞人之一（另三位分別是 王鵬運、朱孝臧和況周頤）。
說到清代詞壇，它是繼宋代後的一次復興時期，這個時期，湧現出了諸多優秀詞人。比如落拓江湖的朱彜尊、癲狂寫恨的鄭板橋、「怨去吹簫，狂來說劍」的龔自珍等。
當然了，還有 納蘭性德。 由於納蘭性德的名頭在現代很響亮，所以給很多人誤以為清代也就只有這一個詞作大家。其實，他和朱彜尊、陳維崧合稱「清詞三大家 」，與顧太清被並列為清代男女第一詞人。
而梁啟超在談論到清代大詞家的時候，卻這樣說：
「清代大詞家固然很多，但頭兩把交椅，卻被前後兩位旗人：成容若、鄭叔問占去也。」
成容若就是納蘭性德（其原名成德，字容若）；而 鄭叔問 指的就是 晚清詞人鄭文焯 （字俊臣，號叔問）。
有意思的是，這兩位都是旗人，並且一個生活在清初，一個生活在晚清。
一頭一尾，也算是一個「完美」的收場了。
因為，鄭文焯被推崇上清末詞壇第一把交椅的「寶座」。
03
鄭文焯出身富貴，光緒元年（公元1875年）不到20歲便中舉，曾任內閣中書。
可是此後卻七次會試不中，遂絕意進取，棄官南遊。他自稱"江南退士"，因喜愛吳中湖山風月勝景，旅居蘇州，為江蘇巡撫幕僚40余年。
史說他工詩詞，通音律，擅書畫，懂醫道，長於金石古器之鑒。但很少有人知道。他年輕的時候喜詩、喜文、喜考據，唯獨不喜歡作八股文章，而深為厭惡的，則是填詞。
有時候命運就是那麽奇怪，在三十歲的時候，受姜夔的影響， 他忽然就喜歡上了填詞，於是一入手就學姜夔，而後在這方面下了十年的工夫，終於體會到周邦彥的高妙之處，之後又上追到花間詞派，而對小令的創作，多是模仿張先，而哀艷之詞頗像晏幾道。
之所以喜歡姜夔，是因為傾慕姜夔的做人姿態和人生經歷，在【瘦碧詞自序】中，他是這樣說的，姜白石（姜夔）有著魏晉人的古風，同時又深懂樂理，再加上一生只是個平民，沒有卷入當時的黨爭，因此心思都用在了填詞方面。
他覺得自己也應該這樣。不曾想，一鉆研進去，就不能自拔，最終成為了詞壇大家！
04
雖然絕意進取，卻不代表他不關心時局。
光緒二十四年（公元1898年），光緒帝推行維新變法，引起以慈禧為首的頑固派的忌恨。在短短三個月的轟轟烈烈後，維新派被袁世凱出賣，慈禧發動政變，幽禁光緒帝於瀛台，捕殺譚嗣同等「帝黨」，史稱「 百日維新 」。
遠在江南的鄭文焯聽到訊息後滿懷悲憤地寫下三首【謁金門】，宛如三聲嘆息。
第一首「行不得」；第二首「留不得」，第三首則是「歸不得」。
第三首嘆出欲歸卻不得歸的愁怨。
「 一夜林烏頭白 」，是鄭文焯的想象，認為不可能的事情竟然發生了。「烏頭白」是一個典故，出自【史記·荊軻傳贊】：相傳燕太子被囚秦國時，請求秦君放他歸家，秦君卻說「 烏頭白，馬生角，乃許耳 」，意為烏鴉頭羽變白、馬兒頭上長角，才能允許他回燕國。
在這裏，他指代的是光緒皇帝，被囚禁在瀛台，難回紫禁城。
「魚雁沈沈江國，不忍聞君訊息。」 江南沈沈書信斷絕，仿佛是上蒼憐憫，知道他不忍心聽到君王落魄的訊息，故而阻斷了通訊。
「恨不奮飛生六翼，亂雲愁似冪。」 話雖如此，但詞人心中卻恨不得能生出奮飛的翅膀，穿透遮蔽天空、覆蓋大地的愁雲迷霧。這表達的是自己心系朝廷，心系「君」。
這首詞讀來，沈重悲涼，充滿了悲切，渾然成章，句妍韻美，格調高遠，卓然一代大家。
05
鄭文焯的【謁金門】愁怨組詩，透盡悲切，也道出人生裏有家難歸是多麽淒涼落魄。
在那【謁金門】的哀婉旋律中，鄭文焯的筆觸仿佛穿越了時空的壁壘，將一腔難以言喻的愁緒，細細織就成一幅幅淒美畫卷。
他筆下的每一字一句，都是對「有家難歸」這一人生至痛的深刻體悟與無盡感慨。
夜深沈，月朦朧，孤燈獨影伴長夜。外面是寂靜無聲的荒涼，唯有心中的那份思念與孤寂，如同野草般瘋長，無法遏制。
家，那個本應是最溫暖的港灣，此刻卻遙不可及，化作心頭最溫柔的痛。這份有家難歸的無奈，如同秋日的落葉，雖眷戀枝頭，卻終將被寒風無情地卷走，飄零至不知名的遠方。
但是，正是這份深刻的悲涼，鑄就了鄭文焯詩詞中獨有的韻味與魅力。他以筆為舟，以情為帆，在人生的苦海中奮力前行，用文字記錄下每一個靈魂的掙紮與呼喊。
在【謁金門】愁怨組詩的尾聲，他並未完全沈溺於絕望的深淵，而是在一片蒼茫中，透出一絲對未來的微弱希望之光。
現實人生也是這樣，即便前路漫漫，歸期未定，但心中那份對家的渴望與向往，如同不滅的燈塔，指引著他穿越重重迷霧，向著心中的那片凈土勇敢前行。
在這樣的信念支撐下，鄭文焯的詩詞不僅是對個人命運的悲嘆，更是對人性光輝的頌揚，讓每一個讀者都能在字裏行間找到共鳴與慰藉。
06
對於離家的遊子來說，可能讀這首詞應該更有感覺吧？
-作者-
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